22,035 matches
-
un „univers”, asistența comercială, livrarea la domiciliu, transportul clienților, politicile de fidelizare. Uneori sunt privilegiate mijloacele care fac mai puțin neplăcută „cumpărarea-corvoadă”: amenajarea orarelor de deschidere, formulele de credit, facilitarea accesului, reducerea timpului de așteptare la casă. Alteori se pune accentul pe ceea ce poate maximiza „cumpărarea-plăcere”: rotația rapidă a colecțiilor, prezentarea produselor, animațiile diverse, calitatea mediului, barurile și restaurantele, calitatea asortării. Odinioară focalizată pe strategiile de preț, marea desfacere începe să aducă în prim-planul priorităților sale satisfacerea clientului 8. În
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
să-și țină promisiunea și să dea înfloririi complete a persoanei dimensiunea spirituală necesară. Dintr-o religie centrată pe ideea de mântuire în viața de apoi, creștinismul s-a transformat într-o religie în slujba fericirii pe lumea aceasta, punând accentul pe valorile de solidaritate și iubire, pe armonie, pace interioară, împlinirea completă a persoanei 3. De unde rezultă că suntem nu atât martorii unei „reveniri” a fenomenului religios, cât ai unei reinterpretări globale a creștinismului care s-a adaptat idealurilor de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
creștere a redundanței generatoare de monotonie și de plictiseală 4. Aceasta este „economia fără bucurie”, care eșuează în a aduce plăcerea maximă, în a spori fericirea consumatorilor. Consum și decepțietc "Consum și decepție" A. Hirschman a dezvoltat această analiză punând accentul pe decepție, considerată a fi un element constitutiv al experienței umane. Pentru că e în natura omului să fie nemulțumit și imposibil de mulțumit și pentru că un întreg ansamblu de bunuri materiale se dovedesc a fi incapabile să aducă genul de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
lehamite. Antinomia confort-plăcere trebuie relativizată: privită global, era confortului consumerist nu încetează să ofere stimulente prin intermediul schimbării, al posibilităților de a experimenta plăcerea și al „călătoriilor” legate de permanenta înnoire a produselor. Criticii societății bunăstării de masă au pus adesea accentul pe problemele „pseudosatisfacerii” (Debord), ale frustrării și anxietății: ei au neglijat prea multă vreme forța ei de inovare ca sursă de satisfacții cât se poate de reale. Structura modului de hiperconsum împiedică recunoașterea dușmanului stimulării și al plăcerii reperat de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
adversarii tiraniei plăcerii ar fi ei înșiși primii păcăliți? Căci ce înseamnă revendicările feminine ale plăcerii, dacă nu refuzul unei vieți sexuale reduse la obligație sau la un ritual plicticos, refuzul unui corp supus doar plăcerii celuilalt? Problematicile care pun accentul pe plăcerea obligatorie și pe obsesia comparativă iau partea drept întreg, spuma drept val, pentru că lucrul despre care e vorba înainte de toate este exprimarea noilor pretenții la fericirea individuală. De ce să vorbim despre dictatura orgasmului, când miza e trăirea unei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
din nou în luminile rampei. Apare o micro-utopie psiho-spirituală care redesemnează mitologia fericirii individualiste în inima societății de hiperconsum. Înțelepciunea lighttc "Înțelepciunea light" Totul pare a opune în mod diametral concepția fericirii materiale și cea a fericirii spirituale. Una pune accentul pe dobândirea de bunuri de piață, cealaltă pe perfecționarea conștiinței; una dă prioritate averii, cealaltă ființei. Dar ceea ce este adevărat la nivelul principiilor este și pe celelalte planuri? Aceste dihotomii sunt atât de profunde, atât de radicale precum afirmă adepții
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
întreprinse de organizațiile naționale ale femeilor - Asociația pentru Emanciparea Civilă și Politică a Femeilor Române, Consiliul Național al Femeilor Române, Uniunea Femeilor Române din România Mare - în vederea dobândirii drepturilor lor integrale. Pentru al patrulea deceniu al secolului XX, am pus accentul pe textele care reflectă strădania asociațiilor și reuniunilor de femei de a apăra valorile democrației în fața amenințării regimurilor dictatoriale, fie de extremă dreapta, fie de extremă stânga. Cercetarea noastră a fost mult îngreunată de condițiile precare de documentare. Fondurile bogate
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
celelalte organizații de femei și, în consecință, influența sa a fost modestă. La congresele P.S.D.R. se reproșa mereu organizațiilor U.F.M. că aportul lor la antrenarea femeilor în soluționarea problemelor sociale a fost cu totul nesatisfăcător 3. Polemicile publice, cu accente de multe ori violente, au dezbinat mișcarea de femei, tocmai în momentul în care femeile din România urmau să-și exercite pentru prima dată dreptul de vot4. Pentru a afla punctul de vedere al unor personalități politice și culturale, ziarul
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
organizațiilor de femei din U.R.S.S., Japonia, Olanda, Iugoslavia, Ungaria, Bulgaria. Prezența la Congres a membrilor guvernului, în frunte cu Petru Groza sublinia încă o dată importanța câștigării femeilor pentru noua putere. În discursul său, președintele Consiliului de Miniștri a pus accentul pe faptul că femeile vor putea lua parte la alegerile parlamentare și că votul lor va conta mult în consolidarea unui regim democratic autentic, în măsură să le asigure toate drepturile și libertățile cetățenești 3. și Gheorghe Apostol, președintele Confederației
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
o boală primejduindu-i viața. De asemenea, când unul din părinți este atins de alienație mintală și este temere serioasă că pruncul va purta grave tare corporale sau mintale. Raportorul legii în fața Camerii, D. H. Asnavorian, a avut susținând proiectul, accente de impresionantă înțelegere a acestei delicate probleme a ocrotirii vieții femeii. Domnia sa spune: „S-a admis avortul pentru cazurile în care viața femeii e în pericol iminent sau inevitabil. Pentru cazul pericolului iminent medicul n-are nevoie de autorizare prealabilă
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
organizare a Consiliului de Patronaj al Operelor Sociale, în frunte cu D-na Maria Mareșal Antonescu. Sub acest aspect și în raport cu împrejurările prin care am trecut, Asociația noastră și-a desfășurat activitatea adecvată problemelor pe care evenimentele le-au ridicat. Accentul a fost pus - cum era și de așteptat - pe opera de ocrotire și asistență prin diverse instituțiuni și activități încercându-se, totuși, să se țină un echilibru între acestea și activitatea creștină, spirituală și de educație, pentru lumea feminină de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
lor, au anunțat omenirii voința lor de a făuri un viitor mai bun unde războiul nu trebuie să aibă loc. Prin glasul avântat al Passionariei, prin cuvântul arzător al chinezoaicei Ien-Nan, prin discursul atât de edificator al Ninei Petrova, prin accentele patetice ale Anei Pauker și ale atâtor și atâtor altele, femeile care sunt purtătoarele vieții speței umane, femeile care zămislesc viața, au spus că nu o vor sacrificată cruntului Moloh al războiului. O împărăteasă asiatică, o muncitoare de pe malurile Senei
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
dependenței femeilor de bărbați în locul unei lumi a autonomieixe "„autonomie" și interdependenței. * ** Desigur că nu doar feminismul a reacționat la nedreptățile unei societăți astfel alcătuite. Dar feminismul a făcut din ele obiectul principal al contestării și reconfigurării. În anumite sensuri, accente feministexe "„feminist" au existat în marile ideologiixe "„ideologie" ale emancipării, în mod special în liberalismxe "„liberalism" și socialismxe "„socialism". Este însă evident că ideologiile conservatoare, cele reacționare, ideologiile dreptei radicale (mai ales fascismulxe "„fascism" și național-socialismulxe "„socialism"), fundamentalismul islamicxe "„fundamentalism
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
familia a ocupat și ocupă primul loc. Ideologic, inclusiv în tranziția postcomunistă, integrarea euro-atlantică trece adesea drept scop în sine. Un loc cu adevărat important acordat ideologiilor și politicilor care conduc la o mai mare autonomie a persoanei înseamnă alte accente, anume pe drepturile individuale, pe libertatea și autoafirmarea, pe legitimitatea faptului de a-ți căuta împlinirea și fericirea personală. Niciodată o singură ideologie și o singură politică nu exprimă interesele tuturor categoriilor de oameni. Când ești în starea de sărăcie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
al oamenilor: să afirme rasa ariană, să conducă la victoria finală, să făurească societatea fără clase etc. Aceste experiențe sunt centrale pentru toate categoriile de feminisme. Există un consens în privința dreptului femeilor de a dispune de facultățile lor reproductive. Dar accentele asupra importanței maternitățiixe "„maternitate" în autorealizarea personală variază foarte mult, chiar și în interiorul uneia și aceleiași orientări (vezi, de exemplu, în feminismul radical). 3.2. Asocierea simbolică a femeilor cu naturatc " 3.2. Asocierea simbolică a femeilor cu natura" Unii
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
comunistă", și nu patriarhatulxe "„patriarhat". A trebuit să cadă dictatura în forma patriarhatului de statxe "„patriarhatdestat" pentru ca inferiorizarea și aservirea femeilor să devină vizibilă. În Franța, feminismul valului al doilea debutează în contextul revoltelor din 1968. În ciuda lozincilor și a accentelor de stânga, femeile angrenate în revoltele studențești din 1968 au constatat că sunt marginalizate și cu această ocazie și distribuite să slujească bărbaților revoluționari, servindu-le cafele și scriind lozinci, dar nu participând la elaborarea strategiilor politice care să includă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
vadă prin propriii lor ochi, prin experiențele și particularitățile lor, din perspectivă femeiască (să părăsească statutul de obiect în favoarea celui de subiect al cunoașterii). Dar celălalt sens al diferențelor vizează feminismul însuși, multiplicitatea formelor sale de manifestare și teoretizare, în funcție de accentele particulare ale fiecărei grupări. Feminismului liberal și celui marxist (regăsibile și în primul val) li se adaugă feminismul radical (poate cea mai originală orientare), ecofeminismul, feminismul postmodern. Cel din urmă deschide și poarta pentru orientările următoare: postfeminismul și feminismul valului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
comunitatea, binele comun, ceea ce este deschis, vizibil, accesibil celorlalți, ceea ce putem împărți în comun, locul în care discutăm și negociem probleme de interes comun. Liberalii au dat o importanță majoră acestei distincții, asociind ceea ce este privatxe "„privat" cu libertatea, punând accentul asupra dreptului la viață privată, a neamestecului altor persoane sau instituții ale statului în zona privată (liberă de intervenția altora). Conservatorii asociază ceea ce este privat cu trupxe "„trup"ul, nevoile personale, cu lucrurile care trebuie ascunse vederii altora (intimitatea), inclusiv
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
poziția, precum René Denfeldxe "„Denfeld,Rene", atacă direct feminismul celui de-al doilea val. În The New Victorians (Noile victoriene, 1995), ea face trimitere directă la modelele de femei excesiv de pudice ale epocii victoriene. Ea susține că acest feminism are accente totalitare pentru că insistă asupra vulnerabilității femeilor și le întărește autopercepția slăbiciunii, pregătindu-le de fapt pentru statutul de victimă. Feminismul valului al II-lea, susțin aceste teoreticiene, a exagerat în embargourile sale pe diferite comportamente sexuale. Unele feministexe "„feminist" se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
această etapă este un „feminism al autonomieixe "„feminismalautonomiei"”, care se distanțează de feminismele clasice cantonate în problema dominației paradigmelor masculinexe "„masculin" (Groszxe "„Grosz,Elisabeth", 1988). Acest feminism pleacă mai degrabă de la relevanța pluralității de experiențe pe care le au femeile. Accentul nu mai cade asupra diferențelor dintre bărbați și femei, ci asupra diferențelor între femei situate în contexte sociale și politice particulare. În 1995 apar două cărți: Listen Up: Voice from the Next Feminist Generation (ed. Rebeca Walker, Anchor Books, New York
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mijloc, lăsând pe din afară femeile de culoare, femeile sărace, orientalele, est-europenele; valul al III-lea și-a propus să fie mult mai inclusivist, să preia pluralitatea de experiențe și să fie policentric. - Dacă valul al II-lea a pus accentul pe neajunsurile patriarhatxe "„patriarhat"ului, pe legile, cutumele și instituțiile care victimizează femeile, feminismul valului al III-leaxe "„feminismulvaluluiIII" trebuie să aibă o politică orientată preponderent pe capacitarexe "„capacitare" („empowerment”), să încurajeze femeile, să cultive autoafirmarea în diversitate, mai presus de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
un simplu stil de viață: este angajamentul de a contracara patriarhatulxe "„patriarhat" în favoarea parteneriatului de gen. - Între teoria feministăxe "„feministă" și practica mișcării feministexe "„feminist" trebuie să existe o permanentă relație reciproc-productivă, fără pretenția unicității și omogenității politicii feministexe "„feminist", accentul principal căzând pe micropoliticixe "„micropolitici" și politici localexe "„politicilocale" și regionale 10. Abordările feminismului valului al III-lea se distanțează și ca stil de cele din valul al II-lea. Sunt mai puțin academice, mai accesibile, mai populare și mai
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și politici localexe "„politicilocale" și regionale 10. Abordările feminismului valului al III-lea se distanțează și ca stil de cele din valul al II-lea. Sunt mai puțin academice, mai accesibile, mai populare și mai narative. Valul al treilea pune accentul pe putereaxe "„putere" femeilor, este un veritabil feminism al puteriixe "„feminismalputerii" („power feminism”), distanțându-se de „abordarea conservatoare” victimistă a celor două valuri anterioare, dar și de situația care le-a generat. Să nu uităm că fiecare dintre feminisme, în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ar însemna că atât au reușit ele să devină și să achiziționeze prin acțiunilor lor. Pentru gândirea politică liberală, unicitatea persoanei ține de raționalitatexe "„raționalitate". Când faptul de a avea rațiune semnifică înțelegerea principiilor morale, capacitatea de a avea discernământ, accentul este pus pe autonomiaxe "„autonomie" personală. Când sensul raționalității vizează capacitatea de a folosi cele mai bune mijloace pentru atingerea scopurilor, valoarea asupra căreia cade accentul este împlinirea personalăxe "„împlinire personală". Pentru liberali, o societate dreaptă este aceea care permite
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
faptul de a avea rațiune semnifică înțelegerea principiilor morale, capacitatea de a avea discernământ, accentul este pus pe autonomiaxe "„autonomie" personală. Când sensul raționalității vizează capacitatea de a folosi cele mai bune mijloace pentru atingerea scopurilor, valoarea asupra căreia cade accentul este împlinirea personalăxe "„împlinire personală". Pentru liberali, o societate dreaptă este aceea care permite indivizilor să își exercite autonomia și să își caute împlinirea personalăxe "„împlinire personală". În acest sens, dreptul primează asupra „binelui”. Nici statulxe "„stat", nici comunitatea (neamul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]