11,001 matches
-
anunță acuzația principală, aceea pe care depozițiile președintelui colhozului o făceau de necontestat. Nikolai întocmise pamflete, pe care soția lui le citea colhoznicilor, făcând astfel propagandă antirevoluționară... Nikolai izbuti să nu-și trădeze emoția. Explică foarte calm pentru ce imputarea adusă soției sale era imposibilă. I se păru că vede trecând prin privirea judecătorului toate versiunile care ar fi permis ocolirea acestui argument. O puteau acuza pe Anna de atentat la viața lui Stalin, de dorința de a da foc Kremlinului
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
în patimă. Sunt uimit de gingășia urechilor din vremea noastră: ele nu mai pot suporta decât titluri pompoase. Mai mult chiar, se văd oameni cu păreri așa de sucite despre religie, că ar răbda mai degrabă cele mai mari pângăriri aduse lui Christos, decât să tolereze cea mai ușoară aluzie la papă sau la împărat, îndeosebi atunci când interesul lor bănesc e în joc. Oare, rogu-vă, acel care, fără să atace pe nimeni personal, mustră întreg neamul omenesc, pare că ia
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Visele copiilor (cel puțin până la 6-8 ani) nu sunt identice cu cele ale adulților. Ele sunt, în general, inteligibile și comprehensibile. Această particularitate este legată de simplitatea copiilor și a dorințelor lor. Pentru Freud, visul în cazul copiilor este răspunsul adus unui eveniment petrecut în timpul zilei. Pentru a-l înțelege, este suficient să se compare visul cu realitatea. La adult, dar și la copiii mai mari și la adolescenți, visul intervine și ca realizare a unei dorințe. Totuși, din cauza complexității psihice
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Băsescu a spus: „Marea Neagră este un lac rusesc”. Ziariștii au decupat din context acest ornament retoric, cu vagi conotații ironice, și l-au transformat în subiect de știre. În funcție de simpatiile lor politice, cititorii au perceput diferit informația: fie jignire inutilă adusă unei mari puteri, fie curaj politic. Există o mare diferență între informație și eveniment. O dispută interetnică poate să rămână subiectul unei știri obișnuite. Evenimentul apare în momentul în care ziaristul observă (sau impune chiar el) un grad sporit de
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
complementară etc. Un aspect important ce trebuie avut în vedere încă de la început este clarificarea tipului de inovație pe care TCC o aduc la nivelul curriculumului. Nu este vorba în primul rând despre inovații la nivelul conținutului, ci despre schimbări aduse metodologiei; inovația metodologică dorită poate fi caracterizată astfel: - utilizarea intensă a metodelor de lucru participative; - accent pe abilitățile metacognitive (luarea de decizii, rezolvarea de probleme); - accent pe educația morală; - accent pe aspectele și problemele cu caracter tematic și relevante din
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
nu poate fi Înțeleasă În alt fel decât așa cum este prezentată aici de către teologul român și nu admite panteismul. Motivele pentru care Stăniloae apără, Împotriva tuturor evidențelor, autenticitatea corpusului areopagit ne scapă. Dar mesajul este limpede: nici o jignire nu trebuie adusă Tradiției! Trebuie ca Dionisie să rămână ceea ce a fost vreme de secole, adică un autor pe care Tradiția Îl plasează În secolul I d.Hr., convertit de Pavel În trecerea sa prin Atena, conform mărturiei din Faptele Apostolilor 17,34. Cu
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
stabili locus-ul dezbaterii despre securitate. Școala de la Copenhaga este cea care promovează ideea securizării problemelor și cercetează cum anumite chestiuni pot deveni o problemă de securitate sau pot fi excluse din această categorie (Buzan et al., 1998). O notă interesantă adusă acestei perspective este scrisă de Mathias Albert Într-un articol redactat pe tema securității sociale. Subliniind cât de dificil este de stabilit ceea ce ar putea constitui un pericol pentru identitatea unei societăți (nu În ultimul rând pentru că este dificil a
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
menționată, în același sens, cuvântarea lui B. la primul Congres al Scriitorilor din România (1956), în care autorul își amendează și chiar reneagă propria producție proletcultistă din anii ‘50 și denunță amestecul nociv al dogmatismului ideologic în poezie prin obiecțiile aduse prezenței excesive a „realismului în lirică”. În 1959, B. se mută la București, unde devine unul dintre principalii animatori ai vieții literare din capitală. În 1962 inițiază, în „Contemporanul”, ciclul de eseuri Meridiane, care va apărea timp de trei ani
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
faptă rea, nelegiuire. Păcatul este definit ca „transgresiunea voluntară a legii religioase” (A. LittréĂ. B. Pascal spune că „păcatele sunt păcate pentru că ele sunt contrarii voinței lui Dumnezeu”. Pentru P. Foulquié și R. Saint-Jean, păcatul este o „greșeală morală, ofensă adusă lui Dumnezeu”. Se poate spune că păcatul este tot ceea ce se opune virtuții. În ceea ce privește forma sa, păcatul poate fi religios sau teologic și filosofic sau moral. Păcatul teologic este „boala care atrage moartea sufletului” (I. Briaă. El este o „robie
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Dumnezeu, punând Răul În locul Binelui și moartea În locul vieții (Matei, Ev., XII, 32Ă. Păcatul filosofic este acțiunea contrară dreptei judecăți, dar care, la persoanele liber cugetătoare, nu constituie un păcat propriu-zis, ca În sensul păcatului religios care reprezintă o „ofensă adusă lui Dumnezeu”. El este, În primul rând o „abatere de la legile moralei”. 2. Vinovăția După cum am arătat, trebuie să facem diferența Între păcat și vinovăție. Termenul de vinovăție sau culpabilitate vine de la latinescul culpa, -ae = greșeală, deprindere rea, stricăciune, pagubă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Dar mai ales incapacitatea de a te putea apropia și de a Înțelege pe semenul tău. Furtul este la fel de grav și ofensator atât din punct de vedere psihologic, cât și moral. El are semnificația unui act castrator. Este o ofensă adusă Încrederii pe care ți-a arătat-o cel de la care ai furat. Dovada unei falsității În relațiile interpersonale. Faptul că această relație nu a fost Întemeiată pe Încredere reciprocă, ci motivată de pulsiuni negative, imorale din partea celui care a furat
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
părți ale unor conduite sau atitudini dictate de conștiința morală a persoanei. 27 PSIHOLOGIA PREJUDICIULUI ȘI REPARAȚIA MORALĂ (PEDEAPSA ȘI RECOMPENSAĂ Cadrul problemei Acțiunea psihologică poate fi, prin efectele sale, pozitivă sau negativă. Orice acțiune psihologică pozitivă reprezintă o ofertă adusă unei persoane, unei cauze, unui grup, unei autorități, instituții etc. În mod egal, o acțiune psihologică negativă reprezintă o lezare sau o ofensă. Astfel considerată, prin efectele sale, pozitive sau negative, acțiunea psihologică este dublată de o semnificație morală. Atât
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
compus din intenție, acțiune și efecte. El poate fi numai gândit sau proiectat, planificat, fără a se trece la acțiune. În acest caz, avem de-a face cu intenția psihomorală de a face rău altuia. Actul propriu-zis, realizat, reprezintă prejudiciul adus unei persoane, cu un efect bine precizat În intenții de a-i face rău. În orice situație de prejudiciu trebuie să vedem dacă autorul acestui act a acționat În mod voluntar, cu o anumită intenție de a-i face rău
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
psihologic, și În special psihanalitic, orice fel de prejudiciu, ca acțiune psihologică, are la baza sa o vectorializare a pulsiunilor agresive ale individului către un obiect, o persoană, un grup de indivizi etc. Ne vom referi În special la prejudiciul adus unei persoane. Prin prejudiciu, cel care acționează comite un act de frustrare a altui individ, sau de castrare, Întrucât prejudiciul reprezintă fie o atingere a persoanei respective, fie deposedarea ei de ceva care Îi aparține, sau se referă la natura
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
cu intențiile ostile care l-au produs; că anularea intențiilor agresive sau Împiedicarea descărcării acestora previne sau anulează efectele prejudiciului; dă reparația prejudiciului este posibilă prin acte materiale, psihologice (Împăcarea părințiloră sau morale (iertarea agresorului de către victimăă; eă orice prejudiciu adus unei persoane va reprezenta o experiență psihotraumatizantă pentru victimă și o situație de culpabilitate pentru agresor, cu efecte prelungite pentru amândoi. Aceste caracteristici definesc natura oricărui act de violență, dar, În același timp, deschid calea Înțelegerii statutelor și rolurilor speciale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ci și social. MacIntyre este de părere că societatea postmodernă nu este caracterizată de consens, ci de divizări și conflicte nu doar între diverse tradiții, ci și în interiorul aceleiași tradiții (MacIntyre, 1988, p. 2). Prin urmare, Netland consideră că răspunsurile aduse provocării pluralismului religios trebuie să ia în considerare, în primul rând, natura adevărului religios, iar în al doilea rând, problema pretențiilor conflictuale de deținere a adevărului (Netland, 2001, p. 181). Totuși, în ciuda deosebirilor, unii autori consideră că, de cele mai multe ori
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
problemă a persoanei, cauzată direct de boală, traumă sau altă stare de sănătate, care necesită o îngrijire medicală, oferită ca tratament individual sau de către profesioniști. Managementul dizabilităților are ca scop vindecarea, ameliorarea sau adaptarea și schimbarea comportamentului individului. Principala critică adusă acestui model se referă la faptul că „problema” era atribuită în exclusivitate copilului; aceasta a constituit argumentul de bază pentru excluderea copiilor cu dizabilități din școlile obișnuite și trimiterea lor în școli speciale, alături de copii cu aceleași tipuri de dizabilități
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
prin sală. Erau deci gata pregătirile din cămăruță, cu pâine, săleam, măsline și ălelalte, iar nașii făcuse dansul mirilor. Când fanfara sună masa, dintr-o dată, ca la comandă, mulțimea în dezordine se despărți în șiruri paralele, ca să facă loc meselor aduse pe mâini. Se puseră toți pe băute și pe mâncate friptură grasă de oaie care face gâtul pâlnie, să poată aluneca vinul. Către ziuă, când nuntașii erau bine turluciți, soacra mare fu adusă într-un coș, iar pe nași, ponosiți
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
și o mestecă alene, fără nici un chef. Nu mai este ca altă dată. Nu mai are gustul pe care-l avea. Nu mai simt nici o plăcere în a mânca. Nu-s satisfăcut nici de gust, nici de aportul de energie adus. Nu are rost să iau masa dacă nu mi-e foame. Sunt doar nutrienți pe care-i înghit ca să-mi întrețin corpul, dar dacă el nu mi-i cere? Îmi părea rău pentru el. Nu mai exista motiv pentru care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
i se pare nesăbuită, iar consecințele greu de estimat. Îi vine să-și dea palme. De ce l-a ascultat pe Flaccus Vascularius? N-a luat deloc în considerație ipoteza că principele nu va fi dispus să plece urechea la acuzațiile aduse fiului său vitreg. În schimb, îi stă în putere să-i ordone lui moartea, chiar și fără vreo justificare legală. Găsește el una, dacă vrea să se răzbune sau să i bage pumnul în gură. Un tremur nervos îi zgâlțâie
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
ciobită. Se gândește că meșterul a executat-o probabil în altă parte, la el în atelier după toate probabilitățile, și a inserat-o după aceea aici. Capul îi vâjâie. A sesizat instinctiv jocul principelui. Este dispus să contracareze toate învinuirile aduse lui Scribonius Libo. Probabil chiar se va preface la un moment dat că-l silește pe Flaccus să iasă în față. Dar n-o va face. Cel puțin nu de bu năvoie. Este vorba de un apropiat al lui Tiberius
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
rudele apro piate femeile care nu se mai află nici sub puterea tatălui, nici sub cea a soțului. O aude pe Asinia rozându-și unghiile. Îi dă una peste mână. Ce naiba! Stau chiar în față. — Regele Numa, ca o cinstire adusă acestui sacerdoțiu, a hotărât ca vestalele să rămână libere. Bătrâna încuviințează. Adevăr grăiește. Acest drept al lor este prevăzut chiar în Legea celor XII Table. — Ca fecioară vestală, nu vei putea fi moștenitoarea cuiva fără testament, și nici nu vei
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
opuși. Prin religia oficială se definesc ei înșiși și își onorează zeii. Nu contează că nu mai cred în puterea lor de a-i ajuta. Superstiția rămâne în continuare o vorbă de ocară aruncată dușmanilor. Mai rău chiar, o înjosire adusă divinităților Romei. Pentru moment, Germanicus nu sesizează că demonizarea astrologilor este legată de crearea unui sistem politic centralizat. Furia lui este îndreptată mai degrabă împotriva lui însuși decât a chaldeilor. Se luptă cu un dușman imaginar. De mic copil a
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
putea trimite un cuvânt de mângâiere fraților care sufer de opresiunea streinilor"1692. În încheierea discursului său, Ioachim Drăgescu afirma: "Ce vor ardelenii? Libertate și patrie! Ei bine, le vor avea, pentru că orice opresiune făcută unui popor este o lovitură adusă tendințelor culturale ale epocii"1693. Alături de preocupările culturale, în Dobrogea se manifestă tot mai intens interesul pentru dezvoltarea economică a provinciei. În acest sens, în iulie 1892, la Constanța apărea un material ce analiza perspectivele dezvoltării industriei în Dobrogea 1694
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
orașelor și satelor de aci"1813. În acest sens, "elementele românești venite să se stabilească aici, din orice parte, trebuiau încurajate și ajutate părintește la stabilire și asigurarea bunei lor stări pentru prezent și viitor"1814. O critică aspră era adusă funcționarilor publici instalați după 1878 în Dobrogea. Se aprecia că ar fi trebuit ca "în funcțiunile publice să se fi adus patrioți încercați și probați ca tărie de simț național, iar nu să fi tolerat acapararea lor de năimiți, care
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]