22,036 matches
-
mai bune ar fi atât educarea jurnaliștilor, cât și a publicului, pe cât de ușor de spus, pe atât de greu de realizat. Valorile cheie sunt autonomia profesională și responsabilitatea, adică cele două axe ale deontologiei unei profesiuni. În raport cu activitatea mediatică, etica are o relevanță în plus: eficacitatea unui produs mediatic este dată nu doar de măiestria și forța cu care sunt produse și difuzate, ci și de capitalul de încredere care există între canalul mediatic și publicul său, iar credibilitatea se
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
valori etice sau un un intrinsec conținut etic. Așadar, instituția produce și trebuie să producă valori etice, dar este necesar să se și supună acestora, evitând abuzul de libertate și încredere, incompetența, manipularea. În concluzie, se poate spune că obiectele eticii în media sunt două: pe de-o parte, este de vorba de o serie de reguli profesionale autoimpuse ce privesc limitele libertății de expresie și mijloacele folosite pentru practicarea meseriei, pe de altă parte, e vorba despre forme de autocunoaștere
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
și mijloacele folosite pentru practicarea meseriei, pe de altă parte, e vorba despre forme de autocunoaștere și autocontrol în interiorul câmpului profesional. Cele două planuri, ce interferează și sunt greu de delimitat, definesc, pe de-o parte, deontologia, iar celălalt, conturează etica aplicată profesiunii de jurnalist. Diferențele dintre cele două decurg din natura profesiei și din modul în care aceasta este structurată. Înțelegem deci prin etică mass-media totalitatea valorilor și normelor, în formă codificată sau nu, exprimate sub forma unor demersuri sistematice
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
ce interferează și sunt greu de delimitat, definesc, pe de-o parte, deontologia, iar celălalt, conturează etica aplicată profesiunii de jurnalist. Diferențele dintre cele două decurg din natura profesiei și din modul în care aceasta este structurată. Înțelegem deci prin etică mass-media totalitatea valorilor și normelor, în formă codificată sau nu, exprimate sub forma unor demersuri sistematice, privitoare la limitelor libertății de expresie și la mijloacele exercitării profesiunii. Cu alte cuvinte, ce putem face, cum putem face. Problema etică fundamentală a
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
De asemenea, este de la sine înțeles că un jurnalist nu poate ocupa, în același timp, și o funcție guvernamentală, decât dacă încetează calitatea de jurnalist pe parcursul ocupării funcției oficiale. În caz contrar, s-ar afla sub efectul interdicției dublei loialități. Etica profesională se naște pornind de la discurs, prin tematizarea sensibilității etice prezente, și ajungând la transformarea sa în practică efectivă. Așadar, aceasta ia naștere prin convertirea acestei sensibilități în norme obligatorii, punerea lor în practică, controlul respectării acestor proceduri, integrate într-
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
simplă habitudine deoarece, chiar dacă obișnuințele pot fi puternice, ele nu se înscriu în însăși esența ființei. Doar cunoașterea profundă, autentică poate permite mobilizarea sufletului uman în toată plenitudinea sa, iar acest tip de cunoaștere e asociat de Aristotel virtuții. În Etica Nicomahică, Aristotel identifică virtutea morală cu "hexis". Toma de Aquino utilizează termenul de "habitus" pentru a se referi la interiorizarea de către subiect a perfecțiunii către care subiectul aspiră și care se revelează în activitățile practice. Marcel Mauss folosește pentru prima
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
lăsa valori precum onestitatea sau integritatea să îi stea în calea câștigării unui caz. Alan este avocat strălucit, extrem de inteligent și foarte bine informat, care îl ajută enorm în slujba ca un avocat. El este considerat un avocat lipsit de etică din cauza metodelor uneori neortodoxe pe care le folosește pentru a-i ajuta pe clienții săi, cu toate acestea, Alan pare să fie capabil să îi ajute pe clienții. Alan este egocentrist, și consideră că lumea se învârte în jurul lui. Poziția
Boston Legal () [Corola-website/Science/322803_a_324132]
-
a vândut acțiunile unui sindicat din China. Brad Chase este un avocat la "Crane, Poole & Schmidt". Brad a făcut parte din United States Marine Corps. El vorbește foarte repede deoarece percepe tarife clienților pe oră și ar fi lipsit de etică să piardă timpul lor.
Boston Legal () [Corola-website/Science/322803_a_324132]
-
Balcanic „Grand Prix”. Începând cu luna octombrie 2010 a fost ales Vicepreședinte al Federației Europene de Șah (ECU), iar după alegerile din luna august 2014 este Președinte adjunct al ECU și la al doilea mandat ca membru al Comisiei de Etică a Federației Mondiale de Șah. Federația Română de Șah federația mondială a șahului federația europeană de șah
Ion Șerban Dobronăuțeanu () [Corola-website/Science/322038_a_323367]
-
normalitate absolută printre oameni, plante și animale. Lipsa modificărilor genetice a fost ridicată la rangul celui mai important principiu religios, iar oamenii care dovedesc mutații cât de mici sunt considerați "Blasfemii", fiind lucrarea Diavolului. Indivizii care nu se conformează unei Etici fizice stricte sunt omorâți, sterilizați sau alungați către Lizieră, o zonă fără legi care se confruntă cu mutații în rândul plantelor și animalelor. Discuțiile care iau naștere se învârt în jurul păstrării pisicii fără coadă sau a cailor supradimensionați. Acestea sunt
Crisalidele () [Corola-website/Science/322117_a_323446]
-
trezire a conștiinței”. Femeile au experiențe de gen care le conferă o „privatitate colectivă”, cum ar fi cele ale gravidității și nașterii (Alcoff și Dalmya, 1995). Empatia este revalorizata în contextul criticilor exceselor raționalismului și ale mitului intelectualist al cunoașterii. Eticile „feminine” (ale grijii, relațiilor, eticile materne) valorifica potențialul empatiei în fundamentarea moralei. În alte contexte, empatia este extinsă dincolo de comunitatea umană, anume spre comunitatea biotica, drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
experiențe de gen care le conferă o „privatitate colectivă”, cum ar fi cele ale gravidității și nașterii (Alcoff și Dalmya, 1995). Empatia este revalorizata în contextul criticilor exceselor raționalismului și ale mitului intelectualist al cunoașterii. Eticile „feminine” (ale grijii, relațiilor, eticile materne) valorifica potențialul empatiei în fundamentarea moralei. În alte contexte, empatia este extinsă dincolo de comunitatea umană, anume spre comunitatea biotica, drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș.a (M.Miroiu, 1996). Pe
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
vreme existau diferite școli de filozofie în paralel, iar gânditorii și politicienii erau numiți eclectici, deoarece aceștia combinau, între ele, elemente și poziții diferite. Cel mai faimos reprezentant al acestui curent a fost Cicero. El a preluat, în special în etică să, o mare parte din gândirea stoicistă, dar a inclus și valori susținute de Academia platonica și de școală peripatetica. Termenul este folosit pentru a descrie combinația de elemente într-o singură lucrare din diverse stiluri istorice, mai ales în
Eclectism () [Corola-website/Science/322296_a_323625]
-
Codoiu, M. Țuca, C. Sinescu, C. Savu, R. Marksteiner și I. Sinescu, Revista Română de Urologie (vol.9, nr.4, pp.27-32). Aceste acuzații de plagiat au fost însă respinse, pe motiv că sunt nefondate, prin decizii ale Comisiei de Etică a U.M.F. “Carol Davila” din 10.09.2007, a Consiliului Național de Etică a Cercetării Științifice, Dezvoltării Tehnologice și Inovării Nr. 604/25.05.2012, precum și Decizia Civilă Definitivă a Tribunalului București Nr. 628/24.05.2011.
Ioanel Sinescu () [Corola-website/Science/329639_a_330968]
-
Română de Urologie (vol.9, nr.4, pp.27-32). Aceste acuzații de plagiat au fost însă respinse, pe motiv că sunt nefondate, prin decizii ale Comisiei de Etică a U.M.F. “Carol Davila” din 10.09.2007, a Consiliului Național de Etică a Cercetării Științifice, Dezvoltării Tehnologice și Inovării Nr. 604/25.05.2012, precum și Decizia Civilă Definitivă a Tribunalului București Nr. 628/24.05.2011.
Ioanel Sinescu () [Corola-website/Science/329639_a_330968]
-
căderea comunismului și ca răspuns, a dezvoltat Teoria Protonismului pentru a oferi un teren comun prin care criticii pot evalua o operă literară într-o manieră mai obiectivă. Protonismul se bazează pe cinci principii centrale: adevăr, cercetare, restitușie, protonismiotică, și etică. Marinaj predă Engleză și Comunicare, printre alte cursuri, la Colegiul Richland, din 2001. Marinaj a publicat mai multe cărți de poezie, jurnalism și critică literară. Printre cele trei cărți de poezie ale sale se numără Mos më ik larg (Nu
Gjekë Marinaj () [Corola-website/Science/329877_a_331206]
-
și asupra activităților proprii, idee reluată astăzi sub forma echipelor auto-conduse din SUA (de exemplu, în uzinele Saturn din cadrul General Motors majoritatea activităților sunt realizate de către echipe care nu au șefi). A afirmat că organizațiile trebuie să se bazeze pe "etica grupului". O altă idee anticipativă a lui Follett a fost că organizațiile ar trebui să opereze pe principiul „putere (împreună) cu” (engleză: "power with"), nu „putere asupra” (engleză: "power over"), adică puterea în cadrul organizației să nu aibă un caracter ierarhic
Mary Parker Follett () [Corola-website/Science/329924_a_331253]
-
din "mama" și "dragon") este varianta extremă a "kyōiku mamei". Una din caracteristicile vieții profesionale japoneze a fost până pe la sfârșitul secolului al XX-lea principiul angajării continue la aceeași firmă până la pensionare.. O altă caracteristică este nivelul înalt al eticii muncii. Astfel mulți japonezi nu își iau tot concediul la care au dreptul, din loialitate față de firmă sau colegi, care ar trebui să le preia sarcinile în timpul concediului. Și concediul medical se ia numai în cazuri extreme, de obicei luându
Comportamentul social în Japonia () [Corola-website/Science/328035_a_329364]
-
a lungul vieții sale. Tratatul "Yoga Sutra" a devenit popular în lume datorită preceptelor referitoare la practicarea de Raja Yoga și la baza filozofică a acestei practici. În tradiția hindusă, yoga presupune contemplarea interioară, un sistem al meditației și al eticii. Deși lui Patañjali i s-au atribuit cele două lucrări, "Yoga Sutra" și "Mahabhashya", au existat numeroase dezbateri privind veridicitatea acestei teorii. Cele două tratate au fost atribuite pentru prima oară aceluiași autor în "Rajamartanda" a lui Bhojadeva, un comentariu
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
acesta a putut să își dezvolte un stil de preparare a mâncărurilor personal. Șapte ani mai târziu a cumpărat restaurantul de la Verger, iar în 1991 "Manualul Michelin" a acordat restaurantului un rang de 3 stele. Atenția sa fanatică asupra detaliilor, etica de lucru frenetică și gustul său ieșit din comun l-au propulsat în topul bucătarilor din Franța, aducându-i și clienți exigenți dar loiali. Bernard Loiseau a înființat în 1998 "Bernard Loiseau SA" și a fost primul bucătar celebru care
Bernard Loiseau () [Corola-website/Science/327534_a_328863]
-
muzică din întreaga lume, inclusiv muzica tradițională, muzica cvasi-tradițională și muzica în care mai mult de o tradiție culturală se întrepătrund. Caracterul inclusiv al World Music și elasticitatea ca o categorie muzicală prezintă obstacole în calea unei definiții universale, dar etica sa de interes în exotica culturală este încapsulat în descrierea revistei fRoots a genului ca "muzica locală din afară". Termenul își are originea în secolul al XX-lea ca o categorie de marketing și de clasificare academică pentru muzică tradițională
World music () [Corola-website/Science/327581_a_328910]
-
practică. Printre religiile din urmă, unele privesc masturbarea drept permisibilă ca mijloc de autocontrol sexual sau drept parte a auto-explorării sănătoase, dar o interzic atunci când ea este făcută din motive greșite sau ca o dependență. Cele mai uzuale formulări ale eticii budiste sunt "Cele Cinci Precepte" și "Nobila Cale Înoptită", care afirmă că oamenii trebuiesc să aibă viziunea corectă despre plăcere. Aceste precepte iau forma unor isprăvi personale și voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
menționată în Biblie, deci masturbarea este ok, dar pornografia și fanteziile sexuale nu sunt ok. Doi psihologi evangelici, Alex W. Kwee și David C. Hooper, au abordat această problemă într-un articol academic. Ei observă că „Biblia nu are o etică teologică clară cu privire la masturbare... Asupra multor aspecte ale sexualității umane pe care le-am abordat în munca noastră, masturbarea este cel mai prost înțeles din cauza lipsei unui dialog deschis și rațional în cadrul comunității creștine... Printre modelele evanghelice de etică sexuală
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
o etică teologică clară cu privire la masturbare... Asupra multor aspecte ale sexualității umane pe care le-am abordat în munca noastră, masturbarea este cel mai prost înțeles din cauza lipsei unui dialog deschis și rațional în cadrul comunității creștine... Printre modelele evanghelice de etică sexuală... nu a existat niciodată o etică teologică bine definită cu privire la masturbare, spre deosebire de etica sexului pre-marital, căsătoriei, divorțului, care sunt elaborate din perspectiva noastră antropologică creștină despre gen, sexualitate și relațiile lor cu imago Dei... Masturbarea intră astfel într-o
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
multor aspecte ale sexualității umane pe care le-am abordat în munca noastră, masturbarea este cel mai prost înțeles din cauza lipsei unui dialog deschis și rațional în cadrul comunității creștine... Printre modelele evanghelice de etică sexuală... nu a existat niciodată o etică teologică bine definită cu privire la masturbare, spre deosebire de etica sexului pre-marital, căsătoriei, divorțului, care sunt elaborate din perspectiva noastră antropologică creștină despre gen, sexualitate și relațiile lor cu imago Dei... Masturbarea intră astfel într-o zonă gri consacrată a eticii sexuale evanghelice
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]