4,849 matches
-
II, 205-206; G. Călinescu, „Monstrul”, ALA, 1937, 884; Perpessicius, Opere, VII, 331-335, IX, 166-175, XII, 195-200; Streinu, Pagini, V, 277-280; Călinescu, Ist. lit. (1941), 879-880, Ist. lit. (1982), 966; Al. A. Philippide, „Timpuri împlinite”, „Semnalul”, 1947, 1594; Al. Piru, „Timpuri împlinite”, „Națiunea”, 1947, 389; Piru, Panorama, 330-333; Mircea Popescu, „«Cuvântul și tăcerea» lui Dan Petrașincu, „Revista scriitorilor români” (München), 1970, 9; Crohmălniceanu, Literatura, I (1972), 435-436; Al. Raicu, De la Dan Petrașincu la Angelo Morretta, TBR, 1975, 66; Ion Simuț, Romanul psihanalitic
PETRASINCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288778_a_290107]
-
paradigmă coerentă de gândire. Aceasta nu este însă evidentă la suprafața spectaculoasă a teoriilor sociologice, care fură privirea datorită coloritului unic al fiecăreia dintre ele, ci trebuie căutată în adâncurile gândirii sociologice, existând mai degrabă ca tendință decât ca fapt împlinit. Dincolo de caracterul particular al diferitelor abordări, pot fi detectate o serie de modele explicative mai profunde care nu sunt mutual exclusive, ci mai degrabă complementare, tinzând să fie asimilate în gândirea comunității. În cazul teoriilor clasice, divergența și lipsa de
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
critică serioasă, dar, ca tot ce este de un extrem scepticism, este un pic prea acidă spre a putea fi complet acceptabilă. Oamenii își consideră viețile ca fiind mai mult sau mai puțin în siguranță, mai mult sau mai puțin împlinite și cred că formele diferite de organizare social-politică îi pot afecta. Ei nu sunt atât de iraționali încât să nu poată trăi conform modelelor, care, de altfel, sunt în general previzibile. Societățile există tocmai datorită unor înțelesuri comune și a
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
și a țâfnei, a cinismului și a aritmeticii afaceriste, pe de altă parte, a editurilor! În prima zi când m-am Înfățișat la Alberto Moravia - scriitor, după cum știi, cu destul renume - aveam la mine ultimul roman tipărit În România, Timpuri Împlinite. L-am găsit pe colegul nostru tradus În câteva limbi de circulație internațională, la etajul cinci al unei modeste case, Într-un birou nu mai puțin modest; și limbajul scriitorului „occidental” semăna Într-un chip straniu, halucinant aproape cu cel
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
privi oamenii și faptele”. În partea a doua a comentariului, Ion Vitner, la fel ca J. Popper, (vezi nota 77) analizează personajele nuvelelor, cu reușitele și nereușitele lor, dând cuvenitele Îndrumări, pentru ca autorul să devină, dintr-o promisiune doar parțial Împlinită, „un adevărat educator al masselor, un propagandistă un agitator și un mobilizator al elanului eroilor vremii”: „Cel mai Însemnat lucru pentru autorul Nopților din Iunie În momentul de față este de a ști În ce fel poate deveni prin arta
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mea morală (nu fizică) bună”3. Cu alte cuvinte, pentru omul care ascultă glasul rațiunii, datoriile morale nu vor putea fi niciodată obiectul unei tranzacții. El nu are de ales între datorie și fericire. Și aceasta deoarece doar conștiința datoriei împlinite îi poate asigura pacea sufletească în afara căreia nu poate exista, pentru el, fericire. Este îndoielnic faptul că pentru Kant s-ar putea numi fericire acea stare de satisfacție, de mulțumire, a unor ființe pe deplin dominate de egoism, despre care
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
creației spirituale. Acei oameni a căror existență nu se desfășoară și în acest orizont - numărul lor poate fi foarte mare - nu sunt „ființe omenești depline”. Blaga avertizează că această teză reprezintă „piatra unghiulară” a filosofiei sale. „Conștiința umană nu e împlinită ca atare decât în clipa când acest orizont se declară în ea.” 11 Celor două moduri de existență le corespund două tipuri de producții ale minții pe care Blaga le va numi uneori, într-un mod de fapt inadecvat, „două
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
cea mai convențional-romantică formulă: cei doi protagoniști își promit să se iubească „pentru totdeauna” - și n-avem nici un motiv să credem că vreo altă continuare a cărții va desface această iluzie pe care Chandler n-a suportat s-o vadă împlinită. Paradisul negrutc "Paradisul negru" Când Helga Greene, încurajată de experiența încheierii cu succes a cărții neterminate a lui Chandler, The Poodle Springs Story, i-a propus lui Robert B. Parker să scrie o urmare la romanul Somnul de veci, totul
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
iar oamenii se bucură împreună de ele. Nu vom cita aici decât câteva dintre temele cel mai des întâlnite în reveriile individuale și care sunt reluate în basme. Cele mai multe dintre basme se întemeiază pe reușită, fie în planul țelurilor ambițioase împlinite (putere și bogăție), fie în planul cuceririlor amoroase. Pentru a amplifica dificultatea întreprinderii eroului, acesta se află de obicei într-o situație de inferioritate (este sărac, de nivel social inferior, considerat prea puțin inteligent, cel mai mic dintre frați și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
visul însuși, produs al unei regresii de la gânduri la imagini, și în al doilea rând, cu funcția defensivă pe care o îndeplinește realizarea unei dorințe ce infirmă realitatea parentală: copilul își exprimă fără ocolișuri aspirația de a-și vedea visul împlinit pentru a se simți trăind într-un context mai sigur, ce se referă în special la sistemul de relații obiectuale stabilite cu părinții săi. În sfârșit, putem presupune că visul nu este doar realizarea unei dorințe infantile, ci și o
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
parte, la promulgarea legii din conducerea societăților cu personalitate juridică, cu scop de revendicări sociale, propagandă culturală sau asistență socială. Art. 4. Senatorii aleși se împart în categoriile următoare: a) Senatorii aleși de cetățenii români de la vârsta de 40 ani împliniți, fără deosebire de sex, conform art. 1, cu vot obligatoriu, egal, direct și secret, pe circumscripții electorale, prin scrutin de listă. Art. 25. Pentru a fi ales în adunarea deputaților se cere: a) A fi cetățean român fără deosebire de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
generației mele lăsată viitorimii. Oamenii trec, biete ființe închise într-un coșciug, însă tot ce a izvorât din dezinteresarea colectivă dintr-un avânt curat, rămân și sunt mărgăritari ce vor fi mult prețuiți mai târziu. Cu conștiința curată a datoriei împlinite fără cruțare în serviciul comandat al țării mele, icoana vie către care nu voi înceta să mă închin, am așteptat judecata neamului meu pe care l-am iubit cu pasiune și l-am slujit cu credință. Sentința dată de Trib
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ne-a abătut din drumul nostru drept, nici o dificultate nu ne-a făcut să încetinim lupta. Astăzi, când încheiem o perioadă de activitate și mergem înainte spre o formă nouă de organizare, ne reamintim cu mândrie și cu conștiința datoriei împlinite, că munca și lupta noastră au dat rezultate pozitive. Multe, foarte multe piedici am avut de întâmpinat. Lipsa de mijloace materiale, lipsa de înțelegere din partea conducerii partidului, lipsa de cadre formate la reluarea activității noastre legale. Iată numai câteva din
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
este permisă blocarea serviciului advers. Parcurgerea, chiar și rezumativă, a istoriei Jocurilor Paralimpice pune în lumină valori umane fundamentale: demnitate, curaj, perseverență, depășirea propriilor limite pe care indivizi marginalizați de discursurile și preocupările sociale le personifică exemplar. Meditând la viziunea împlinită a doctorului Ludwig Guttmann și privind performanțele Trischei Zorn, (înotătoare americană care a participat, între 1980 și 2004, la 6 ediții ale Jocurilor Paralimpice, câștigând 55 de medalii, dintre care 41 de aur (!), deținând în anul 2000 șase recorduri mondiale
APARIȚIA ŞI EVOLUȚIA VOLEIULUI LA JOCURILE PARALIMPICE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neluța Smîdu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_825]
-
aburite din pricina căldurii, care prindeau privirea în capcana geometriei constelațiilor învățate la școală, rămase de atunci în chip obtuz neschimbate. Era, în lumina lor mată, un soi de liniștită impostură, o făgăduială tocită de miliarde și miliarde de rugăciuni niciodată împlinite. Chiar dacă-și strângea pleoapele, nu scăpa de acele traiectorii eterne. Se așeză și se închipui pe sine foarte bătrân, da, un bătrân care stă de veghe lângă casa lui distrusă. Și se simți negrăit de fericit, în trupul acela bătrân
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
visează primește un salariu, asta înseamnă că beneficiază de rezultatele muncii sale. Modul de plată este la fel de semnificativ. Fie că e vorba de a da sau de a primi bani, monezile și bancnotele simbolizează imediatețea și mai ales conștientizarea actului împlinit. Psihanaliza a insistat de la început asupra valorii terapeutice a plății cu bani gheață: persoana măsoară în mod concret costul terapiei. La polul opus, cecul sau cardul reduc conștientizarea. Persoana nu își asumă sau refuză costul. O altă interpretare, contrarie celei
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
se va Înălța la Domnul pe Maximin, ales episcop al ținutului, care o Împărtășește cu sfintele taine și o așază În mormânt. „Viața Mariei Magdalena” din Legenda aurea, prelucrată după o biografie anterioară redactată de Rabanus Maurus, constituie cea mai Împlinită reelaborare a tradițiilor risipite ici și colo În lumea occidentală medievală, cel mai complet colaj, dacă putem spune așa. Toate ingredientele sunt prezente: familia putred de bogată, care-i cuprinde și pe Lazăr și pe Marta din Betania; desfrâul; ungerea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
cei doisprezece apostoli”. Apoi vede o casă cu acoperiș de verdeață, Înconjurată de „lume bună”. Dar lui nu i se permite să intre. Isus Îi explică: steaua l-a Înșelat arătându-i Împărăția veșnică, locuită numai de sfinți, de gnosticii Împliniți. Iuda, ca toate ființele din eonul sublunar, nu va avea niciodată acces În casa contemplată. El va trebui să se mulțumească, spune Isus, cu rolul de al treisprezecelea eon, căpetenie a lumii inferioare (p. 46). Concluzia se desprinde ușor. Din
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de interogare permanentă este mult diminuată acum de predispoziția de a accepta viața ca viețuire pură, neîntunecată de dorințe și sentimente, de umbrele fluxului interior, fără nici o tulburare, „iluminat și limpede ca o apă”. Dar această aspirație este doar efemer împlinită, așa încât cea mai mare suferință este tot criza conștiinței lipsite de repere, bântuită de întrebări, de gânduri și imagini disparate, funcționând în gol, până la pierderea identității, a oricărui sens. În Vizuina luminată (proză publicată postum în volumul din 1971), se
BLECHER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285762_a_287091]
-
sfârșitului său. El le confundă sau le suprapune. Viața devine o povară, un chin, și omul se Întreabă pentru ce trebuie să trăiască? El nu se mai poate Împăca cu un destin pe care-l refuză Înainte de a-l vedea Împlinit. Lipsa oricărei perspective, situația de „a-fi-zvârlit-În-lume”, de a nu avea nici un scop, face ca Între persoană și lume să existe o gravă ruptură. În cazul acesta, gestul suicidar, din punct de vedere simbolic, este actul prin care omul modern, angoasat
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
interpersonală Orice Întâlnire poate fi Întâmplătoare sau impusă de circumstanțe, ea nedepinzând În mod expres de persoana mea. Pot ști dinainte cu cine mă voi Întâlni și În ce scop, sau pur și simplu pot fi pus În fața unui fapt Împlinit de a Întâlni o persoană oarecare, absolut necunoscută. Acestea sunt și rămân Întâlnirile circumstanțiale, exterioare, acte pure de relație și comunicare. Sunt Însă și situații În care doresc să mă Întâlnesc cu cineva anume, când vreau să cunosc o anumită
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de duratăi. Cetatea durează, există prin oamenii ei, iar oamenii au, la rândul lor, destinul și durata cetății lor. Acest destin cu aparență formală de istorie are două dimensiuni interioare, de structură: sufletească și morală. Destinul este durată și finalitate Împlinită. Rostul cetății este de a conferi durată existenței și de a o proiecta dincolo de existența umană limitată În timp. Prin cetate, omul Își perpetuează propria existență. Este primul pas către eternitate, către neperisabil. Din punctul de vedere al psihologiei morale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
morală, de la valorile morale, În planul conștiinței individului respectiv. Dar vinovăția nu este numai o chestiune de conștiință morală, o frământare interioară. Vinovăția morală este și un sentiment moral interior, penibil, al persoanei. Există Însă și o vinovăție a faptului Împlinit. Aceasta este vinovăția exterioară, actul negativ pe care persoana Îl face Împotriva ei sau Împotriva celorlalți. Aceasta nu mai este un sentiment, ci un act exterior, nedrept, nedemn, periculos, antisocial. Orice vinovăție mă Încarcă sufletește. Eul meu răspunde În fața supraeului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
utilitar. Funcțiile acestuia sunt următoarele: aă transfer afectiv de la donator la primitor; bă apropierea dintre „mine” și „tine”; că sentimentul meu de milă față de cel aflat În suferință sau În lipsă; dă sentimentul de bucurie al unui act de binefacere Împlinit. Să ne oprim un moment asupra semnificației darului În acest tip de relație dintre cel care dă și cel care primește. Cel care oferă, care dăruiește, este animat de sentimente filantropice de milă. Mila este un sentiment moral care mă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dar, În același timp, este și o voce a rațiunii, care Îmi spune că cel aflat În suferință, În nevoie, trebuie ajutat. Anulând, prin ajutor, suferința altuia, care mă tulbură, eu simt mulțumirea unui act sufletesc și moral al binelui Împlinit. Orice ajutor este un act de compensare a durerii, suferinței, lipsei, izolării, excluderii. El anulează situațiile Închise ale vieții, oferind acestor persoane aflate În dificultate perspectiva revenirii la o situație normală. Ajutorul face parte din relațiile mele cu celelalte persoane
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]