22,856 matches
-
1997 . Anexă 1 ------- la specificația tehnică ----------------------- Fig.1. Tipuri de îmbinări a) Îmbinarea în dinți multipli - pentru elemente din lemn (nestructurale sau structurale în alcătuiri compuse, cu zonele de îmbinare decalate) ... Legendă: l - lungimea dintelui l(ț) - joc (spațiu ce separă extremitatea unui dinte de bază dintelui opus) p - pasul dintelui b(ț) - lățimea la vârful dintelui b) Îmbinare suprapusa - pentru membrane hidroizolante ... Legendă: 1 - membrana hidroizolantă polimerică (ex:PVC) 2 - adeziv l - lățimea zonei de îmbinare c) Dublă îmbinare suprapusa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182741_a_184070]
-
de timp. Programul de instruire trebuie să ofere elevului posibilitatea de a verifica corectitudinea activității sale. Eficiența confirmării aprecierii răspunsului depinde de: - modul în care se realizează (în termeni corect-greșit sau cu indicarea precisă a greșelii); - durata în timp care separă performanța de aprecierea ei (teste cu rezultat la sfârșit sau după fiecare probă). Natura cunoștintelor ce se regăsesc în soft-uri trebuie să respecte următoarele condiții: - se vor introduce numai elementele utile în raport cu obiectivele anunțate; - se vor respecta condițiile de
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Alexandra BARBU, Gheorghe BARBU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93150]
-
-și ia zborul, tatal meu a fost cel care mi-a furnizat doza de realism și simț practic american, necesară pentru ca visurile mele să devină realitate. El Îmi spunea: „Fiule, mulți oameni visează să facă lucruri mari, dar ce Îi separă pe visători de cei care le și realizează este multă muncă”. și Întotdeauna Își adăuga ideea de probabilitate statistică la șansele de succes: „Băiete, să-ți amintești Întotdeauna că succesul În viață e rezultatul a 99% muncă grea și 1
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și independentă. Noul vis european pune mai mult accent pe dezvoltarea durabilă, pe calitatea vieții și interdependență. Visul american este tributar eticii muncii. Visul european este În rezonanță cu timpul liber și cu joacă profundă. Visul american nu poate fi separat de moștenirea religioasă și credința spirituală profundă a țării. Visul european este secular În totalitatea sa. Visul american este asimilaționist. Noi asociem succesul cu eliberarea de legăturile culturale anterioare și transformarea noastră În agenți liberi În marele creuzet american. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
această țară. Frumusețea și maiestatea sa este prima impresie a celor care vizitează aceste tărâmuri pentru prima oară. Este de mult un far Într-o lume plină de probleme; un loc unde o ființă umană poate deveni ceea ce dorește. Ceea ce separă America de toate celelalte experimente politice care au precedat-o, este speranța și entuziasmul nelimitat, optimismul atât de viguros că te poate răsturna. Aceasta țară este dedicată posibilităților, un loc unde Îmbunătățirea constantă este singura busolă, iar progresul este o
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
asigure Îngrijire medicală pentru cetățeni. Astăzi, 46% din locurile de muncă În sectorul nelucrativ sunt În domeniul Îngrijirii sănătății 69. Pentru a se asigura Împotriva unei religii unice de stat, cum era cazul În majoritatea Europei, americanii au decis să separe Biserica și statul, permițând astfel diverselor secte religioase să Înflorească. Au Înflorit, Într-adevăr și au creat, printre altele, colegii și universități proprii pentru a asigura educația religioasă Împreună cu educația generală. Când Îndepărtăm multiplele straturi ale sectorului nelucrativ american, devine
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este din ce În ce mai greu să-și realizeze visurile. Totuși, marele mit american al mobilității sociale trăiește Încă, În ciuda evidenței crescânde că ceea ce a fost odată un mare vis a devenit, pentru mulți, un coșmar neîntrerupt. Ce putem spune despre Lumea Veche, separată În clase, acel purgatoriu Împărțit În clase pe care milioane de oameni l-au părăsit pentru a Începe o viață nouă În Edenul american? Este, Încet, dar sigur, pe cale să devină noul tărâm al oportunității. Din ce În ce mai mulți emigranți aleg Europa
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
simt că mareea s-a schimbat și calitatea vieții și șansa de a-și Îmbunătăți viața sunt cel puțin la fel de bune În Europa ca și În America. Am Început să sesizăm, pe acest front al mobilității sociale, multiplele diferențe care separă vechiul vis american de mai noul vis european. Numerele spun povestea. Dacă mobilitatea socială prosperă Într-o societate În care există o separare mai mică Între cei foarte bogați și cei foarte săraci, atunci, desigur, Europa este un loc mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
se Întorsese din prima lui vizita În Statele Unite ale Americii și l-am Întrebat ce i-a plăcut cel mai mult. Mi-a spus, „America este atât de Întinsă”. Acum Europa dărâmă pereții despărțitori, frontierele, limitele, nesfârșitele demarcații care au separat oamenii de vecinii lor și de străini pentru mai bine de două milenii. Cineva poate Închiria acum un automobil și poate face un pelerinaj de-a lungul și de-a latul continentului fără a fi oprit la vreo graniță. Cum
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Există un sâmbure de adevăr În acest argument. În timp ce conștiința americană are rădăcini adânci În Lumea Veche, Însăși traversarea oceanului pentru a-și schimba soarta și norocul a deschis o prăpastie psihologică tot atât de largă și adâncă pe cât sunt apele care separă cele două continente. În America au ajuns cei care au fost alungați din țările lor sau cei care nu au găsit securitate În relațiile lor anterioare. Unii erau aventurieri dornici de spații mai largi. Alții erau săraci și fără mijloace
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
diferite. Autorul unui articol sau al unei cărți ajunge foarte rar În contact fizic apropiat cu cititorul. Scrisul și cititul se fac Într-o relativă izolare. Tipăritura rupe legătura comunală și Întărește ideea nouă și radicălă a comunicării Între oameni separați de mari distanțe. Cărțile tipărite de asemenea au adus lumea În fiecare casă. Era acum posibil să Învățăm despre oameni din ținuturi Îndepărtate. Imaginația umană și-a luat zborul din parohialismul vecinătății apropiate și a putut să cutreiere Pământul. Îmbunătățirile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
exclusivitate ne face să ne simțim liberi și siguri. Europa este Însă construită altfel. Totul este cuibărit În mijlocul unui Întreg. Partea veche a orașelor - chiar secțiunile mai noi - sunt strâns legate Între ele cu foarte puțin spațiu care să-i separe pe vecini. Parțial, aceasta se datorează densității enorme a populației și lipsei de teren. Dar, În general, antecedentele se Întind În timp până la o perioadă În care oamenii trăiau În orașe fortificate sau pe domenii feudale. În afara zidurilor orașelor și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sa fundamentală, Novum organum, el schițează o nouă și radicălă schemă pentru organizarea lumii naturale, pe care a numit-o metoda științifică. Această nouă unealtă Împrumută Înțelegerea critică de la concepția artistului asupra perspectivei. Metoda era bazată pe noțiunea de a separa observatorul de ceea ce era observat, creînd, În efect, un forum neutru pentru acumularea a ceea ce el a numit cunoștințe obiective. Metoda științifică, la fel ca și perspectiva În artă, pune omul În centrul universului și transformă totul În câmpul său
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Prețul pieței” a Înlocuit „prețul corect” și au fost puse bazele pentru apariția capitalismului de piață și declinul lent, dar constant, al puterii ecleziastice În Europa. Concepția despre timp s-a schimbat Într-un alt mod profund În perioada care separă medievalul târziu de epoca modernă timpurie. Invenția orarului și a ceasului mecanic În secolul al XIII-lea de către călugării benedictini a schimbat În mod radicăl noțiunea de timp a oamenilor, Încă un element esențial pe drumul spre economia de piață
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și nu de numere abstracte. „Prin Însăși natura lui”, a observat Lewis Mumford, orologiul a „separat timpul de evenimentele umane”42. Este de asemenea adevărat, așa cum sugerează istoricul David Landess, de la universitatea Harvard, că orologiul a fost cel care a separat „evenimentele umane de natură”43. Timpul care a fost Întotdeauna măsurat În relație cu fenomenele naturale și fizice, apusul și răsăritul soarelui, iar schimbarea anotimpurilor a fost din acest moment funcția unui mecanism pur. Noul timp a substituit calitatea cu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
medievală era trăită Încă În mijlocul animalelor - domestice și sălbatice - și aproape de pământ. Majoritatea țăranilor fermieri trăiau În „case-lungi” tradiționale, care combinau spațiul de locuit cu grajdul. Fermierii și animalele lor intrau În casă prin același loc, iar În interior erau separați numai de un perete 3. Dezvoltarea vieții urbane În secolul al XV-lea a așezat, pentru prima dată, o distanță Între oameni și mediul lor Înconjurător și În curând a Început să apară un dezgust față de relația strânsă pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
controlezi funcțiile biologice și, În primul rând, să fii rațional și stăpân pe sine. Numai atunci când fiecare persoană putea să-și controleze propria natură animală ea va fi capabilă să-și exercite controlul asupra restului naturii. Procesul de civilizare a separat omul nu numai de propria sa natură animală, dar și de celelalte ființe umane. El a devenit o insulă autonomă, un agent liber, detașat, În control al corpului propriu și al spațiului său privat În lume. Omul a devenit individ
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mesei, mesenii aruncau pâinea pătată și Îmbibată cu sos pe podea pentru câini 12. Erasmus și alții erau dornici să transforme servirea mesei dintr-un „comporttament animalica”, Într-unul mai elevat. Au introdus un număr de inovații atât pentru a separa oamenii de animalele pe care le omorau și apoi consumau, cât și pentru a crea bariere Între comeseni Înșiși. Obiceiul de a aduce un animal Întreg la masă - un miel sau un porc - pentru a fi apoi tăiat cu multă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și pradă. Apariția spațiului privat Schimbarea configurației locuinței, Între Evului Mediu târziu și epoca modernă timpurie, a jucat de asemenea un rol decisiv În crearea individului autonom. În epoca medievală, casa era un spațiu public, cu puține limite care să separe familia, de rude și vecini. În secolul al XVIII-lea, casa publică se metamorfozase În domiciliu privat, iar membrii familiei erau adeseori separați unul de altul de partiții și camere, fiecare cu o funcție anumită. În noua casă, fiecare persoană
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
funcții biologice În spatele ușilor Închise. În ultima parte a secolului al XIX-lea, Londra a fost primul oraș care a construit un sistem de canalizare subteran, introducându-se closetele cu apă29. Dezgustul față de mirosurile animalice ale corpului uman i-a separat și mai mult pe cei bogați de cei săraci. Cu mult Înainte ca Marx să-și scrie teoria despre separările de clasă, burghezia pe cale de apariție avansa propria justificare pentru separarea claselor. Se spunea că sărăcimea urbană și cea rurală
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
această performanță? Perioadele istorice urmează un drum nu foarte deosebit de cel pe care ființele umane individuale Îl urmează În viață. Tranzițiile În viață sunt marcate de diferențierea crescândă a Eului de Întreg: Întâi lupta copilului de a-și delimita identitatea separată de cea a mamei, apoi separarea parțială a adolescentului de familie, iar, În perioada maturității timpurii, pretenția individului la o personalitate independentă. Fiecare perioadă În procesul de diferențiere este acompaniată de o nouă și complexă integrare Într-un set, În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
hărnicia era mai degrabă destinat satisfacerii lui Dumnezeu - și a propriei persoane - decât satisfacerii obligațiilor sociale. În acest sens, mulți americani au rămas credincioși eticii protestante, cu mult după ce europenii o lăsaseră În urmă. Această divergență a fost care a separat visul american de antecedentele lui europene. Americanii nu au văzut nici o contradicție În a trăi concomitent În două tărâmuri contradictorii: unul caracterizat prin zelul religios și credința În mântuirea eternă, celălalt prin secularismul iluminist, comportamentul rațional și credința În progresul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
capitaliste și a statului-națiune. Invenția și codificarea regimului proprietății private În Evului Mediu târziu și epoca modernă timpurie au devenit fundamentul pentru urmărirea viziunii iluministe utopice a progresului material nelimitat. Dreptul proprietății private a devenit instrumentul legal esențial pentru a separa individul de colectivitatea umană și, de asemenea, de restul naturii. Regimul proprietății private a instituționalizat noua conștiință spațio-temporală și a făcut posibile atât noțiunea modernă de autonomie și mobilitate, ca și pe cea negativă a libertății ca independență personală și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În lumea modernă. În lumea feudală, proprietatea avea un caracter condițional, În timp ce În societatea industrială, deținerea proprietății este considerată un drept absolut care aparține exclusiv cu proprietarului, subiect al anumitor restricții impuse de către stat. Aceasta este o distincție esențială care separă conceptul feudal de proprietate de felul În care o gândim astăzi. Societatea feudală a fost concepută ca făcând parte dintr-un „Mare lanț al creației”, o lume naturală și socială structurată ierarhic care se Întinde de la cele mai umile creaturi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lucrau până la tronul lui Hristos În ceruri. Acum, pământul - care până atunci fusese considerat creația lui Dumnezeu și administrat de un set complex de reguli și obligații, care legau cel mai de jos iobag cu Îngerii din Paradis - a fost separat. Pământul a fost Împărțit În parcele cu proprietate privată. Cei care nu puteau să cumpere o parcelă au fost Îndepărtați de pe pământ. Unii au devenit lucrători plătiți pentru noii proprietari, În timp ce alții au fost forțați să migreze către cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]