5,822 matches
-
they were aton”: Chaucer's deflection of rape in the Reeve's and Franklin's Tales, în „Women's Studies”, March 1993, vol. 22, nr. 2, p. 145. 85 Ibidem, p. 149. 39 descrie soția, ci, de asemenea, pentru a pune în discuție voința liberă, lipsa virtuții și hotărârea nezdruncinată de căutare a libertății cu orice preț.86 Acest motiv se pare că era îndrăgit de Chaucer, care l-a preluat din opera lui Boețiu sau din Romanul Trandafirului, opere pe care, de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
foarte convingătoare a femeilor, ci, mai curând, are efectul unei eliberări din poziția misogină a epocii.”274 Nu izbutește în final o apărare prea convingătoare a sexului slab. Prin confesiunea sa autobiografică, târgoveața ne oferă o privire asupra vieții domestice. Pune în discuție problema căsniciei, deoarece mariajul pare a fi tema ei preferată. Experiența în căsătorie este punctul ei forte, cu toate că nu ar trebui împărtășită unui auditoriu cum este cel al pelerinilor, un grup de străini alcătuit arbitrar, preponderent masculin, cu care nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
să fie înjosit cu nimic, ceea ce îl face pe narator să afirme corect că femeile au o credință mai puternică decât a bărbaților. „Personajul Lucreția din Legenda Lucreției aparținând lui Geoffrey Chaucer întruchipează relația dintre cultură și conștiința individuală. Poemul pune în discuție și examinează valorile instituționale și sociale ale Romei antice, arătând cum violul Lucreției este o încălcare a onoarei proprii și a libertății intelectului.”694 Criticul literar Lee Patterson remarcă, plecând de la concepția medievală legată de principiul feminin, că „bărbații aveau
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
bărbat.720 Deși personajele feminine sunt ironizate și demistificate, critica mai dură la adresa principiului masculin ne îndreptățește să dăm un răspuns la întrebarea formulată anterior: Chaucer este un susținător al femeilor, chiar dacă aparent puteam crede contrariul, cu precădere în poemul pus în discuție. Obiectul ironiei rămâne în Legenda femeilor cinstite tradiția antifeministă, naratorul îmbrățișează cu totul masca misogină pentru a-și realiza satira.721 Chaucer este un autor cu o deschidere uimitoare, dorește evident să înlăture, pe cât posibil, misoginismul epocii, imaginea femeii nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
le dobândeau alte personaje din aceeași tipologie, datorită rapacității de care dă dovadă, urmărind doar finalitatea îmbogățirii personale, abuzând de încrederea și credulitatea celorlalți. Orgoliul și minciuna sunt alte păcate de care se fac vinovate unele personajele feminine din operele puse în discuție. În povestirea a opta a zilei a doua, Gualtieri, conte d’Angers, își înlocuiește stăpânul, regele Franței, la curte, atât timp cât acesta este plecat la luptă împreună cu fiul său. Nora regelui, „simțindu se tânără și proaspătă”946, îi apreciază în mod
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
concordante. Realitatea celor cuprinse în certificatul de naștere constatator nu poate fi contestată în orice împrejurare . Potrivit art.51 C.fam., starea civilă care rezultă din certificatul de naștere și folosirea stării civile conforme cu acest certificat nu poate fi pusă în discuție, nici de către copil care ar reclama altă stare civilă, nici de către altă persoană care ar putea-o contesta. Existența concordantă a certificatului de naștere și a folosirii stării civile creează prezumția absolută că starea civilă arătată în acest mod corespunde
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
făcut înainte de întocmirea certificatului de naștere, s-ar putea obține nulitatea certificatului de naștere, deoarece nu se referă la copilul în cauza, înlăturându-se astfel unul dintre cele două elemente ale prezumției stabilite de art. 51 C.fam. Se poate pune în discuție starea civilă a copilului, sau se poate considera că nu există conformitatea la care se referă art. 51 C.fam., deoarece acel certificat de naștere nu se referă la acel copil ci la cel cu care a fost substituit încât
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
a copilului, sau se poate considera că nu există conformitatea la care se referă art. 51 C.fam., deoarece acel certificat de naștere nu se referă la acel copil ci la cel cu care a fost substituit încât, se poate pune în discuție starea civilă a copilului respectiv. e) Folosirea stării civile Folosirea stării civile (posesia de stat) este starea de fapt din care rezultă ca un copil este al unei femei. Aceasta stare de fapt rezultă, în principal, din întrunirea următoarelor elemente
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
și familia acestuia (tractatus); * acel copil este considerat în această calitate și de către celelalte persoane (fama). Dovada acestor elemente se poate face prin orice mijloc de probă după cum tot astfel pot fi și combătute. f) Situații în care se poate pune în discuție starea civilă a copilului Starea civilă a unei persoane poate fi pusă în discuție în următoarele situații: A) Copilul are certificat de naștere și folosirea stării civile, dar acestea nu sunt concordante. În această situație, copilul poate introduce acțiune în
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
persoane (fama). Dovada acestor elemente se poate face prin orice mijloc de probă după cum tot astfel pot fi și combătute. f) Situații în care se poate pune în discuție starea civilă a copilului Starea civilă a unei persoane poate fi pusă în discuție în următoarele situații: A) Copilul are certificat de naștere și folosirea stării civile, dar acestea nu sunt concordante. În această situație, copilul poate introduce acțiune în justiție pentru stabilirea adevăratei filiații, după cum orice interesat poate contesta filiația arătată de certificatul
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
față de toată lumea. Terții au însă posibilitatea să înlăture efectele hotărârilor judecătorești dacă reușesc să facă, în justiție, dovada contrară. Dacă sunt îndeplinite condițiile stabilite de art.51 C.fam., adică certificatul de naștere conform cu folosirea stării civile, se mai poate pune în discuție de către terți, cazul precedent, în ce privește filiația față de mamă ? În literatura juridică s-a pus problema 175 dacă art.51 C.fam. își găsește aplicare numai în cazul în care filiația față de mamă s-a stabilit prin certificatul constatator, eliberat pe
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
o parte, regimul juridic al acțiunii în contestare și cel al acțiunii în anulare sunt diferite și, pe de altă parte, legea nu interzice acțiunea în anularea recunoașterii de filiație. In cursul procesului pornit prin acțiunea în anulare se va pune în discuție și problema conformității recunoașterii cu realitatea. Dar aceasta înseamnă admiterea acțiunii în anulare, deci posibilitatea introducerii ei. Posibilitatea acțiunii în anulare decurge din natura juridică a recunoașterii, care nu este numai o mărturisire, ci și un act juridic, supus dreptului
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
copilului din căsătorie și din afara acesteia 132 b) Elementele filiației față de mamă 132 c) Dovada filiației față de mamă 132 d) Certificatul de naștere și folosirea stării civile concordante 134 e) Folosirea stării civile 135 f) Situații în care se poate pune în discuție starea civilă a copilului 136 g) Dovada nașterii în cazul adopției 136 II.2. Recunoașterea filiației față de mamă 136 a. Noțiunea de recunoaștere 136 b. Cazuri în care poate interveni recunoașterea 136 c. Copiii care pot fi recunoscuți 138 d.
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
ca apoi să fie constituit un grup de experți și să fie elaborate chestionare anonime care să permită experților să-și exprime și să-și argumenteze opiniile. Apoi experții nereuniți (maxim 20) sunt solicitați să-și exprime opiniile cu privire la problemele puse în discuție. După primirea tuturor opiniilor, consultarea se repetă, comunicându-se în prealabil fiecărui expert opiniile celorlalți experți consultați, până când opiniile sau estimările devin consensuale. De regulă, pentru realizarea unui asemenea deziderat sunt necesare trei-cinci consultări interactive. 3.1.1.2. Obiective
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
insuficientă au redus numărul exemplarelor pentru vânat. După 1990 nu s-a observat o preocupare majoră pentru protecția faunei locale, lăsându-se lucrurile să meargă de la sine în acest domeniu. În ultimul timp, fondul cinegetic a scăzut considerabil, în jurul satelor puse în discuție fiind întâlnite tot mai puține animale sălbatice: iepuri, căprioare, vulpi sau lupi și păsări precum fazanul. Iarna, pe vremea când eram copil, se prindeau vrăbii cu covata (alghia), folosind momeală și un bețișor care era manevrat cu o sfoară din
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
astfel peste 20 de copii din Tarnița și satele vecine. De atunci a rămas vorba: „a fost cumpărat pe o sită de făină”. OBICEIURI DE NUNTĂ Obiceiurile de nuntă sunt variate de la o zonă la alta, dar aproape comune satelor puse în discuție. În societatea tradițională (mai ales în satele răzășești), pentru ca pământurile să nu se înstrăineze și averea agonisită cu multă trudă să nu se risipească, tinerii se căsătoreau în cadrul aceluiași sat. Nunta constituia un ceremonial complex de trecere, cu ritualuri ce
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
they were aton”: Chaucer's deflection of rape in the Reeve's and Franklin's Tales, în „Women's Studies”, March 1993, vol. 22, nr. 2, p. 145. 85 Ibidem, p. 149. 39 descrie soția, ci, de asemenea, pentru a pune în discuție voința liberă, lipsa virtuții și hotărârea nezdruncinată de căutare a libertății cu orice preț.86 Acest motiv se pare că era îndrăgit de Chaucer, care l-a preluat din opera lui Boețiu sau din Romanul Trandafirului, opere pe care, de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
foarte convingătoare a femeilor, ci, mai curând, are efectul unei eliberări din poziția misogină a epocii.”274 Nu izbutește în final o apărare prea convingătoare a sexului slab. Prin confesiunea sa autobiografică, târgoveața ne oferă o privire asupra vieții domestice. Pune în discuție problema căsniciei, deoarece mariajul pare a fi tema ei preferată. Experiența în căsătorie este punctul ei forte, cu toate că nu ar trebui împărtășită unui auditoriu cum este cel al pelerinilor, un grup de străini alcătuit arbitrar, preponderent masculin, cu care nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
să fie înjosit cu nimic, ceea ce îl face pe narator să afirme corect că femeile au o credință mai puternică decât a bărbaților. „Personajul Lucreția din Legenda Lucreției aparținând lui Geoffrey Chaucer întruchipează relația dintre cultură și conștiința individuală. Poemul pune în discuție și examinează valorile instituționale și sociale ale Romei antice, arătând cum violul Lucreției este o încălcare a onoarei proprii și a libertății intelectului.”694 Criticul literar Lee Patterson remarcă, plecând de la concepția medievală legată de principiul feminin, că „bărbații aveau
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
bărbat.720 Deși personajele feminine sunt ironizate și demistificate, critica mai dură la adresa principiului masculin ne îndreptățește să dăm un răspuns la întrebarea formulată anterior: Chaucer este un susținător al femeilor, chiar dacă aparent puteam crede contrariul, cu precădere în poemul pus în discuție. Obiectul ironiei rămâne în Legenda femeilor cinstite tradiția antifeministă, naratorul îmbrățișează cu totul masca misogină pentru a-și realiza satira.721 Chaucer este un autor cu o deschidere uimitoare, dorește evident să înlăture, pe cât posibil, misoginismul epocii, imaginea femeii nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
le dobândeau alte personaje din aceeași tipologie, datorită rapacității de care dă dovadă, urmărind doar finalitatea îmbogățirii personale, abuzând de încrederea și credulitatea celorlalți. Orgoliul și minciuna sunt alte păcate de care se fac vinovate unele personajele feminine din operele puse în discuție. În povestirea a opta a zilei a doua, Gualtieri, conte d’Angers, își înlocuiește stăpânul, regele Franței, la curte, atât timp cât acesta este plecat la luptă împreună cu fiul său. Nora regelui, „simțindu se tânără și proaspătă”946, îi apreciază în mod
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
operațiilor în conturi, corespondența acestora, verificarea și închiderea periodică a conturilor au impus o ordine, principii teoretice și, în cele din urmă, un sistem deschis, închegat, un ansamblu de metode de lucru. În prezent este depășit stadiul în care se punea în discuție problema contabilității ca tehnică de înregistrare a unor date, sau ca știință de sine stătătoare. Astăzi îi este recunoscut contabilității, în mod unanim, de practicieni și teoreticieni, caracterul de știință și de exercițiu, de profesie, fiind prezentată în dicționarele de
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
primă derivată a funcției venitului total în funcția de cantitate vândută (q), adică: Relația dintre preț și venitul marginal poate fi pusă în evidență și cu ajutorul figurii 17. În legătură cu aceasta sunt de reținut câteva elemente strict necesare pentru înțelegerea problemei puse în discuție. Dreapta cererii<footnote La nivelul optim al producției, dreapta cererii se confundă cu dreapta venitului mediu (VM = C). footnote>, AC, și dreapta veniturilor marginale, AB, pornesc din același punct, din moment ce cantitatea vândută este egală cu zero. Dreapta veniturilor marginale intersectează
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
Michaels, 1994). În plus, marea majoritate a femeilor din societățile noastre sunt mult mai puternic atrase de bărbați decât de femei (Bailey, Dunne și Martin, 2000). În fine, faptul că o femeie este excitată de filmele homosexuale feminine nu îi pune în discuție identitatea sexuală, de vreme ce această dorință se manifestă la cele mai multe femei heterosexuale. Lucru care nu este valabil și pentru bărbați. Într-adevăr, un bărbat heterosexual care simte o astfel de plăcere ar putea în viziunea cercetătorilor să își reconsidere identitatea sexuală
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
se poate situa decât înafara câmpului psihopatologiei dar rămânând în același timp în strânsă contiunitate cu acesta. Personalitatea deci, nu poate fi definită prin criterii psihopatologice, dar nici nu poate ignora în același timp continuitatea care există în fiecare categorie pusă în discuție, între tipul specific de personalitate întâlnit la un subiect bine adaptat la propriile sale realități interioare sau exterioare și un tip specific de patologie psihică omologă întâlnit la un subiect cu dificultăți de integrare. Personalitatea nu decurge din patologia psihiatrică
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]