2,212 matches
-
o gamă largă de produse: vinuri seci, demiseci, demidulci, de desert și tari (tip Porto, Madeira), calvados, brandy și divin (cognac). În rezultat divinul ”Cezar” (vîrsta 5 ani) și brandy ”Botna” sunt considerate etalon printre băuturile alcoolice din categoriile respective. Divinul ”Marshal” (vîrsta 7 ani) espe primul divin de marcă și este atrăgător prin gustul său plin și un buchet armonio în care se îmbină aroma florilor viței de vie, căldura soarelui și a lemnului de stejar secular. De o calitate
Bardar, Ialoveni () [Corola-website/Science/305183_a_306512]
-
demiseci, demidulci, de desert și tari (tip Porto, Madeira), calvados, brandy și divin (cognac). În rezultat divinul ”Cezar” (vîrsta 5 ani) și brandy ”Botna” sunt considerate etalon printre băuturile alcoolice din categoriile respective. Divinul ”Marshal” (vîrsta 7 ani) espe primul divin de marcă și este atrăgător prin gustul său plin și un buchet armonio în care se îmbină aroma florilor viței de vie, căldura soarelui și a lemnului de stejar secular. De o calitate deosebită sunt vinurile albe seci de calitate
Bardar, Ialoveni () [Corola-website/Science/305183_a_306512]
-
rămas în conștiința posterității ca o imagine vie a înțeleptului atenian, prezentată cu căldura celui ce i-a sorbit nemijlocit cuvintele. Neșansa lui Xenofon a fost și este de s fi mereu comparat cu marele său „rival" și contemporan — cu „divinul Platon". Suntem încredințați că dacă Platon n-ar fi manifestat atâta interes față de personalitatea și doctrina maestrului său, Xenofon ar fi binemeritat înzecit de la posteritate pentru imensul serviciu făcut prin consemnarea conversațiilor purtate de Socrate cu concetățenii săi. În ciuda eclipsării
Xenofon () [Corola-website/Science/305757_a_307086]
-
pământesc și divin. Acest motiv datând din perioada preislamică este reprezentat adesea pe covoarele de rugăciune persane. Norii, care într-o formă foarte stilizată se pot transforma în trefle, simbolizează comunicarea cu divinitatea și protecția divină. Medalionul central reprezintă soarele, divinul, supranaturalul. La anumite covoare, colțurile reiau motivele medalionului central; aceste patru elemente au atunci semnificația de porți de apropiere și de protecție al centrului divinității. Grădina, asociată paradisului (cuvântul derivă de fapt din limba persană veche, unde "pairideieza" semnifică « grădină
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
puterile întunericului pentru a păstra elementele de lumină în ea, sau literal a o păstra „oarbă” (în întuneric), sau ignorantă; într-o stare de distracție amețitoare. Poate din acest motiv, Valentinus concepe materialismul, decât să fie o substanță diferită de divin, ca un atribut al unei erori de percepție. Astfel concluzionăm asupra concepției Valentiniene asupra Universului ca fiind poate de natură fundamental monistă, în care toate lucrurile sunt aspecte ale Divinului; vederea noastră obișnuită este limitată la lumea materială datorată erorilor
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
Valentinus concepe materialismul, decât să fie o substanță diferită de divin, ca un atribut al unei erori de percepție. Astfel concluzionăm asupra concepției Valentiniene asupra Universului ca fiind poate de natură fundamental monistă, în care toate lucrurile sunt aspecte ale Divinului; vederea noastră obișnuită este limitată la lumea materială datorată erorilor percepției, ce devin simbolizate mitopoetologic în actul creației Demiurgului. Problematica moralității gnostice poate fi rezolvată doar prin citirea pretențiilor contemporanilor. Numeroși scriitori Creștini acuzau pe unii învățători gnostici că în timp ce
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
cu un clopoțel, pe care îl folosește pentru a atrage atenția asupra sa - gândul că ar putea trece neobservat este pentru el la fel de insuportabil ca sărăcia și smerenia. Când acordă interviuri, vorbește despre sine la persoana a treia, folosind formularea ""divinul Dalí"" sau pur și simplu ""divinul"". Explică în mod savant cum mănâncă în fiecare dimineață jambon cu dulceață de trandafiri, cum înoată în fiecare zi douăzeci de minute, face o siestă de șapte minute, dar mărtrurisește că frica de moarte
Salvador Dalí () [Corola-website/Science/297684_a_299013]
-
folosește pentru a atrage atenția asupra sa - gândul că ar putea trece neobservat este pentru el la fel de insuportabil ca sărăcia și smerenia. Când acordă interviuri, vorbește despre sine la persoana a treia, folosind formularea ""divinul Dalí"" sau pur și simplu ""divinul"". Explică în mod savant cum mănâncă în fiecare dimineață jambon cu dulceață de trandafiri, cum înoată în fiecare zi douăzeci de minute, face o siestă de șapte minute, dar mărtrurisește că frica de moarte nu îl părăsește niciodată. Susține că
Salvador Dalí () [Corola-website/Science/297684_a_299013]
-
eficientă și finală.În ceea ce privește cauza eficientă el spune că eficientul fizic al universului ar fi intelectul universal,care este principala facultate a sufletului lumii.Acest intelect universal umple și luminează totul și călăuzește natura.Există trei feluri de intelect:cel divin,care este totul;cel al lumii,care face totul și cel individual,care devine totul.Acest ultim tip de intelect este un termen mijlociu între extreme care este adevărata cauză eficientă extrinsecă,dar în același timp intrinsecă a tuturor lucrurilor
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
culminat cu înfrângerea lui Antoniu și a Cleopatrei la Actium și cu ascensiunea politică a lui Octavian, care a devenit primul împărat roman, cu numele de Cezar August. În 42 î.Hr., Cezar a fost zeificat oficial ca "divus Iulius" (Iuliu divinul), iar Cezar August a devenit astfel "divi filius" ("fiul divinului"). "Vezi Opera literară a lui Iulius Cezar." Cezar era considerat unul dintre cei mai mari oratori și prozatori din Roma al epocii sale. Însuși Cicero elogia retorica și stilul lui
Iulius Cezar () [Corola-website/Science/298363_a_299692]
-
și cu ascensiunea politică a lui Octavian, care a devenit primul împărat roman, cu numele de Cezar August. În 42 î.Hr., Cezar a fost zeificat oficial ca "divus Iulius" (Iuliu divinul), iar Cezar August a devenit astfel "divi filius" ("fiul divinului"). "Vezi Opera literară a lui Iulius Cezar." Cezar era considerat unul dintre cei mai mari oratori și prozatori din Roma al epocii sale. Însuși Cicero elogia retorica și stilul lui Cezar. Printre cele mai cunoscute opere se numără discursul funerar
Iulius Cezar () [Corola-website/Science/298363_a_299692]
-
strana domnească și cea arhierească și s-a amplasat un mozaic în stil bizantin în pridvorul deschis al bisericii, acesta fiind realizat de către echipa meșterului Virgil Moraru (1999-2000). Cu binecuvântarea mitropolitului Daniel, acest lăcaș de cult a fost redat cultului divin în 1999, adăugându-i-se hramul Sfânta Teodora de la Sihla și fiind astfel rânduită ca locaș de închinare pentru obștea călugărițelor de la Centrul eparhial Iași. Biserica "Sf. Gheorghe" - Mitropolia Veche a fost resfințită la 22 mai 2000 de către Christodoulos Paraskevaides
Biserica Sfântul Gheorghe - Mitropolia Veche din Iași () [Corola-website/Science/318067_a_319396]
-
pe principiul că totul din univers este format dintr-o materie pe care noi o putem înțelege. De asemenea, el a susținut că tratarea sufleutlui este imposibilă deoarece acesta este făcut dintr-o substanță divină, iar omenirea nu poate înțelege divinul. În ciuda separației sale între divin și mortal, poziția sa a șocat și înfuriat mulți dintre cititori, care credeau că o astfel de dualitate este necesară pentru ca sulfetul să existe. Asemeni lucrărilor "Système de la Nature" (1770) a Baronului d'Holbach, "Dialogues
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
univers este format dintr-o materie pe care noi o putem înțelege. De asemenea, el a susținut că tratarea sufleutlui este imposibilă deoarece acesta este făcut dintr-o substanță divină, iar omenirea nu poate înțelege divinul. În ciuda separației sale între divin și mortal, poziția sa a șocat și înfuriat mulți dintre cititori, care credeau că o astfel de dualitate este necesară pentru ca sulfetul să existe. Asemeni lucrărilor "Système de la Nature" (1770) a Baronului d'Holbach, "Dialogues Concerning Natural Religion" (1779) a
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
fugit de banal și de trivialitatea specific burgheză, pentru a crea imagini dorite a fi monumentale și sublime în stilul lui Edward Burne-Jones, Gustave Moreau, Arnold Böcklin sau Puvis de Chavannes. Apcar Baltazar l-a denumit pe cel din urmă "divinul" și l-a considerat a fi un geniu în viață, admirând decorațiile murale pe care Chavannes le-a făcut la Sorbona și la Pantheon. Avea și reproduceri după aceste picturi și exclama adesea privindu-le: "... artă superioară, artă simțită, gândită
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
-i plăcea mai puțin, după spusele unui contemporan, "să se împodobească cu hainele brodate cu aur, decât să strălucească de lumina virtuților sale", că nu întrebuința nici un artificiu pentru a-și mări farmecul, "cum fac femeile ușuratice, insultând astfel pe divinul Creator" și că, în sfârșit, "arta cosmeticilor scumpă Cleopatrei" i se părea un lucru inutil și zadarnic, se înțelege că Alexe Comnenenul, cu temperamentul lui ușuratic, n-a avut motive prea puternice spre a rămâne legat de soția sa și
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
duce interpretarea epitafului de pe crucea de aramă pusă de Ioan Doukas în locurile invadate, spre a cinsti victoria repurtată: Numeroasa mulțime din tribul pannonilor (ungurilor) a fost ucisă în acest loc de teribilul Ares și de brațul ansonilor sub domnia divinului Manuel din glorioasa Roma, gloria Comnenilor puternici și măreți. De asemenea, Dimitrie Onciul sublinia că acest nume (ansonii) ar putea să aibă în vedere pe românii aliați cu bizantinii în contra ungurilor. De altfel, limba populației romanizate din spațiul nord-dunărean este
Isaac al II-lea Angelos () [Corola-website/Science/316306_a_317635]
-
un demon din Infern în timpul unei lupte între angajații de la "Nornwell" și demonstranții bisericii ioanine. Bănuind că aceșia din urmă nu sunt străini de eveniment, Steven pătrunde în biserica lor și afl ă că, deși se proclama o religie a divinului, secta creează o punte de legătură între Pământ și forțele demonice. Împreună cu câțiva colegi, Steven și Virginia îi invocă pe matematicienii Lobacevski și Bolyai, care îi ajută să își găseasă drumul prin Iadul a cărui geometrie diferă de cea cunoscută
Operațiunea Haos () [Corola-website/Science/326913_a_328242]
-
Piscina Publica". Această regiune corespunde exact colinei "Caelius", și se întinde de la "Colosseum" până la Esquiliae. Este, prin urmare, cuprinsă între regiunea "I - Porta Capena" la sud și la est, și "III - Isis et Serapis" și "V - Esquiliae", la nord. "Templul Divinului Claudius", "Piața lui Nero", cât și vecinătățile "Colosseumului" aparțin acestei regiuni. Își ia numele de la sanctuarul lui Isis și Serapis. Se situeză între "Caelius" la sud, "Esquiliae" la est, Colosseumul la vest, și "Cispius" la nord. "Oppius", cât și Termele
Cele paisprezece regiuni ale Romei () [Corola-website/Science/322809_a_324138]
-
al II-lea al Angliei. Mama sa a fost nepoata regelui Ioan al III-lea Sobieski. Fiind, în opinia lor, ultimii moștenitorii legitimi ai Casei Stuart, familia sa a trăit cu un sentiment de mândrie și a crezut neclintit în dreptul divin al regilor. Recâștigarea tronurile Angliei și Scoției pentru Stuarți a fost un subiect constant de conversație în casă. Bunicul său, Iacob al II-lea al Angliei, a condus țara în perioada 1685-1688, apoi a fost detronat când Parlamentul i-a
Charles Edward Stuart () [Corola-website/Science/322170_a_323499]
-
sensurile se construiesc din aproximări și fluctuații între subiect și obiect. Nereușita comunicării între actori și spectatori se datorează faptului că ei trăiesc în două timpuri diferite, dar care nu mai relaționează, deoarece omul modern și-a pierdut simțul descifrării divinului. Spectatorii trăiesc sub „teroarea istoriei” într-un timp istoric fragmentat, redus la evenimente reale; așteptând ca să li se prezinte o piesă așa cum sunt ei obișnuiți să o primească, viața lor este redusă la o existență vegetativă. Ei nu mai cred
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
a dispărut. Pentru noi, oamenii, e ca și mort. Putem spune, fără urmă de nelegiuire, că Dumnezeu a murit, pur și simplu, pentru că nu mai e cu noi, nu ne mai este accesibil. S-a retras, s-a ascuns undeva”". Divinul nu ar mai interveni astfel în faptele vieții. Cu toate acestea, Dumitru ascultă neîncrezător raționamentul sceptic al lui Dugay, încercând fără prea mare succes să-i explice miracolul săvârșit. El crede că „doctorul Martin” glumește și vrea să-l inducă
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
Simu, specialist în cultura și civilizația Extremului Orient, analizează evoluția istorică a mandalei și spune că în cultura occidentală, «mandala a fost definită și ca "psiho-cosmogramă"», având puterea de a atrage privirea spre centrul ei, altfel spus, spre unitate, spre divin și, în ultimă instanță, spre propriul nostru centru.
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
Problemele inerente democrației occidentale nu vizează mecanismele sau instituțiile democratice, ci filosofia care stă în spatele viziunii ocidentale asupra lumii, o viziune ce „creează un rift între spirit și corp și care v-a declară în cele din urmă război împotriva divinului, făcând orice pentru a-l înlocui pe Dumnezeu cu omul"”
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
atitudine asimilată a credinciosului și a credinței sale cu iubitul și pasiunea sa. Mișcarea spirituală compara suferințele cu jihăd-ul, îndrăgostiții considerându-se mujihaddūn, și dă naștere temei unicității: Dumnezeu este unic, și prin comparație, femeia este asemenea. Astfel se confundă divinul cu ideea de femininitate, este așadar vorba de o noțiune absolută, femeia iubită și implicit sentimentele ei fiind entități foarte greu de dobândit. Această concepție a împărțit ideologia beduină, nomadă și cea urbană în: realitate și fantasmă. Iubirea curtenească este
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]