5,033 matches
-
își va (re)des coperi chipul în relație cu divinul - un chip unic, născut din legături unice. Oamenii desăvârșiți nu pot fi recunoscuți nici după culoare, nici după miros. Fiecare este desăvârșit în felul lui. în cadrul oricărei tradiții există oameni desăvârșiți și oameni nedesăvârșiți, există tehnici înalte și practici comune (aceste repere pot fi și ele puse oricând sub semnul întrebării). Exprimarea spiritualității ca discurs ori dimensiune religioasă se face diferit de la om la om și de la loc la loc. în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în legătura cu Unul este descrisă prin dogma Sfintei Treimi: o Ființă în trei Persoane. Aceeași legătură, paradoxală, se regăsește în persoana lui Hristos. Dogma teandriei exprimă în limbaj omenesc misterul unității ultime: Hristoseste, în același timp și deplin, om desăvârșit și Dumnezeu. Cu alte cuvinte, El nu este „doar“ om desăvârșit și nici „doar“ Dumnezeu, și nici nu schimbă secvențial „rolurile“. Spațiul și timpul sunt dizolvate prin manifestarea prezenței divine: multiplul nu este dis trus, ci misterios transfigurat. Anularea secvențialității
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Ființă în trei Persoane. Aceeași legătură, paradoxală, se regăsește în persoana lui Hristos. Dogma teandriei exprimă în limbaj omenesc misterul unității ultime: Hristoseste, în același timp și deplin, om desăvârșit și Dumnezeu. Cu alte cuvinte, El nu este „doar“ om desăvârșit și nici „doar“ Dumnezeu, și nici nu schimbă secvențial „rolurile“. Spațiul și timpul sunt dizolvate prin manifestarea prezenței divine: multiplul nu este dis trus, ci misterios transfigurat. Anularea secvențialității și „nașterea împreună“ a lumii noastre ca „spațiu-timp“ sunt exemplar ilustrate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în capitala președintelui în exercițiu al Consiliului permanent. O secțiune a Secretariatului va funcționa în mod permanent la sediul Societății Națiunilor de la Geneva ”. Caracterizând realizările obținute prin noul pact de organizare, Nicolae Titulescu considera că se obținuse “o coeziune politică desăvârșită” care permitea o “unitate de acțiune diplomatică pe toate fronturile”, asigurând astfel Micii Înțelegeri “caracterul unui organism internațional unificat”. De la tribuna Parlamentului român, Nicolae Titulescu a ținut să sublinieze caracterul cu totul independent al Micii Înțelegeri, declarând că “obișnuit Mica
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]
-
că „timpul mistuie, selecționază, simplifica sau scoate în lumina valorile estetice. El mistuie cantități de hartie tipărită, române pe care au plâns atâția ochi, poezii care au legănat atâtea generații, într-un cuvânt o literatura ce s-a bucurat de desăvârșită adeziune estetică a epocii ei .” ( E. Lovinescu cît. în Al . Roșca, 1981, p. 32). Gândindu-ne la situațiile educaționale în care elevul elaborează produsul artistic, evaluarea acestuia o face de obicei educatorul. Acesta nu trebuie să fie „asasinul” creativității prin
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
București, 1972; V.-L. Saulnier, Literatura franceză, I-II, București, 1973; Erwin Panofsky, Renaștere și renașteri în arta occindentală, pref. Grigore Popa, București, 1974; Baltasar Gracián, Opere, I-III, pref. trad., București, 1975, Criticonul, pref. trad., București, 1987, Cărțile omului desăvârșit, pref. trad., București, 1994, Acțiunea și arta ingeniozității, București, 1998; Romancero. Vechi balade spaniole, pref. trad., București, 1976; Dámaso Alonso, Poezie spaniolă, pref. trad., București, 1977; B. Fundoianu, Imagini și cărți, introd. Mircea Martin, Bucuresti, 1978; Wladyslaw Tatarkiewicz, Istoria esteticii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288008_a_289337]
-
Sărbătoarea a fost preluată mai apoi prin emigranții irlandezi ai secolului XIX de către americani. De aici s-a globalizat în toată lumea. Ruptă din context și golită de semnificațiile ei metafizice, sărbătoarea celtică/irlandeză a întoarcerii morților pe pământ este acum desăvârșit exploatată comercial și mediatic. O regăsim și în România anului 2009 în varii ipostaze. Una dintre ele este cea turistică. Pensiunile sunt pline în multe zone turistice, cluburile din București și din țară organizează petreceri de "groază". Vrăjitoarele, vampirii, dovlecii
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
exemplu precis. După 2010, se scrie în faimoasa revistă The Futurist, vor apărea nanodispozitivele și nanoimplanturile. Ele vor permite înregistrarea tuturor convorbirilor din lume și supravegherea minuțioasă a oricărui locuitor al planetei. În joc ar fi un fel de control desăvârșit al umanității. Scenariul este numit evolutiv, adică științific, fiind plasat în antiteză cu cel speculativ al clarvăzătorilor. Situarea epistemică a celor două scenarii nu cred că este întâmplătoare. Fetișizarea unuia (evolutiv) și dezavuarea celuilalt (speculativ) trădează insuficiențele gândirii dihotomice, a
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
lor. Din punctul meu de vedere, cert este altceva. Faptul că trăim astăzi un permanent sfârșit al lumii. Un sfârșit fără de sfârșit. El numește, printre altele, o criză economică și politică profundă, o stare de anomie generalizată, o anchiloză aproape desăvârșită a instituțiilor, o păguboasă relativizare a valorilor, o vulgarizare a celor sfinte . Actuala campanie electorală este doar o mărturie succintă a marii crizei care ne bântuie (încă). Candidați neconvingători, atacuri la persoană, lipsa de sinceritate și de consistență a dezbaterilor
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
bătălia etc.), iar sursele umorului sine qua non sunt nenumărate. Reducerea conflictului la o scară specifică fabulei (lupta dintre șoareci și broaște) se adaugă demitizării caracterelor așa-zis puternice, aici ridiculizate (Zeus). Implicând întâmplările odinioară glorificate de Homer prin paralelismul desăvârșit al evenimentelor, se pare că Batrahomiomahia amesteca atât "figurile eroice" și modesta lume a vietăților (minicosmos parodic), cât și registrele stilistice "nobil" și "vulgar", înzestrând un biet șoarece cu discursuri demne, odinioară, de Ahile. Avem de-a face cu un
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
-l, pe medievalul memento mori (adu-ți aminte că vei muri), sens către care converge și caracterizarea pe care naratorul i-o face lui Pantagruel în capitolul al II-lea din Cartea a treia, unde-l descrie drept "o întrupare desăvârșită a bucuriei de a trăi". Tot ca o antiutopie în sensul recâștigării importanței omenescului este în general privit și fragmentul arhicunoscut al expediției pe care naratorul, Alcofribas Nasier, o întreprinde în gura lui Pantagruel din capitolul " Cum a adăpostit Pantagruel
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
confruntări severe cu privire la punerea în practică și la gestionarea planului oikonomic, totuși, ca și în vechea cetate a lui Platon, știința de a guverna a rămas prin excelență arta regalității; exercițiul practic de putere a avut întotdeauna ca finalitate arhitectura desăvârșită a lumii (și a imaginarului său), o sarcină divină delegată exclusiv autocratului. Pentru a realiza acest program de edificare a lumii, autocratul constructor avea menirea să se instruiască și să-și cultive virtuțile cetățenești, descrise în "oglinzile principilor", în florilegii
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
deplina obiectivare epică, fără ca autorul săși rezerve un personaj-raisonneur sau un aparteu didactic prin explicitare și tendențiozitate. Al patrulea motiv și cel mai important e acela că virtuțile sale artistice, independente de context, îl recomandau de la sine drept cea mai desăvârșită creație epică realizată până atunci,în 1920”. Tudor Vianu este considerat cel dintâi cronicar al romanului Ion,în care vede “ icoana complexă, vie fără exuberanță, bogată în amănunte de observație” a vieții Ardealului și afirmă că cea dintâi calitate a
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
gata să renunțe la nemurire pentru vremelnicia unei clipe de iubire. Semnificațiile majore ale acestui mit - „îngropate“ în straturile de adâncime ale textului - conferă Luceafărului eminescian dimensiunea unui poem filozofic complex, în care epicul, liricul și dramaticul se împletesc. ÎNCHEIERE Desăvârșit prin formă (versuri de 78 silabe, cu ritm iambic și rimă încrucișată) și prin viziunea poetică în care sunt închise tulburătoare înțelesuri, poemul eminescian oglindește în sine, dincolo de toposuri specifice imaginarului poetic romantic, „lumea însăși a poeziei ca tristețe cosmică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
religiilor considerate aceeași pentru toți cei care-i sunt subordonați, funcționarii ei fiind de domeniul regulii, dar pentru că este instrumentul dominației grupului conducător* comunist, ea devine câmpul de exercițiu al unor funcționari care trebuie, înainte de toate, să facă dovada unei desăvârșite loialități politice. De unde și constituirea unor feudalități birocratice care asigură controlul integral al câmpului lor și cangrenează sferele de acțiune. Hârtiile devin marca funcționării publice, birocratul - heraldul ei iar controlul minuțios corolarul ei, provocând îndepărtarea de ea a majorității populației
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
îi care îi propune să-l demită pe Rîkov din funcțiile lui: „E absolut indispensabil. Dacă nu, va exista întotdeauna o ruptură între conducerea partidului și conducerea statului. Cu combinația pe care ți-o propun, vom avea, în sfârșit, o desăvârșită unitate între vârfurile statului și ale partidului, ceea ce ne va întări puterea”. Zis și făcut: la 19 decembrie, Politburo îl destituie pe Rîkov din funcții și îl înlocuiește cu Molotov. Nu numai că această formă a partidului-stat se va impune
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
honorum - apartenența la pionieri, apoi la Komsomol și, în sfârșit, la partid - tineri modești și docili pot să urce în ierarhie și să acceadă la posturi de conducere; această ascensiune socială de un tip aparte se realizează cu prețul unei desăvârșite conformități ideologice și politice: membrii partidului rămân sub un control strict. în cadrul partidului, disciplina este riguroasă. Dezbaterile sunt autorizate, dar, din 1921 până la perestroika, fracțiunile sunt interzise: minoritatea trebuie să se supună deciziilor adoptate de majoritate, iar cu o majoritate
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de la centru pentru îndeplinirea unor scopuri societale. Odată cu Stalin*, planul se întrupează în „omul nou”, cu Hrușciov, reprezintă promisiunea depășirii capitalismului în douăzeci de ani, iar cu Gorbaciov*, în 1986, afirmă voința de a transforma economia comunistă în „cea mai desăvârșită și mai puternică economie” în... anul 2000. în aceste vaste viziuni, planul cincinal, ridicat la rangul de model, stabilește niște indicatori de creștere fantastici care vizează atât infrastructurile, cât și volumele de muncă și ansamblul schimburilor economice, de la producție până la
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sadismul decât unor prieteni foarte apropiați. în fața celorlalți, se prefăcea că este un arbitru imparțial și plin de înțelepciune, un om care nu se decide să-și condamne aproapele decât cu reținere și numai sub povara copleșitoare a dovezilor. Actor desăvârșit, înzestrat cu un umor negru, adeseori macabru, avea o imensă autoritate asupra oamenilor, știind totodată să manifeste și mult farmec. Lucru pe care Hrușciov l-a recunoscut: „Pentru a supune oamenii și a-i manevra, a făcut dovada unei îndemânări
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acestora. Ei vor putea recurge la acțiunea pauliana. Fraudarea creditorilor chirografari mai poate avea lor și prin intermediul unor contracte simulate de debitor, situație în care, asemenea acte nu vor fi opozabile creditorilor. Cu privire la creditorii chirografari reținem că spre deosebire de situația terților desăvârșiți, între creditorul chirografar și debitorul lui parte a contractului există anumite raporturi concretizate, între altele, în ideea de gaj general, ce fac ca situația acestui creditor să se deosebească de aceea a terților. 211 Pentru aceste aspecte a se vedea
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
principiul călăuzitor, lozinca Întregii epoci. În Franța, omul ideal al epocii lui Ludovic al XIV-lea, epocă de disciplină absolută, a Regelui Soare, de ierarhie fixă, de etichetă rituală și de măsură În toate - a fost omul de salon, cunoscător desăvârșit al conveniențelor de tot felul, stăpân pe sine fără efort, prevenitor fără ostentație, galant fără indiscreție, spiritual fără sarcasm, primind orice adversitate cu surâsul pe buze și făcându-și o lege din obiceiul de-a nu se lăsa deconcertat de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
sunteți prieten sincer” Abraham Lincoln „Fii mai înțelept decât alții, dacă poți; dar nu le spune”. Lord Chesterfield „Scopul oratoriei în sine nu este adevărul, ci persuasiunea”. Lord Macauley “Starea de rugăciune este o dispoziție nepătimașă, care, printr-o dragoste desăvârșită, răpește mintea înțeleaptă spre înălțimile spirituale.” Evagrie Ponticul “A vorbi cu Dumnezeu înseamnă a fi al lui și cu El și nimic nu i se va putea cere vreodată lui Dumnezeu, fără să se înscrie în spațiul deschis de această
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
dată de însuși Hristos ucenicilor săi (Mat. 6, 9-13; Luc. 11, 2-4). Evagrie Ponticul, Despre rugăciune, în Scrieri alese, Herald, București, p.144 și 84: “Rugăciunea este lucrarea demnă de vrednicia minții. Ea este întrebuințarea cea mai potrivită și mai desăvîrșită a minții.” Există, însă, pasaje la Evagrie, în care este numită rugăciune chiar contemplarea sau descoperirea directă a lui Dumnezeu, acolo unde nu mai e loc de cuvinte (p.136 și 51): “Cît despre Dumnezeu, El obișnuiește să se descopere
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
a lui Dumnezeu, acolo unde nu mai e loc de cuvinte (p.136 și 51): “Cît despre Dumnezeu, El obișnuiește să se descopere în starea de rugăciune.” (p.52): Starea de rugăciune este o dispoziție nepătimașă, care, printr-o dragoste desăvârșită, răpește mintea înțeleaptă spre înălțimile spirituale.” 3.3 Comunicarea omului cu divinitatea Problema comunicării omului cu divinitatea este una de mare importanță pentru următoarele două motive. În primul rând, pentru omul arhaic, comunicarea cu propria divinitate era nu numai un
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
că Biblia putea fi citită altfel decât o făcuse el în tinerețe. Creștinismul era o realitate spirituală care putea oferi ceva atât cărturarilor, cât și ignoranților, lucru complet diferit de ceea ce propovăduia maniheismul, care făcea o distincție foarte riguroasă între desăvârșiți și novici. Oricum, consecința a fost aceea că Augustin a abandonat definitiv maniheismul și s-a apropiat de neoplatonismul creștin, constatând că și retorica pe care o profesa el îi oferea tot mai puține satisfacții. Adeziunea la neoplatonismul creștin fusese
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]