6,056 matches
-
EXERCIȚIUL B.14. Arătați tema-titlu și organizatorii spațiali din secvența următoare. Comentați procedeul de "justificare" (punere în scenă a descrierii). URCAREA PE PLATFORMĂ OCTOGONUL ȘI TURNUL (...) De pe platformă, vizitatorii au o vastă panoramă a orașului. La sud, catedrala Notre-Dame cu fațada în stil gotic și Renaștere, Palatul Rohan, terasa III, Biserica Sainte Madelaine. La est, de cealaltă parte a acoperișului naosului, de transeptul pe care se înalță cupola vitrată, marele cadrilater al fostului colegiu al Iezuiților; în depărtare, cele două turnuri
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
se înalță cupola vitrată, marele cadrilater al fostului colegiu al Iezuiților; în depărtare, cele două turnuri ale bisericii Saint-Paul. La nord, fosta biserică Temple Neuf și încîntătoarea clopotniță acoperită de la Saint Pierre-le-Jeune. În fine, la vest, piața catedralei înconjurată de fațade de formă ascuțită, cu nenumăratele lucarne ale vechilor case din Strasbourg. Ghidul catedralei din Strasbourg. Rezolvare "Punerea în scenă" a acestei descrieri este tipică: de pe un plan ridicat (urcare pe o platformă), se descoperă o panoramă (= temă-titlu). Fiecare PARTE a
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
el a fost ordinat ca diacon al bisericii. Gheorghe Bradin a vândut mai apoi casa fratelui său, apoi a rămas lui Nicolae Bradin, un nepot al lui Gheorghe Bradin, iar casa din dreapta bisericii există și astăzi și are inscripționată pe fațadă numele de Mitru Bradin 1928. Temelia clădirii bisericii a fost zidită în data de 5 septembrie 1921. Materialul de construcție a fost văiuga iar pentru acoperiș s-a folosit țiglă. Până în anul 1949 apare o singură încăpere în registrul de
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
și s-au lambriat pereții de la cor. Mirăuțe Ioan menționează faptul că renovarea din 1999 a constat în refacerea tavanului, retencuirea pereților din interior, văruirea interiorului, aplicarea unor forme de gips pe tavan, schimbarea candelabrelor, repararea minoră a acoperișului, repararea fațadei, schimbarea băncilor din biserică și a amvonului. La această renovare s-a găsit după indicațiile sorei Maria Foșlea (Șirian), documentul cu ridicarea clădirii în 1921, păstrat într-o sticlă în zidul clădirii bisericii. Renovarea a fost începută de un meseriaș
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pună plasa de rapiț, astfel că fratele Dominic de la biserica penticostală din Vladimirescu a continuat tencuirea în interior. Zugrăvirea din interior a continuat-o Mitru lui Bobo, un meseriaș din comună. Traian Struț și Claudiu Bârzu din Variaș au renovat fațada clădirii, au betonat curtea, au zidit gardul din carămidă și au turnat placa deasupra ușii clădirii. Băncile vechi au fost înlocuite cu bănci noi tapițate, lucrate de un templar din Miniș (Frunză). Același meseriaș a lucrat amvonul cel mare care
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
notăm totuși că primul director al acestui institut este un general în rezervă, fost membru al Institutului de Teorie Militară, condus înainte de 1989 de Ilie Ceaușescu, fratele lui Nicolae, un general reactivat "born again" și convertit la atlantism. Dincolo de această fațadă, și în ciuda eforturilor conducătorilor politici, discursul profund antisemit nu a dispărut din off, atunci când, în conversațiile private, oamenii se exprimă sincer. Un parlamentar român, invitat la Chișinău în octombrie 2006, în cadrul unei delegații la o sesiune a seminarului Adunării Parlamentare
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mai ales la televizor, în direct. Credința autentică nu va fi lipsit, poate, din aceste spectacole liturgice, dar difuziunea lor nelimitată, străvechiul formalism ritualistic par că țin mai degrabă de oroarea de vid; substituindu-se riturilor propagandei comuniste, ortodoxismul de fațadă aduce o contribuție entuziastă noii limbi de lemn a democrației în construcție. Manipulări De bună seamă, noii "stăpânitori ai adevărului" nu propuneau întoarcerea la comunismul purificat la care visase pentru o clipă Ion Iliescu pe 22 decembrie, când îl acuza
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
practică, ce șubrezea actul de justiție și contrazicea flagrant decizia politică a noii majorități guvernamentale și parlamentare. Pe scurt, dezechilibrul de forțe dintre FSN și oricare altă formațiune existentă era atât de izbitor, încât decizia FSN de a renunța la fațada pe care o arborase inițial, de gestionar neutru al statului, cu un mandat limitat de data alegerilor, și de a asuma calitatea de forță politică încă de pe acum dominantă a provocat revolta deschisă a unei mari părți din opinia publică
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
scăderea nivelului de trai și inflația brutală care au urmat primelor măsuri radicale de reformă economică, tensiunile adesea stridente, masiv puse în scenă de presă, din sânul unei coaliții compozite, a cărei funcționare șoca opinia publică, obișnuită cu monolitismul de fațadă al partidului unic, destrămau brutal și cotidian iluzia unei puteri solidare, angelice și pure imaginea care câștigase de fapt alegerile din 1996 și care avea să le piardă dramatic pe cele din 2000. Pe de altă parte, unul dintre motivele
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ZOE C.D.: Zoe, afirmați și vă urmez în această analiză și estimare a situației politice din România, pe durată lungă că s-ar putea vorbi, pe de o parte, de un populism "acaparator" și, pe de altă parte, de o fațadă în ceea ce privește Legea și instituțiile, în ceea ce privește Constituția adoptată în 1991, acceptată cu o largă majoritate prin referendum și revizuită în 2003. O fractură gravă și periculoasă, ce ar putea conduce la o instrumentare a legii în funcție de interesele de partid, care sunt
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cartier din secolul al XIX-lea, în curs de demolare și nesfârșită reconstrucție. O stradă lungă, foarte lungă, Calea Moșilor, traversând bulevardul Carol I, pentru a se îndrepta spre cartierul popular Obor. De o parte și de cealaltă, case cu fațade deteriorate și dărăpănate, cu un etaj sau două. De ani de zile, aceste foste proprietăți, care au aparținut, în mare parte, unor familii evreiești avute, nu mai sunt locuite. Câteva familii de țigani s-au instalat acolo și supraviețuiesc înconjurate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a coordona politică poate fi observat nu doar la nivel extern, ci și pe plan intern, mulți cercetători semnalând fenomenul "democrației dirijate" (managed democracy)70 sau al "putinismului"71 definit că un "un sistem unipartidist, cu cenzură, un parlament de fațadă controlat strict, sfârșitul unui sistem juridic independent, centralizarea fermă a puterii și a finanțelor, un rol hipertrofiat al serviciilor speciale și al birocrației, în special în relația cu mediul de afaceri."72 Unii analiști au numit acest proces chiar de-
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
de marmură albă cu ușoare vine cenușii și roz, și ieșind afară în curtea cu alei pietruite se întoarse să privească inscripția de deasupra intrării: „Am ridicat acest frumos și luminos palat pentru fiul meu Ștefan”. Privirea îmbrățișă încă o dată fațada de răsărit tencuită cu îngrijire și zugrăvită cu ghirlande florale ce coborau în cascade de lujeri împletiți și cârcei spiralați. — Luminos cu adevărat, repetă spătarul adjectivul care caracteriza cel mai bine clădirea. Se întoarse și privi curtea, care era de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
al mișcărilor carismatice, al futurologiei, science-fiction-ului, al jocurilor, sporturilor, spectacolelor diverse, al mișcărilor mulțimilor, ceremoniilor, defilărilor și practicilor politice, precum și în timpul interacțiunilor corporale sau vestimentare. O întreagă abordare antropologică a cotidianului permite perceperea sistemelor simbolice într-o altă lumină. 19. Fațada unei reprezentări, în opinia lui Goffman "S-a folosit pînă aici termenul de "reprezentare" pentru a desemna totalitatea activității unui actor care se desfășoară într-un interval de timp, caracterizat prin prezența [sa] continuă [...] în fața unui ansamblu determinat de observatori
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
S-a folosit pînă aici termenul de "reprezentare" pentru a desemna totalitatea activității unui actor care se desfășoară într-un interval de timp, caracterizat prin prezența [sa] continuă [...] în fața unui ansamblu determinat de observatori influențați de această activitate. Vom numi "fațadă" acea parte a reprezentării care are drept funcție normală stabilirea și fixarea definiției situației care le este propusă observatorilor. Fațada nu este altceva decît aparatul simbolic utilizat de obicei de actor, cu scop sau nu, din timpul reprezentării" (Goffman, 1973
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
interval de timp, caracterizat prin prezența [sa] continuă [...] în fața unui ansamblu determinat de observatori influențați de această activitate. Vom numi "fațadă" acea parte a reprezentării care are drept funcție normală stabilirea și fixarea definiției situației care le este propusă observatorilor. Fațada nu este altceva decît aparatul simbolic utilizat de obicei de actor, cu scop sau nu, din timpul reprezentării" (Goffman, 1973, p. 29) Care sînt părțile care compun această fațadă? Avem "decorul", care cuprinde "mobilier", "decorațiuni", "dispunerea obiectelor" și alte "elemente
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
normală stabilirea și fixarea definiției situației care le este propusă observatorilor. Fațada nu este altceva decît aparatul simbolic utilizat de obicei de actor, cu scop sau nu, din timpul reprezentării" (Goffman, 1973, p. 29) Care sînt părțile care compun această fațadă? Avem "decorul", care cuprinde "mobilier", "decorațiuni", "dispunerea obiectelor" și alte "elemente din planul al doilea" care formează "fundalul și accesoriile" acțiunilor umane. Decorul fiind dificil de modificat sau de transportat, cu excepția cîtorva cazuri excepționale (cortegii funerare, defileuri), actorii trebuie să
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
care formează "fundalul și accesoriile" acțiunilor umane. Decorul fiind dificil de modificat sau de transportat, cu excepția cîtorva cazuri excepționale (cortegii funerare, defileuri), actorii trebuie să se deplaseze pînă la el pentru a putea ține cont de el în reprezentarea lor. Fațada implică și ea o diferențiere între "personajele eminente" sau sacre (monarhi, șefi) și "actorii complet profani" (vînzători ambulanți) care se deplasează și ei cu tot cu decor. Scena reprezentării îmbracă o conotație simbolică fundamentală. Se constată faptul că este tot mai important
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
care îl constituie marile spitale și pe care, tot mai puțini [dintre ei] îl pot concepe ca pe un loc ale cărui porți se închid la căderea serii" (ibid., p. 30). Decorul descrie, în consecință, elementele scenice ale aparatului simbolic. Fațada personală" cuprinde elementele confundate cu persoana actorului însuși. Aceste componente îl urmează peste tot pe unde merge. Vom include aici: "semnele distinctive ale funcției sau gradului, veșmîntul, sexul, vîrsta și caracteristicile rasiale, înălțimea și fizionomia, atitudinea, modul de a vorbi
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pe unde merge. Vom include aici: "semnele distinctive ale funcției sau gradului, veșmîntul, sexul, vîrsta și caracteristicile rasiale, înălțimea și fizionomia, atitudinea, modul de a vorbi, mimica, comportamentele gestuale și alte elemente asemănătoare" (ibid., p. 30). Se diferențiază, în această fațadă personală, "aparența" și "maniera". În prima noțiune vom percepe "stimulii a căror funcție, la un moment dat, este de [...] a revela statutul social al actorului. Acești stimuli ne dezvăluie și ritul, la care el participă pe moment și ne spun
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
și apoi al broșurii. După mai mulți ani relua câteva detalii din conferința sa de la Galați în Istoria românilor prin călători, stăruind fie asupra stării dezolante a orașelor, asupra sărăciei lumii rurale, fie asupra inconsistenței intelectuale ori asupra luxului de fațadă al claselor superioare din Principatele Unite, sau asupra evreilor, văzuți de G. Le Cler ca și cum ar fi fost "regii Moldovei"18. Interesul pe care i l-a arătat Nicolae Iorga a făcut ca fragmente din Le Cler să fie incluse
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
în Grecia, tâlharii și jandarmii trăiesc într-o armonie emoționantă"49. Dar problemele nu rămâneau doar la nivelul funcționarului public! Cum românii "aveau aptitudini dramatice înăscute", ca dealtfel, toți latinii 50, G. Le Cler făcea referire și la retorica de fațadă a marilor actori politici de pe scena de la București sau Iași (existau și excepții, cum părea să fie Barbu Catargiu 51). Deși construiau dramatic orice ieșire publică, orice exprimare exterioară, de politică externă sau internă, totul se încheia într-un mod
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
a relațiilor dintre sacru și profan. Fig. 10. Bogdan Maximovici, Povestea lumii, 2009. Pictură murală tempera acrilic cu foiță de aur și argint. Liceul "Vasile Alecsandri", Iași. 285 x 377 cm (Credite: Bogdan Maximovici). Fig. 11. Judecata de apoi. Detaliu. Fațada de vest a Mănăstirii Voroneț. 1547. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești. 1499. Exemplu de valorificare a raporturilor dintre lumină și întuneric
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cartierele mărginașe la piața bisericii, pustie în acea clipă. Din balconul primăriei, cât vedeai cu ochii, nu se zărea decât un drum plin de gropi, pe care ploaia din ajun lăsase câteva băltoace. Soarele, care coborâse puțin, mai bătea în fațadele oarbe ale caselor de pe cealaltă parte a străzii. Așteptară mult, atât de mult, încât d'Arrast, tot privind la soarele răsfrânt pe zidul din față, se simți iar cuprins de oboseală și de amețeală. Strada pustie, cu casele goale, îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
se prăbușește nimeni, dar nici nu răspunde nimeni la Întrebare. Sandu surâde mânzește. Voi nu mă cunoașteți nici cât negru sub unghie, deși Împărțim aceeași masă, aceeași cârciumă, aceeași stradă și același bloc de patru etaje intrat În reabilitare de fațadă. Nu mă cunoașteți neam, așa cum spunea acela care a fost socră-miu, Dumnezeu să-l ierte. Trei pahare se Înclină spre podeaua bodegii, spre pomenirea celui decedat. Sandu oftează ca profesorul aflat În fața elevilor sortiți prematur, dar iremediabil, repetenției: Vă mai
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]