54,401 matches
-
există învinși. Atenția este focalizata strict asupra filmelor și oricine poate pleca de aici simțindu-se învingător. De aceea le și place cineaștilor să vină la Toronto!" a afirma în discursul inaugural directorul Piers Handling adresîndu-se tuturor participanților și adăugînd: "Dragostea dumneavoastră pentru cinema este contagioasă și energizanta pentru noi toți." La invitația de a ne bucura împreună (căci a conform sloganurilor festivalului a filmele sînt menite să ne schimbe mentalitatea despre lume învătîndu-ne și cum să acționăm în acest sens
Toronto '99: redobîndirea sperantei by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/17575_a_18900]
-
de cultul pentru cinematograful de artă. Crîmpeie din existența cotidiană a unor personaje extrem de diferite (o maseza cu vîrtuți de confesor, un oculist atins de surzenie, o cofetăreasa cu torturi spectaculoase, dar nu tocmai gustoase, un menajer fascinat de mirosul dragostei, o adolescentă interesată de secretele sexelor) se intersectează la dispariția unei fetițe (care în mod miraculos va supraviețui în izolare) și conturează o nevăzuta pentagrama în care insul își poate afla echilibrul armonizînd căile de autoexplorare, dar și pe cele
Toronto '99: redobîndirea sperantei by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/17575_a_18900]
-
-ți pui problema. Adică ai timp berechet. Pe urmă începe să-ți fie teamă... Nils: Teamă? De ce? Arne: Că n-o să mai ai timp pentru tot ce-ai visat. Nils: Adică? Arne: Ascultă, Nils. Tu ți-ai dorit vreodată o dragoste mare? Nils: Auzi vorbă! Cum să nu-mi doresc? Cine nu-și dorește o dragoste mare? Arne: Și ești sigur că mai ai timp s-o trăiești? Nils: Nu mai sunt chiar atât de sigur... Arne: Vezi? Nils: Asta nu
Foca albastră. In: Editura Destine Literare by Doru Moțoc () [Corola-journal/Journalistic/82_a_236]
-
Teamă? De ce? Arne: Că n-o să mai ai timp pentru tot ce-ai visat. Nils: Adică? Arne: Ascultă, Nils. Tu ți-ai dorit vreodată o dragoste mare? Nils: Auzi vorbă! Cum să nu-mi doresc? Cine nu-și dorește o dragoste mare? Arne: Și ești sigur că mai ai timp s-o trăiești? Nils: Nu mai sunt chiar atât de sigur... Arne: Vezi? Nils: Asta nu-nseamnă c-am renunțat... Arne: Nu. Firește că nu. Dar tocmai de-aici începe nebunia
Foca albastră. In: Editura Destine Literare by Doru Moțoc () [Corola-journal/Journalistic/82_a_236]
-
și chiar tandreței. Ce rămîne dintr-un univers lipsit de tandrețe? Oricît de straniu ar părea răspunsul (și poate chiar e, e posibil ca raționamentul meu să fie abuziv), conform teoriei lui Georges Bataille ne rămîne erotismul. Înțeles nu că dragoste fizică, și nici iubire pur și simplu, ci mai degrabă ca energie supremă prin care noi, ca ființe eminamente singure și distincte, individuate pînă la limitele unei autonomii copleșitor de insolitante, ne aruncăm, la propriu și la figurat, în brațele
Viclenii la sfîrsitul lumii by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17577_a_18902]
-
Don Pasquale la Chicago: provenind din teatru, fiind deopotrivă actor și autor, el avea o extraordinară personalitate. De asemenea, am apreciat mult lucrul cu John Schlesinger pentru Povestirile lui Hoffmann la Covent Garden, si pe Otto Schenk, atât pentru Elixirul dragostei la Viena, cât și pentru Traviata tot la Viena și la München. Acești regizori posedau o educatie muzicală, mai ales Ponnelle, și îi iubeau pe cântăreți.(...)" Aducem la cunoștință cititorilor noștri că Ileana Cotrubas va fi președintele juriului a la
Ileana Cotrubas despre Adevărurile Operei by Ma () [Corola-journal/Journalistic/17592_a_18917]
-
trei ordine cunosc așa cum ne-o înfățișează Duby, o istorie a înfruntării și intolerantei, mai degrabă decît una a întregirii reciproce. Din acest punct de vedere, cel mai interesant și revelator mi se pare capitolul final, dedicat unui tratat de dragoste, scris de capelanul André între 1186 și 1190, în vreme ce lucra la cancelaria regală, pe vremea aceea a lui Filip August. Acest tratat este, de fapt, un index al regulilor și tabu-urilor. Dragostea nu e nimic altceva decît o metaforă
Omul medieval by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17594_a_18919]
-
pare capitolul final, dedicat unui tratat de dragoste, scris de capelanul André între 1186 și 1190, în vreme ce lucra la cancelaria regală, pe vremea aceea a lui Filip August. Acest tratat este, de fapt, un index al regulilor și tabu-urilor. Dragostea nu e nimic altceva decît o metaforă a felului în care comunicarea și apropierea între oameni proveniți din paliere diferite ale lumii medievale e posibilă. Noțiunea de mezalianța, de pildă, pe care e bazată înreaga literatura a secolului XIX, nu
Omul medieval by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17594_a_18919]
-
serviciile. Cum de nu-l dau afară" este, să spun, poate explicabil. Dar acest resentiment n-ar fi trebuit să nască vădita cecitate estetică. Cum de n-a vibrat marele Lovinescu la lectură primului român al scriitorului Ultima noapte de dragoste, întîia noapte de război? La 8 noiembrie 1930 prozatorul îl vizitează pe critic să afle opinii despre românul pe care i-l oferise cu dedicație. Criticul notează: "Am citit o sută de pagini: cugetările șunt de mare platitudine. El se
Un eveniment editorial by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17606_a_18931]
-
C. Rogozanu Lume, lume! A aparut ediția a doua, "renovată pentru uzul mileniului al treilea", a cărții Ultima noapte de dragoste și întîia noapte de filozofie. Prima întrebare valabilă în cazul oricărui cuvînt semnat Luca Pitu este, bineînțeles, ce a vrut să spună? Să fie ceva despre Camil Petrescu? Ar fi prea simplu - vertijul ludic "pitulian" nu îngăduie dezlegări imediate, rebusistice
O scriitură pierdută by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17624_a_18949]
-
Efectul "o mie și una" (discutat și de Borges, "argentinianul nepereche", la un moment dat) își are corespondentul sau "mioritic" prin obsedanta repetiție camilpetresciană: "ultima noapte... întîia noapte...". Structura cărții urmează întocmai modelul oriental. Cele două părți ("Ultima noapte de dragoste..." și "și întîia noapte de filozofie") debutează cu un interviu luat Seherezadei (Luca Pitu) de două înfățișări alese ale sultanului doritor de entretainment (Șerban Foartă și Emil Brumaru). În dialogul cu Șerban Foartă nu este ocolita problemă ilizibilității ridicată de
O scriitură pierdută by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17624_a_18949]
-
auctoruluiă". Însă acum, după ce aceste cărți au cunoscut reeditări la Nemira sau Institutul European, scriitura pituliană trebuie să-și găsească alte justificări, mai bune, decît nehotărîtul "Voi persevera...". Urmează poveștile propriu-zise, eseuri cu teme dintre cele mai variate: cum era dragostea în vremea comunismului, ce e cu plagiatul, despre diferitele lovituri ce pot fi aplicate poeților la ieșirea din cetate sau povestea "odraslei florale" Kostrowitzki (supranumit Apollinaire). Indiferent de subiect, autorul aduce vorba la întîmplări din realitatea imediată, strict autobiografice, care
O scriitură pierdută by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17624_a_18949]
-
cu un "Adaos tezial despre Lautrăamont și retorica operei sale", teza de doctorat susținută în 1982, repovestita de autor. Iar apoi văzînd că se apropie de pagina cu "tablă de materii", Luca Pitu sfios tăcu. Luca Pitu, Ultima noapte de dragoste și întîia noapte de filozofie, Ed. Nemira, 1999, 263 pag.
O scriitură pierdută by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/17624_a_18949]
-
Sfanțului Părinte Isaac Sirulă" (p. 242) etc. Autorul și editorul/redactorul cad și în capcanele cacofoniilor: "(...) și-l trimite, singur, la Grusenca, care îl aștepta în troica." (p. 313); Dacă frumusețea duhovniceasca o putem explica ca fiind expresia și rodul dragostei (...)" (p.325); "ridică cortina, ca cititorii, să vadă un cer nou fără demoni (...)" (p. 288) și în ale pleonasmelor: "Aliosa se va întoarce înapoi, în mînăstire" (p. 198); Asta era una din cele mai principale idei de ale lui..." (p.
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
a consimți la rău:"Doamne, iartă-i că nu știu ce fac!"), mesajul lui Dostoievski apare răsturnat... Cititorul cărții părintelui Paulin Lecca își poate pune în acest moment întrebarea: bine, dar la paginile 85-86 a fost citată părerea exegetului dostoievskian K. Mociulski: "Dragostea, bunătatea, curățenia provoacă în sufletul unui păcătos sortit pieirii o răutate demonica: pentru păcatul sau propriu, el se răzbuna pe omul nevinovat și drept. În fața unui astfel de suflet, ădragostea naturală este tot atat de neputincioasa că și ăbinele naturală. ăBinele naturală
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
nevinovat și drept. În fața unui astfel de suflet, ădragostea naturală este tot atat de neputincioasa că și ăbinele naturală. ăBinele naturală se transformă într-o răutate demonica; predică privitoare la îndreptățirea celor umiliți și la restabilirea celor căzuți se dovedeste neputincioasa și dragostea filantropului decepționat se preface într-o ură sălbatică. Adam cel căzut este blestemat, este sortit pieirii și nu poate fi mântuit cu puteri omenești. Rațiunea, avantajele, educația șunt neputincioase, căci răul nu se biruie prin educație, ci prin minune. Ceea ce
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
eseistul și romancierul Sollers: „Madame de Lafayette ne spune multe despre erotismul feminin. Căsătoria, de acord, merge de la sine, odată cu rutina socială și cu copiii. Amanți? De ce nu, de vreme ce toate au unul sau mai mulți, dar gama nu e nesfârșită. Dragostea? Asta e altceva, imposibilul, irealizabilul. Trebuie ca un bărbat să-și închipuie că nu există decât o singură femeie pe lume în afara mamei, versiune profană a Fecioarei Maria. Prințesa nu e virgină, dar e singura pe care un cunoscător al
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2479_a_3804]
-
bază cooperarea instituțională, atât la nivel național, cât și internațional. Alături de respectarea și promovarea acestor principii, la baza strategiei a stat și principiul educației centrate pe valori: respect, non - discriminare, egalitate, solidaritate, toleranță, adevăr, libertate, integritate, demnitate, onoare, onestitate originalitate, dragoste, încredere. În acest context, valorile asigură cadrul în care normele sociale sunt stabilite și explicate. Ele stau la baza formării atitudinilor, a procesului de luare a deciziei și influențează puternic comportamentul. Este importantă identificarea valorilor elevilor, profesorilor, adulților în vederea găsirii
CARACTERISTICILE PSIHO-SOCIALE ALE ACTIVITĂȚILOR EDUCATIVE IN AER LIBER. In: ANUAR ŞTIINȚIFIC COMPETIȚIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Elena Moldovan () [Corola-journal/Journalistic/247_a_552]
-
bază cooperarea instituțională, atât la nivel național, cât și internațional. Alături de respectarea și promovarea acestor principii, la baza strategiei a stat și principiul educației centrate pe valori: respect, non - discriminare, egalitate, solidaritate, toleranță, adevăr, libertate, integritate, demnitate, onoare, onestitate originalitate, dragoste, încredere. În acest context, valorile asigură cadrul în care normele sociale sunt stabilite și explicate. Ele stau la baza formării atitudinilor, a procesului de luare a deciziei și influențează puternic comportamentul. Este importantă identificarea valorilor elevilor, profesorilor, adulților în vederea găsirii
CARACTERISTICILE PSIHO-SOCIALE ALE ACTIVITĂȚILOR EDUCATIVE IN AER LIBER. In: ANUAR ŞTIINȚIFIC COMPETIȚIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Elena Moldovan () [Corola-journal/Journalistic/247_a_563]
-
se poate întoarce să spună că n-a reușit. Nu are de ales, o dată ce a acceptat să promită. Aveți vreo teorie în privința datoriilor de onoare? N-am o teorie, am o practică. Nu știu, de pildă, să scriu romane de dragoste. Însă pot scrie despre fraternitate. Toate cărțile mele sunt despre fraternitate, de pildă Une promesse... Cum legați solidaritatea de libertate? Eu nu am rădăcini. Toată viața m-am simțit foarte irlandez în Irlanda, foarte aproape de basci, care se bat pentru
„Țara mea adevărată e aceea unde oamenii se bat pentru demnitate“ by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/2491_a_3816]
-
Ar fi un bum economic cu efecte imediate. De altfel, moneda euro, are oricum o utilitate limitată pentru continentul european, fiindcă în afara granițelor dolarul vorbește cu adevărat. Din Adevărul aflăm ultimul mesaj pe care ni l-a transmis Steve Jobs "dragostea e ca un puzzle". Omul atât de priceput la ironii fine și la comentarii geniale, a reușit să convingă și moartea că viața este un șir de întâmplări cu rost. Geniul tatălui Apple l-am văzut cu toții în tehnologia pe
Regia unei morţi de geniu. Steve Jobs era deja mort în momentul lansării iPhone 4S () [Corola-journal/Journalistic/25021_a_26346]
-
cu o sintagmă atât de frumoasă Sfântul Augustin după Învățătura lui Iisus: „Dacă Iubire nu e - nimic nu e!” Ea se întrupează în acest profund și minunat de grav roman al lui Bujor Nedelcovici într-o... bineînțeles, femeie: Relli - marea dragoste din tinerețe al lui Pascal, pe care tot el - maladiv de-atunci în rejectarea întregii lumi înconjurătoare, ce aduce numai suferință (Schopenhauer) - a abandonat- o și „uitat-o”. Dar, ea nu... Îl regăsește, încă îl mai iubește cu aceeași forță
Un Robespierre modern – cântăreț de jazz by Eugen Cojocaru () [Corola-journal/Journalistic/2500_a_3825]
-
lumi înconjurătoare, ce aduce numai suferință (Schopenhauer) - a abandonat- o și „uitat-o”. Dar, ea nu... Îl regăsește, încă îl mai iubește cu aceeași forță de care numai femeile sunt capabile și „reia” timid, discret, dar tenace „povestea lor de dragoste”... Va reuși ea să-l schimbe, este Dragostea mai puternică decât „scârbosul uriaș gândac” - lumea ființelor așa-zis raționale!? Pascal e conștient că „prădătorii” își schimbă doar blana: „... lupii nu mai sunt de recunoscut, poartă cravată, se plimbă în limuzine
Un Robespierre modern – cântăreț de jazz by Eugen Cojocaru () [Corola-journal/Journalistic/2500_a_3825]
-
abandonat- o și „uitat-o”. Dar, ea nu... Îl regăsește, încă îl mai iubește cu aceeași forță de care numai femeile sunt capabile și „reia” timid, discret, dar tenace „povestea lor de dragoste”... Va reuși ea să-l schimbe, este Dragostea mai puternică decât „scârbosul uriaș gândac” - lumea ființelor așa-zis raționale!? Pascal e conștient că „prădătorii” își schimbă doar blana: „... lupii nu mai sunt de recunoscut, poartă cravată, se plimbă în limuzine elegante, frecventează bordeluri și păzesc turmele oilor imbecile
Un Robespierre modern – cântăreț de jazz by Eugen Cojocaru () [Corola-journal/Journalistic/2500_a_3825]
-
tăcerile nopților. Viețile din jur, în care câte unul mai filosofează aiurea - după manualul de marxism, se înțelege - sunt despre lucruri mici. Feluri de mâncare, așezarea la rostul fiecăruia, el mașină, ea casă, escapade la iarbă verde și câte-o dragoste tovărășească, fără multă poezie. Un șoc mult absorbit în sine le însoțește pe fiecare din fetelefemei care intră în rotativă. Se indignează, dar consimt. Un fel de Meșteșugul vieții, al lui Levin, dar trăit în una, nu în doi-trei. Proza
Exerciții de fericire by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/2505_a_3830]