2,352 matches
-
a da o definiție termenilor, fără a identifica miza pusă în joc și fără a pune în discuție motivul pentru care metoda sau subiectul sînt "postmoderne"36. De fapt, termenul "post modern" este poate unul dintre cei de care se abuzează cel mai mult și care provoacă cele mai mari confuzii în lexicul teoriei critice contemporane. Termenii "modern" și "postmodern" sînt folosiți pentru a acoperi o amețitoare diversitate de artefacte culturale, fenomene sociale și discursuri teoretice, iar conceptul de postmodern impune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
asociațior"; d) În cazul în care este incident art. 2371 din L.S.C., în condițiile prevăzute de acest articol asociații pot răspunde solidar și nelimitat pentru datoriile sociale. În situația în care un asociat care răspunde limitat pentru datoriile societății a abuzat de limitarea răspunderii și a cauzat confuzie de patrimonii între sine și societate, poate în cazul lichidării societății să răspundă nelimitat față de creditorii societății; e) În condițiile art. 138 din Legea nr. 85/2006 privind insolvența se poate solicita ca
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
3 din L.S.C. potrivit căreia obligațiile sociale sunt garantate cu patrimoniul social răspunderea asociaților, în principiu, fiind limitată doar la contribuția lor la capitalul social. De la regula răspunderii limitate se instituie și o excepție pentru asociatul care, în frauda creditorilor, abuzează de caracterul limitat al răspunderii sale și de personalitatea juridică distinctă a societății. El va răspunde nelimitat pentru obligațiile neachitate ale societății dizolvate, respectiv lichidate. Cu titlu de exemplu legiuitorul arată că răspunderea asociatului devine nelimitată în special atunci când acesta
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
are un caracter general și nu se aplică doar în cazul armatei. Adevărata ei semnificație nu e deloc greu de descoperit. Ea elimină noțiunea de "conștiință colectivă" folosită de Durkheim și pe aceea de "suflet al mulțimilor" de care a abuzat Le Bon. Un astfel de suflet, afirmă Tarde, este insesizabil și lipsit de existență reală. Sau, mai curînd, nu e nimic altceva decît o copie a sufletului șefului. Sufletul mulțimilor și unitatea lor mentală este conducătorul ideal pe care fiecare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mult prea evident ca să mai zăbovim asupra lui. Îl vom invoca doar într-un moment la care peste națiunile care se cufundau într-un nou război începea să se pogoare înserarea. IV Dacă aceste afirmații sînt exacte, înseamnă că nu abuzez de numele lui Freud pentru a auri blazonul unei științe care a cunoscut atît un succes fulgurant, cît și o cădere la fel de neașteptată. În ciuda tuturor reticențelor pe care le-ați putea manifesta, aș dori să vă determin să admiteți următoarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în gura mare cum că acestea nu sînt decît niște scamatorii, simple mistificări ori șarlatanii. Care nu ar face decît să disimuleze, sub comoda pălărie a terapeuticii, raporturile sexuale dintre medici și pacienții sau pacientele lor. Un mod de a abuza de credulitatea amoroasă proprie femeilor. După opinia detractorilor, aceste procedee n-ar avea, prin ele însele, nici o acțiune eficace. Magnetizatorii și hipnotizatorii s-au apărat cu vehemență împotriva acestor acuzații. Ei au subliniat, din contra, caracterul impersonal, obiectiv și non-sexual
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
încredere în tine. Poate însă exista o cetate fără răutate și fără violență, bazată doar pe dragoste? Dacă nu există, o vom inventa noi. Mai întâi în cuget și apoi făcută din case, străzi, piețe, din oameni ce vor să abuzeze de semenii lor. E un vis foarte frumos, Tommaso; cetatea aceea este paradisul terestru pe care noi l-am pierdut. Nimic nu se pierde, nimic, dacă știm să ne-ntoarcem acolo cu mintea limpede, cu cugetul primenit. Paradisul terestru este
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
să reedităm articolele noastre în legătură cu concordatul, în care am fost nevoiți să lăsăm să cadă cuvinte destul de grele... Cei din urmă sunt geloși de o libertate pe care, e drept, că au avut-o până acum, dar de care au abuzat. Ei sunt în primul rând universitarii, care nu vor cu nici un preț să se supună autorității Bisericii, care au intrat adesea în conflict cu aceasta și care au sfârșit printr-o stranie declarație de principii, sprijinită pe un distinguo, care
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
educațional, consum de alcool, lipsă de afectivitate, mentalitate de dominanță etc.), fiind rezultatul unor grave neînțelegeri pe care le întreține și le amplifică. Într-adevăr, un număr impresionant de studii arată că majoritatea bărbaților care își bat nevestele consumă și abuzează de alcool. Consumul exagerat de alcool (și alte droguri) conduce în general la agresivitate, atât prin efectul său dezinhibator, cât și prin pierderea lucidității, persoana în cauză nemailuând în calcul urmările, nu de puține ori fatale asupra vieții celorlalți și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
folosească mijloace violente pentru a-și stăpâni copiii. Dar nu numai ele. Dimpotrivă, în unele societăți și culturi, bărbatul este cel care administrează corecții corporale copiilor. În literatura din domeniu se enumeră următoarele caracteristici mai importante ale părinților ce își abuzează propriii copii: a) Provin dintr-un mediu de familie unde s-a practicat violența: părinții lor se agresau reciproc și ei erau pedepsiți corporal în copilărie. b) Concepția că cea mai eficientă educație se face prin pedepse corporale. c) În
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
abuzurile fizice (vom vedea că mai ales sexuale) sunt mai frecvente unde există un părinte vitreg și așa se explică probabil rata mare de violență față de copii la familiile biparentale în SUA, unde circa 6,9 milioane de copii sunt abuzați fizic anual în gospodăriile cu doi părinți (Rudo, Powell, 1998). În SUA, aproximativ 13% din totalul abuzurilor față de copii sunt de natură sexuală, fetele fiind de trei ori mai expuse acestui risc decât băieții. Deși sunt cazuri de activitate sexuală
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
O mare parte dintre ele se petrec însă în cadrul familial, luând forma incestuală (îndeobște tată-fiică) sau, cu cea mai mare pondere, tată vitreg-fiică vitregă. În această din urmă situație sunt și complicații legale, deoarece nu e considerat incest. Băieții sunt abuzați sexual mai puțin de către ceilalți membri ai familiei, ei căzând victime vecinilor, antrenorilor și altor persoane cu autoritate din exterior (un studiu recent efectuat în SUA i-a vizat pe unii preoți). Deși anumite trăsături de personalitate par să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fiică, frate și soră, unchi și nepoată. Spre deosebire de alte fenomene negative intrafamiliale, inclusiv bătaia, abuzul sexual la copii nu este asociat cu rasa, etnia sau statutul socioeconomic (Finkelhor, 1995) și nu toți copiii sunt expuși egal riscului de a fi abuzați. O probabilitate mai ridicată se constată la fete, preadolescenți (8-10 ani), copii cu un singur părinte, care au relații deficitare cu părinții sau copiii cu tată vitreg. O situație aparte este dată de relațiile incestuoase frate-soră și, în creștere, de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
4-8). Spre deosebire de opinia creștină, favorabilă serviciului militar, maniheii susțineau că folosirea armelor pentru a ucide este potrivnică naturii și în contrast absolut cu spiritul creștinismului. Apărând activitatea soldatului spunea că: A fi militar nu este păcat, este păcat atunci când cineva abuzează de armată pentru a comite furturi spre paguba aproapelui; nu este păcat nici măcar asumarea unei funcții publice. Însă, este vrednic de dispreț cel care administrează afacerea publică ca și cum ar administra o afacere de familie. Și a fost drept că s-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Duhului Sfânt care îi susține, unește și inspiră pe cei credincioși în Cristos, evitând orice conducere pământească. Pe căi opuse, gnosticii și montaniștii atingeau același scop: eliberarea de structurile ecleziastice, libertatea vieții religios-morale și interpretarea subiectivă a paginilor biblice. Gnosticii abuzau de învățătura Apostolului Paul (cf. îndreptățirea prin credință) corupând-o și ajungând la disprețul faptelor meritorii, golindu-le de orice consistență morală. În paralel, în Biserica dătătoare de legi, montaniștii vedeau o deviere și o trădare a conformității genuine și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în si-tuații extreme, când se considera că ar constitui o daună statului roman, fapt ce favoriza înmulțirea tuturor cultelor străine, chiar și imorale ori dăunătoare religiei celor mulți. Împărații romani i-au condamnat la moarte pe adepții cultelor interzise care abuzau de libertatea oferită, tulburând liniștea publică și lezând ordinea constituită. În perioada următoare domniei lui Domițian, persecuțiile contra creștinilor au fost izolate. Atitudinea oscilantă a împăraților succesivi, de a adopta o politică mai mult sau mai puțin favorabilă creștinismului, a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
deja, în căutarea "cauzei" responsabile pentru apariția unor astfel de "simptome", pe care o "derivă, desigur, din medicamentul său, teoria sa rasială cu ajutorul căreia putea oferi o interpretare noneconomică unui fenomen generat de economie"397. Astfel, apreciază Kenneth Burke, Hitler abuzează, din nou, de modelul gândirii religioase. Propunerea sa, potrivit căreia "cauza" turbulențelor inerente forului parlamentar este de natură noneconomică, procedează în baza unei echivalări nepermise între logica modelelor de gândire religioasă și fenomenul pe care Hitler și-a propus să
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
piciorul, că pe urmă-i duci dorul”.) „Nu da cu piciorul În cel nefericit, căci soarta e comună tuturor.” (Menandru) Ferește-te de cel căruia i-ai făcut bine. Pentru că sunt puțini cei care, făcându-le un bine, să nu abuzeze apoi de bunăvoința ta.) Privirea este mai sinceră decât vorbele. (Fiind mai strâns legată de trăirile emoționale, care sunt spontane prin natura lor și, prin urmare, sincere, privirea este, implicit, mai puțin prefăcută comparativ cu vorbele, care sunt prin excelență
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
spăla, cel de pe inimă, ba. Într-adevăr, josnicia unor sentimente este expresia unei inimi răutăcioase sau răzbunătoare: „Obiceiul Învechit nu-i ușor de lecuit”.) „Chiar În plăceri se ivesc cauze de durere.” (Seneca) Explicația o dă Pliniu cel Bătrân: „Dacă abuzezi de ea, nu există plăcere care să nu ducă la dezgust”. Copilul până nu plânge nu capătă țâță. (Fără cerință nu este făgăduință: „Cere și ți se va da”; „Bate și ți se va deschide”.) Cine are fată Îmbătrânește repede
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
apreciază că: „Tăinuitorul este tot atât de vinovat ca și hoțul”.) Hoț pe hoț anevoie Înșală. (Îți trebuie, Într-adevăr, talent ca să poți Întrece un veritabil profesionist: „E mare hoț cine fură de la alt hoț”.) Hoțul nedovedit e negustor cinstit. (Unii răufăcători abuzează de prezumția de nevinovăție, care este acordată până la dovedirea faptei lor, astfel că suspiciunea care planează asupra lor nu numai că nu-i afectează, dar pretind chiar, cu nerușinare, să fie tratați ca niște oameni cinstiți.) „Cea mai mare nedreptate
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai percepi viața decât În nefericirile ei.” (J. Duåiä) Dacă vrei să fii ascultat, cere ce se poate. (Pretențiile exagerate sunt resimțite ca o ofensă de către cel căruia Îi sunt destinate, deoarece un minimum de bun-simț ne pretinde să nu abuzăm de bunăvoința sau de capacitățile cuiva.) Mai multă Înțelepciune găsești În fețele cele urâte, decât În cele frumoase. (Pentru că rar fețe frumoase care să nu aducă cu ele Înfumurare În societate și chiar sfidare.) Dă-mi, Doamne, mintea românului cea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
binele.) „Înainte de a dărâma ceva, trebuie să fii sigur că vei putea clădi ceva mai bun.” (Plutarh) Boala lungă moarte aduce. (Complacerea În a face rău duce, treptat, la dezumanizare.) Cine-mparte parte-și face. Cine deține puterea rar nu abuzează de ea.) E mai ușor să dai sfaturi decât să le urmezi. (Probabil pentru că ne este mai ușor să fim exigenți cu alții decât cu noi Înșine. Sunt și alte proverbe asemănătoare care fac apel la necesitatea realizării unei distincții
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dacă iubirea-ți este Întotdeauna cea așteptată.) Cui Îi este permis mult trebuie să-și Îngăduie puțin. (Cu cât i se facilitează, de exemplu, cuiva accesul la putere, cu atât acesta trebuie să facă dovada că este În stare să abuzeze mai puțin de ea.) „Nimeni nu-și dă osteneala să convingă atunci când poate să poruncească.” (Cl.A. Helvétius) Un răspuns echivoc ne scutește să mințim. Într-adevăr, un răspuns ambiguu poate căpăta valoarea unei atitudini diplomatice atunci când ne ferește să
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să le facă față. Aceste situații sunt, de regulă, trecute cu vederea. Efectele negative apar în timp. La acești copii pot apărea probleme de identitate în ceea ce privește conștientizarea propriei lor valori și a identității sexuale; părinții consumatori de droguri și alcool abuzează emoțional copilul. Acești părinți sunt preocupați de propria lor lume, de nevoile și problemele personale, fiind incapabili să aibă grijă de ei înșiși, incapabili de autocontrol, lucru pe care copiii îl observă; divorțul - sunt menționate patru aspecte legate de divorț
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
zece părinți abuzatori suferă de o boală psihică atât de gravă, încât este necesară separarea copilului de familie. Restul, sunt părinți cu nimic deosebiți de cei obișnuiți. Își iubesc copiii și vor ce e mai bun pentru aceștia. Faptul că abuzează copilul este un semn că se simt incapabili ca părinți. Când copilul plânge, ei interpretează aceasta ca pe o acuzație la adresa lor. Este cazul părinților mult prea centrați pe propria lor persoană și mai puțin pe copil. În loc să fie centrați
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]