4,780 matches
-
Dreptul satelor la cultură totală este a patra idee călăuzitoare a acțiunii culturale; 5) Iar pentru aceasta este neapărat nevoie de a pregăti și forma oameni capabili să conducă această acțiune. Ultimele două puncte din acest program preconizau deci formarea activiștilor sociali, a animatorilor - cum îi numim astăzi - capabili să răscolească conștiințe, să trezească noi trebuințe culturale, să mobilizeze la acțiune. Când a lansat programul Serviciului Social, D. Gusti și colaboratorii săi dispuneau deja de un corp pregătit și entuziast de
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
acest caz, mai puțin impunerea voinței sau expertizei sale, în favoarea obținerii acordului și consensului. Cum s-au format liderii echipelor gustiene? Care a fost concepția care i-a călăuzit pe organizatori în coordonarea muncii șefilor de echipă? Pentru a avea „activiști culturali” capabili să organizeze echipe puternice, în stare să abordeze cu competență obiective diverse, profesorul Gusti a hotărât să organizeze „școli” pentru viitori conducători ai Căminelor Culturale și ai echipelor. Trebuiau deprinse tehnicile de acțiune „profesională”, învățate metodele de organizare
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și alții, până la valoroasa monografie a falansterului, realizată de I. Cojocaru și Z. Ornea, literatura asupra acestui experiment social-pedagogic este în consens când evaluează contribuția lui Teodor Diamant: a fost un entuziast, animat de înalte idealuri sociale, un gânditor și activist progresist care nu și-a precupețit forțele și viața, punându-le în slujba proiectului său de reformă socială. De condiție modestă, Teodor Diamant (1810-1841) a făcut studii strălucite, mai întâi în țară, la Universitatea Sf. Sava, apoi - cu o bursă
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
aceștia participau cu un deosebit interes, cu convingere și implicare afectivă, pentru că era a lor. Mișcarea cultural-economică de la Ungureni nu a constituit o acțiune efemeră, mărginindu-se la „răscolirea”, „trezirea” satului în câteva săptămâni printr-o echipă de cercetători și activiști culturali, cum se obișnuia pe atunci, ci a fost de durată; a funcționat timp de două decenii. Nici nu s-a ales un sat păstrător al „specificului”, sub aspectul tradițiilor, ci un sat în care sărăcia, analfabetismul, bolile sociale, alcoolismul
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
realizări”. Ignoranța se doboară, încetul cu încetul, prin activitate culturală perseverentă: conferințe, serbări, lecturi, biblioteci, cinematograf, lecții publice. Acesta e răspunsul dat politicienilor care foloseau orice mijloace - calomnia, intriga, minciuna - pentru a discredita asemenea activități. Condiția reușitei, credea acest neobosit activist cultural, este ca „fruntașii căminelor culturale să nu aibă preferințe politice”. Astfel, dacă o acțiune culturală ar căpăta „o anumită coloratură politică, sorțul său de izbândă finală este pierdut”. Acest crez al angajării doar în slujba satului, și nu al
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Ungureni se îndeplineau toate aceste condiții: o organizare funcție de nevoile locuitorilor; un program cultural de orizont larg, năzuind la formarea unei culturi generale, dar și la cunoașterea specificului muncii la sate; sprijinul afectiv al locuitorilor; neutralitatea politică; un corp de „activiști”, recrutați dintre intelectualii locului și săteni, deplin devotați acțiunii. Se utiliza, cum le plăcea acestora să spună, o „tehnică nouă” în educația adulților: obținerea încrederii membrilor și permanenta stăruință în urmărirea programului. Formarea prin implicare este cheia demersului în didactica
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
religie avea să apară în Balcani Ă atât de intens trăiam și într-atât frenezia mea îmi dădea încredere în mine” (III, 124). Așadar, Cioran își descoperă, cu aceeași intensitate și în momente atât de apropiate unele de altele, fondul activist și deopotrivă steril. În alt loc, cu trimitere explicită la crezurile tinereții, dar și la postura de ins care se manifestă în istorie, afirmă: „Nimic nu valorează cât meditația, care e forma supremă a răgazului. Timpul vid al meditației este
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
a venit și Ceaușescu și tăranii i-au spus că nu vor colectiv. Femeile l-au luat de piept și i-au strigat: “Sunt pământul și vitele noastre!”. Au urmat arestări și chiar crime. Satele comunei autorului au devenit sate-martir. Activiștii afirmau sus și tare că partidul comunist este puternic, că “partidul nostru nu are moarte”. “Nu poate fi bătut cu pietroaie și noroi. Partidul nostru n-a folosit toată puterea de care dispune. Și să nu uităm marea prietenă a
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
golanilor. La fel ca în Piața Universității din București, cântam și eu în fața Universității “Al. I. Cuza” din Iași, purtând în piept cu mândrie insigna “GOLAN”: “Mai bine haimana decât trădător Mai bine huligan decât dictator Mai bine golan decât activist Mai bine mort, decât comunist” cântec al cărui autor și interpret, s-au dus și ei printre îngeri. În fiecare seară strigam la fel ca bucureștenii: “Noi de- aicea nu plecăm, Nu plecăm acasă, Până nu ne-om câștiga, Libertatea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Tecuci de unde am fost și dată afară pentru că tatăl meu era deținut politic; astfel că a trebuit să merg pe la P. Neamț și Tg. Neamț ca să mi se piardă urma dosarului. Cu multe sacrificii și datorită corupției unui activist de partid am reușit să pierd doar un an de școală dar am terminat liceul șefă de promoție. 3) Profesia: deși am terminat aceeași facultate, cea de Fizică, dl. H-R Patapievici la București și eu la Iași, profesiile sunt foarte
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
rizare a fiului său Niculae. Astfel, copilul singuratic care citea pe izlaz devine curând un adolescent inadaptat. Traversând o criză de identitate și de valori (conflict interior, psiho logic și cognitiv), Niculae se înstrăinează de lumea țărănească, devenind mai întâi activist de par tid, apoi inginer horticultor. Ultimul statut social îl încadrează definitiv în tipologia inte lectualului, caracterizat complex, prin neobosită aspirație spre cunoaș tere - a sinelui și a lumii -, prin inteligență și luciditate, prin fire reflexivă, introvertită. Prin intermediul celor două
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
țărănești. Relația dintre cele două personaje va fi însă erodată când Ilie refuză săi mai plătească taxele pentru al patrulea an de studii și Niculae revine în sat. După război, însă, Niculae merge la școala de partid de la Pălămida, devenind activist de partid. În timp ce tatăl său rămâne fidel, până în clipa din urmă, unor valori definitorii pentru lumea țărănească arhetipală, Ni culae crede că a descoperit în doctrina comunistă o „nouă religie a binelui și a răului“ și, în opoziție cu atitudinea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ași cumpăra alți cai, pentru ași plăti datoriile și taxele de internat ale lui Niculae. În cel deal doilea volum, scindarea familiei Moromeților se adâncește, prin eșecul lui Ilie de ași readuce feciorii în sat, prin înstrăinarea lui Niculae, devenit activist de partid, și prin plecarea Catrinei, care se mută la Marița, fiica ei din prima căsătorie. Conflictele din sânul familiei se sting însă treptat, în circumstanțele evenimentelor grave care se abat asupra satului românesc. Astfel, Moromete se împacă cu cei
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
metodele primitive, brutale, polițienești ale securiștilor. Eliberat în 1963, se angajează ca hamal în construcții, apoi operator la o fabrică de mase plastice; fostul său post de secretar științific al Societății de Științe Filologice îi este recuzat cu "agresivitatea unui activist" de secretarul general al aceleia, nu altul decât prof. univ. Emil Boldan care va emigra apoi, cu copii cu tot, în Canada, în calitate de "intransigent apărător al comunismului". Abia în 1967 Emil Manu și-a recăpătat dreptul, prin concurs, de a
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
dat ocol timid și circumspect măcelăriei. A.I. m-a văzut și mi-a făcut un semn de nabab, gen "hai, fie, vino, dacă tot ai șansa să mă cunoști"!... Am intrat cu un pas stîngaci: știam că doar polițaii, securiștii, activiștii și cîrciumarii sînt serviți, în mod frecvent pe sub tejghea! Omul meu era bine dispus; mi-a arătat un butuc de măcelar de vreo 60 de cm. diametru, înalt cam de un metru. Și, mîngîindu-l, a susurat: "De-acuma-s cineva
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
și Educație Socialistă, locuia în Bîrlad (deci făcea naveta!). E convocat la această importantă întrunire județeană, în care trebuia să țină o scurtă alocuțiune aferentă situației culturale prezente. Coborînd din tren, dimineața, se întîlnește cu Fănică S., și el important activist al Vasluiului. Gîndindu-se că nenorocita aia de ședință se va lungi și că la bufetul de acolo, ca de obicei, nu se vor servi băuturi alcoolice, ce și-au zis: nu strică o bere, să se "dreagă " de-aseară. Și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
nu se pierdea niciodată: și i-a servit politrucului o poveste din perioada internatului, cînd unul dintre copii a constatat că "Ghiță are trei cojones!" (băiatul a spus-o pe românește, desigur). Și Leahu a încheiat astfel: Și dumneata, tovarășe activist, care ai doar două, crezi că mă poți f..e pe mine, cu trei?!". Următoarea, de la Timișoara. Omul nostru avea un complex: era cam mic de înălțime. Pe scenă, încerca să acopere acest cusur punîndu-și talonete și purtînd pantofi cu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
în război, iar Paraschiv s-a stins din cauza tuberculozei. A rupt legătura cu foștii săi prieteni de la fierăria lui Iocan; oamenii nu-l mai ascultă ca altădată, iar el "lasă fruntea în jos și nu zice nimic". Niculae Moromete ajunge activist de partid, crede într-o "nouă religie a binelui și a răului", în "umanism". La arie, unde urma să supravegheze strângerea cotelor, se petrec evenimente neplăcute care duc la destituirea activistului Niculae Moromete. Acesta își continuă studiile, ajunge inginer horticultor
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în jos și nu zice nimic". Niculae Moromete ajunge activist de partid, crede într-o "nouă religie a binelui și a răului", în "umanism". La arie, unde urma să supravegheze strângerea cotelor, se petrec evenimente neplăcute care duc la destituirea activistului Niculae Moromete. Acesta își continuă studiile, ajunge inginer horticultor, se căsătorește cu Mărioara, asistentă medicală. Caracterizarea lui Niculae Moromete Volumul al doilea relatează întâmplări la care participă sau este martor Niculae Moromete. Portretul copilului de altădată, la școală, cu pălăria
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
pună mâna pe sapă". Se confruntă două concepții diferite de viață: una a țăranului care vede în rostul lui temelia existenței, sistemul tradițional de valori, și o alta, a intelectualului care speră să construiască o nouă societate. După ce a devenit activist, creadea că "omul are nevoie de o nouă religie a binelui și a răului". Trimis în sat să supravegheze campania agricolă de vară, cunoaște ipocrizia, agresivitatea celor numiți în funcții pe criterii politice, abuzurile acestora. O serie de evenimente duc
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
are nevoie de o nouă religie a binelui și a răului". Trimis în sat să supravegheze campania agricolă de vară, cunoaște ipocrizia, agresivitatea celor numiți în funcții pe criterii politice, abuzurile acestora. O serie de evenimente duc la destituirea tânărului activist. La sugestia unui vechi prieten, acum notar, va continua studiile și va ajunge inginer horticultor. Niculae moșenește unele trăsături de la tatăl său, printre care și spiritul independent, regretă că nu l-a căutat în ultimii ani de viață și crede
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de tandrețe și de amărăciune, cu izbucniri lamentabile, discuții fără sens care o fac mai enigmatică, nervozitate, agresivitate feminină. Matilda are un caracter posesiv, nu-i place să fie contrazisă. După ce se desparte de Victor Petrini, se căsătorește cu un activist, suferă (din mândrie) când fostul ei soț se îndrăgostește de Suzy Culala și își vede proprietatea afectivă amenințată. Este la fel de misterioasă ca Otilia din romanul Enigma Otiliei de G. Călinescu, desigur într-un alt plan. BIBLIOGRAFIE: Bălu, Ion, Marin Preda
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
pare a ne spune acum că, grei de cap cum suntem, noi nu putem asuma democrația fără tutelă și că e nevoie de o lungă alfabetizare. În plus, nimeni n-ar fi mai indicat pentru această dificilă pedagogie decât foștii activiști, fie și în travestiul de salvatori ai națiunii, procurat de evenimentele încă în curs. Ce a mai rămas din pluralismul anunțat ca normă de program spre bucuria țării și a lumii? Ce mai pot însemna, în aceste condiții, alegerile libere
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
că nu i se poate acorda alt tratament decât acela de care se bucură în lume formațiunile de tip fascist. 2. Răspunderea pentru dezastrul țării nu se poate limita doar la câteva figuri proeminente, ci cade asupra întregii nomenclaturi, a activiștilor ce au colaborat la "realizarea politicii partidului", a Securității cu instrumentele ei, inclusiv justiția. 3. Fiindcă Revoluția nu poate rodi în adâncime decât prin înnoirea morală a societății, socotim necesar ca instituțiile formative (școală, biserică, armată etc.) și cele de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
acceptat în Cominform este revelatoriu în acest sens, cum semnalează și autorii cărții de față în excelentul capitol dedicat evoluției partidelor comuniste occidentale în perioada "războiului rece". "La început, cîntecul intonat de comuniști a fost Internaționala, nu Mareseilleza, și mulți activiști comuniști au săvîrșit din elan internaționalist numeroase acte antifranceze". "PCF a fost o mișcare totalitară în sînul democrației, prin ideologie, prin structură, prin tipul de comportament pe care îl impunea activiștilor, prin tipul de proiect pe care îl propunea: unificarea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]