24,963 matches
-
al consiliul, a declarat că tranziția va implica "crearea unei constituții permanent de către un consiliul ales direct de către popor, și de asemenea alegerea unui nou guvern, conform articolelor acestei noi constituții, până la sfârșitul lui 2005". Acestei ocupații i s-au opus forțe din interiorul Irakului. În primele luni de ocupație, duzine de irakieni s-au implicat în manifestații antiamericane, în părțiile șiite ale țării. Aiatolahul Sayed Mohammed Baqir al-Hakim, care s-a întors în Irak după decenii de exil la scurt
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
au negociat cu un grupare din rezistența eliberarea cetățenilor săi. De atunci, securitatea țării este din ce în ce mai precară. Sectoarele șiite, de la care invadatorii se așteptau la sprijin, s-au ridicat împotriva coaliției conduși fiind de clericul Muqtada al-Sadr și s-au opus forțelor străine în orașul Nayaf, oraș de mare importanță religioasă. Al Sadr, văzând că ziarul său a fost interzis de trupele invadatoare și chiar el însuși era obiect de persecuție, a chemat șunniții și șiiți la unitate, pentru a apăra
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
religioasă. Al Sadr, văzând că ziarul său a fost interzis de trupele invadatoare și chiar el însuși era obiect de persecuție, a chemat șunniții și șiiți la unitate, pentru a apăra suveranitatea țării. În paralel, cetățenii orașului Faluya s-au opus ocupanților și au organizat o apărare puternică în fața acestuia, obligând armata americană să ceară o mediere din partea autoritățiilor religioase pentru a obține retragere acestora, precum și desemnarea vechilor militari din regimul lui Sadam Husein pentru asigurarea securității orașului, schimbându-și politica
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
întreg anul și pot fi folosite pentru a iriga culturile: trestie de zahăr și citrice. La distanță mai mare de culturile de apă, peisajul este dominat de savana uscată. Clima în Swaziland variază de la tropical până aproape temperat. Anotimpurile sunt opuse față de cele din emisfera nordică, luna decembrie fiind mijlocul verii, iar iunie fiind mijlocul iernii. În general ploaia cade mai des în lunile de vară, de multe ori sub formă de furtună. Precipitațiile anuale sunt mai ridicate în regiunea Highveld
Swaziland () [Corola-website/Science/297902_a_299231]
-
Wilhelm Schelling, cu care leagă o strânsă prietenie. Este fascinat de lucrările lui Spinoza, Kant, Rousseau și urmărește cu entuziasm evenimentele Revoluției franceze. În 1790 obține titlul der ""Magister der Philosophie"" cu o lucrare asupra problemei morale a obligațiilor, unde opune dualismului kantian ideea unității rațiunii cu sensibilitatea. Apoi se înscrie la Facultatea de Teologie unde urmează cursuri despre istoria Apostolilor, a psalmilor și a Epistolelor, despre filosofia stoicului Cicero, despre istoria filozofiei, despre metafizică și teologie naturală și decide, între
Georg Wilhelm Friedrich Hegel () [Corola-website/Science/297906_a_299235]
-
contradicțiilor gândirii, pe care ea le depășește trecând de la afirmație la negație și de aici la negarea negației. Această concepție asupra contradicției presupune că, între elementele opuse, există totdeauna o relație: ceea ce exclude trebuie să includă contrariul care îi este opus. Totul se dezvoltă prin unitatea contrariilor, și această mișcare reprezintă existența în totalitate. După Hegel, fenomenologia este "știința experienței conștiinței". În acestă operă se descrie evoluția progresivă și dialectică a conștiinței, de la prima opoziție imediată între ea și obiect, la
Georg Wilhelm Friedrich Hegel () [Corola-website/Science/297906_a_299235]
-
Scopul fenomenologiei este deci descrierea esenței integrale a omului în totalitate, cu posibilitățile lui cognitive și afective. Fenomenologia este divizată în trei părți: studiul conștiinței în general, conștiința de sine și rațiunea. Aceasta este conștiința lumii exterioare, în măsura în care omul este opus lumii. Există trei nivele de conștiință: Omul ia cunoștință de el însuși prin opoziție față de lumea exterioară, conștiința de sine este intuiția "eului" ca persoană. Rațiunea este conștiința revenită la ea însăși din lumea transcendentală, în măsura în care devine interesată la observația
Georg Wilhelm Friedrich Hegel () [Corola-website/Science/297906_a_299235]
-
antic, care susțin ipoteza sa că Așerah a funcționat drept zeiță și soție a lui Iahveh în religia populară israeliană din perioada monarhică. Un recenzent consideră că teoria lui Dever „este plină de lacune iar cartea e plină de dezinformări.” Opus interpretării „așerei” drept zeiță în inscripțiile din Kuntillet ‘Ajrud, alți câțiva autori, inclusiv Mark S. Smith , John Day , și Andre Lemaire , văd așerah din aceste inscripții ca un obiect de cult, arbore stilizat sau loc de închinare prin care binecuvântările
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
similare au fost observate pe Saturn și Neptun. Nu se știe modul în care asemenea structuri rezistă așa de mult timp. Jupiter și celelalte planete gazoase prezintă vânturi de mari viteze în benzi largi de latitudine. Vânturile suflă în direcții opuse în două benzi adiacente. Diferențele mici de temperatură sau de compoziție chimică sunt responsabile pentru colorarea diferită a benzilor, aspect ce domină imaginea planetei. Cele de culoare deschisă sunt numite zone; iar cele de culoare închisă sunt numite centuri. Benzile
Jupiter () [Corola-website/Science/297912_a_299241]
-
fost inspirată de radicalismul unor oameni precum Neceaiev, un individ care n-avea nevoie de intrigile intelectuale ale marxismului pentru a deveni un ultraradical care să propovăduiască masacrul contra aristocrației, burgheziei și în definitiv contra tuturor celor care i se opun, și care să exprime ură prin orice por al ființei lui: istoria individuală și a familiei lui sunt suficiente, acesta născut fiind într-o familie de iobagi și mort în pușcăriile țariste, ajunge să muncească într-o fabrică de copil
Comunism () [Corola-website/Science/297923_a_299252]
-
Partidului Național Liberal, pe care o înființase. Gheorghe I. Brătianu se va înscrie în 1926 în Partidul Național Liberal iar la 12 octombrie 1927 va deveni șef al organizației Iași a PNL. În 1930, nemulțumit de politica PNL, care se opunea cu înverșunare întoarcerii în țară a lui Carol Caraiman, viitorul rege Carol al II-lea în țară, omul politic Gheorghe I. Brătianu, care era unul din susținătorii viitorului rege, va da curs sugestiilor acestuia, și va sparge unitatea PNL prin
Gheorghe I. Brătianu () [Corola-website/Science/297964_a_299293]
-
înființare, a sprijinit politica lui Carol al II-lea, dar s-a distanțat ulterior de aceasta pe măsură ce acesta continua politica de fărâmițare a partidelor și de întărire a puterii sale personale. În planul politicii externe, Gheorghe I. Brătianu s-a opus în mod categoric politicii duse de Nicolae Titulescu de apropiere de Uniunea Sovietică, respingând orice fel de alianță cu aceasta, fiind convins de faptul că o alianță cu Germania nazistă ar fi un lucru benefic pentru România. Regele Carol al
Gheorghe I. Brătianu () [Corola-website/Science/297964_a_299293]
-
la Berlin, Nicolae Petrescu-Comnen, o oferta germană către România, respectiv garanția integrală a granițelor, în special a graniței cu Uniunea Sovietică și a graniței cu Ungaria, oferind totodată o reînarmare completă a armatei, cerând în schimb, ca România să se opună cu toate forțele oricărei încercări de trecere a trupelor sovietice pe teritoriul național. Nicolae Titulescu, care promisese deja partenerilor săi francezi și cehoslovaci, care încheiaseră deja tratate de asistență mutuală cu Uniunea Sovietică, pentru cazul unui conflict european, că va
Gheorghe I. Brătianu () [Corola-website/Science/297964_a_299293]
-
specifice unor istorii locale, față de diferite modele impuse. E nevoie de un nou discurs al corpului performativ care, pe de o parte, să submineze clișee corporale brutal axate pe materialitatea seductivă a corpului, iar pe de altă parte, să-i opună o altă retorică vizuală. Operațiile estetice în direct, durerea corporală expusă de multe ori ca instrument de a face rating, liposucțiile și liftingurile adulate pe prima pagină a tabloidelor, glorificarea corpurilor care trebuie să se supună performanței formelor normate și
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
redus la intervențiile care se fac pe el, cu atât devine obiectul fantasmărilor cotidiene fără rapel socio-politic. Corpul s-a mecanizat, s-a golit de radicalitate. A pierdut capacitatea de a exprima revolte politice, de a conține sensuri care se opun normelor general acceptate. Tocmai de aceea Gómez- Peňa vorbește despre necesitatea repunerii în discuție a rolului corpului contemporan. Într-o lume în care șocul s-a banalizat, violența s-a normalizat, panica s-a generalizat și sfera publică abundă în
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
renumită pentru studiile sale interdisciplinare de filosofie, istorie și sociologie, ca și pentru activitatea de susținere a drepturilor omului, fiind, printre altele, fondatoare a organizației Committee for Academic Freedom in Africa (CAFA) și a proiectului Radical Philosophy Association, care se opune pedepsei cu moartea. Activitatea ei militantă abordează teme de actualitate, precum implicațiile deciziilor adoptate de Fondul Monetar Internațional și Banca Mondială, crizele umanitare și cele ecologice, consecințele descoperirilor din domeniul geneticii, toate semnalând îngrădiri sistematice ale sentimentului comunitar. Cartea poate
Lansare: Caliban și vrăjitoarea, de Silvia Federici () [Corola-website/Science/296167_a_297496]
-
cu obedienta, si ne transferam în viață adultă cu aceste cunoștințe despre lume, în care ori sutem exploatați, ori în poziții de putere, ori aspiram la putere din niște locuri în care nu o avem. </p> Individualismul și izolarea sunt opuse rezistenței. Să reziste unui sistem injust poate doar o comunitate. O comunitate care practică artă iubirii este tot ce este opus ierarhiei, abuzului, puterii, autorității. </p> Iubire de sine</spân></spân></p> Multe și mulți dintre noi venim din familii
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
de putere, ori aspiram la putere din niște locuri în care nu o avem. </p> Individualismul și izolarea sunt opuse rezistenței. Să reziste unui sistem injust poate doar o comunitate. O comunitate care practică artă iubirii este tot ce este opus ierarhiei, abuzului, puterii, autorității. </p> Iubire de sine</spân></spân></p> Multe și mulți dintre noi venim din familii în care am fost crescute și crescuți în abuz fizic sau psihic. Acolo am învățat să credem că iubirea poate să
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
și periferia, privilegiații și neprivilegiații pot porni dialogul spunând <<Servus</i></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">>> </spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><i>[...] Deoarece culturile nu se opun una alteia, ci se completează una pe alta</i></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;">”. Prin această abordare, „</spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-size: medium;"><i>avem șansă de a depăși învechitele dihotomii
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
încurajează discriminarea și îi pune pe șoferii profesioniști într-o situație de pericol la fel de mare ca după 11 septembrie 2001, cănd crimele motivate de ură împotriva migranților au atins un nivel alarmant. Sindicatul nostru de 19 000 de membri se opune ferm acțiunii lui Donald Trump de a interzice accesul musulmanilor în țară. Că asociație ai cărei membri sunt predominant musulmani, că mâna de lucru aproape în totalitate migranta, ca mișcare muncitoreasca ce-și are rădăcinile în apărarea persoanelor oprimate, ne
Dosar Boicot Uber /// Uber și deportările din Statele Unite ca urmare a #muslimban () [Corola-website/Science/296188_a_297517]
-
ferm acțiunii lui Donald Trump de a interzice accesul musulmanilor în țară. Că asociație ai cărei membri sunt predominant musulmani, că mâna de lucru aproape în totalitate migranta, ca mișcare muncitoreasca ce-și are rădăcinile în apărarea persoanelor oprimate, ne opunem acestei interdicții inumane și anticonstituționale. Știm prea bine că atunci când programele guvernamentale încurajează direct și deschis islamofobia, ca atunci cand retorica urii este regurgitata de la amvonul puterii dominante, crimele motivate de ură se întețesc și șoferii sunt grav afectați. Membrii noștri
Dosar Boicot Uber /// Uber și deportările din Statele Unite ca urmare a #muslimban () [Corola-website/Science/296188_a_297517]
-
și ereziile creștine ca fiind și ele superstiții. Pentru Augustin chiar și caracterele mistice fac parte din superstiție (De doctrina christiana, xx). Pentru Toma d’Aquino, mai perspicace și deci mai rezervat, căci realizează faptul că religia și superstiția se opun pe un același teren, "superstiția este excesul de religie, superstițiosul aducând un cult divin celui căruia nu trebuie să-i aducă sau aducând un cult cui trebuie, dar de maniera în care nu trebuie". Tot sfântul Toma ne spune că
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
mai apropiat celui de astăzi: cuprinsul părții romanice a Țărilor-de-Jos a provinciei Liège. Putem socoti că perioada când se stabilește hegemonia unificatoare în Valonia este un moment de vârf al istoriei lingvistice a valonei. Cristalizarea unei anumite identități valone, ca opus față de regiunile flamande din Țările-de-Jos, consacră cuvântul "valon" pentru a desemna oamenii "Văilor". De asemenea, puțin mai târziu, limba vorbită este resimțită de-a binelea ca diferită de franceza centrală și de alte variațiuni ale oilienelor din împrejurimi, ceea ce duce
Limba valonă () [Corola-website/Science/296533_a_297862]
-
fost niciodată parte a unei culturi ideologice. Mai mult chiar, spiritul în care operează știința este total opus ideologiei. În măsura în care științele sociale au fost reale explorări intelectuale cu legi proprii de apreciere și observare, deschise criticilor și revizuirilor, ele sunt opuse ideologiei.” EDWARD SHILS Falsificare, falsifiare, falsificaționism, falsifiaționism, falsiabilitate, falsificație - atât de mulți termeni inventați de traducătorii români ai lui Popper pentru a descrie o teorie și o metodologie asociată ei, precum și proba că o teorie este științifică! Evident că lui
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
faze: teologică, metafizică și pozitivă. Faza pozitivă ar fi reprezentată tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetări ulterioare. Sub influența pozitivismului logic al gânditorilor Cercului de la Viena a apărut astfel neopozitivismul, conform căruia fundamentul cunoașterii viabile este experiența, opunându-se filozofiei speculative asupra societății. Acest curent de gândire s-a numit și fenomenalism. Practica metodologică obiectivistă pune accentul pe defilozofarea discursului sociologic, generalizările empirice ce pot avea valoare de lege, formulările precise, integrabile în modele logico-matematice ale fenomenelor sociale
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]