2,422 matches
-
se reduc la jocuri de cuvinte ce modifică citate sau titluri ale operelor autorilor vizați. Opera lui James Joyce a fost supusă unor sisteme de interpretare filozofice sau psihologice specifice secolului al XX-lea, precum structuralismul, post-structuralismul și deconstrucția, psihanaliza, feminismul și post-colonialismul. Lor li se adaugă interpretări legate de poziționarea lui Joyce față de teme ca naționalismul sau catolicismul. Principala arenă de dezbatere este publicația academică periodică "James Joyce Quarterly" înființată în 1963 de Universitatea din Tulsa. O contribuție importantă a
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
Marian Eide intuiește teama personajului masculin, de asemenea intelectual, de a fi substituit funcțional de o femeie și de a-și vedea astfel masculinitatea uzurpată. Presupusul misoginism al lui Joyce s-ar transforma așadar într-o frică generată de expansiunea feminismului și redefinirea rolurilor de gen. Referindu-se la unele critici recente ale Gertrudei Stein, Joyce ar fi afirmat „Urăsc femeile intelectuale”, cu toate că multe astfel de femei (Sylvia Beach, Harriet Shaw Weaver, Margaret Anderson, Maria Jolas) au avut un rol crucial
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
Referindu-se la unele critici recente ale Gertrudei Stein, Joyce ar fi afirmat „Urăsc femeile intelectuale”, cu toate că multe astfel de femei (Sylvia Beach, Harriet Shaw Weaver, Margaret Anderson, Maria Jolas) au avut un rol crucial în susținerea carierei sale literare. Feminismul, perceput în mod subconștient ca uzurparea masculinității, este o temă ce pare a fi reluată în "Ulise", unde, sub dominația Bellei Cohen, Leopold Bloom se transformă în femeie la fel ca mitologicul Tiresias ("Circe"), iar Molly, în delirul ei lubric
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
spân lang="ro-RO">?” </spân></spân></p> 2. Artă și definițiile ei - ”Dar realismul socialist <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>nici nu e arta</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">.” </spân></spân></p> 3. Feminismul și legitimitatea lui epistemologica - ” Dacă perspectiva ta e feministă, cercetarea ta e <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>politică</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, deci nu e </spân></spân><spân style="font-size: medium
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
dobândi cunoaștere adevărată despre arta realist socialistă - anume un ”loc” al apoliticului și al respingerii viscerale a oricărui element care ar putea fi asociat ”militantismului”, o perspectivă feministă - în special una locală, cu valente intersecționale, care derivă deci dintr-un feminism de stânga - devine automat neviabila. </p> Cred însă că ea este neviabila doar atâta vreme cât nu demontam structurile osificate ale narațiunilor dominante. Și că odată făcut acest lucru, se deschide în fața noastră <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>posibilitatea
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
de Andrei LucaBazat pe una din cărțile lui Philippe Djian, ultimul film al lui Paul Verhoeven ia manualul de feminism și rescrie fix pe dos capitolul despre gestionarea unui abuz sexual. Intenționat inițial ca o producție americană, Elle nu a reușit să-și găsească colaboratori la Hollywood, scenariul fiind refuzat de toate potențialele actrițe care ar fi putut să interpreteze
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
necivilizate” sau a unei familii sufocant de tradiționale, nu e nici pe departe unul nou și nemaivăzut. Din el se hrănește de-atâta vreme islamofobia. El a fost (și, din nefericire, încă este) unul dintre punctele de articulare exasperanta a feminismelor liberale occidentale cu discursurile rasiste și cu interesele neocoloniale. Și tot el a funcționat, primul, în istoria politicilor UE privitoare la romi1.</spân></spân></p> În același timp, relevanță actuala a feminismelor crescute în egală măsură din dezideratele recunoașterii, reprezentării
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
este) unul dintre punctele de articulare exasperanta a feminismelor liberale occidentale cu discursurile rasiste și cu interesele neocoloniale. Și tot el a funcționat, primul, în istoria politicilor UE privitoare la romi1.</spân></spân></p> În același timp, relevanță actuala a feminismelor crescute în egală măsură din dezideratele recunoașterii, reprezentării și justiției sociale, este dată și de cantitatea și calitatea criticilor feministe la adresa acestui reflex. Din poziții asumate politic, feministele din spațiul islamic au produs narațiuni emancipatoare care reușesc să contracareze încercările
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
Grancsa? se regăsește din plin potențialul schimbării la care artistele și-au propus să contribuie. Și un scurt P.S. despre solidaritate... Noi, persoanele ne-rome din grupurile de stânga/radicale, susținem prea puțin în public eforturile artistice și politice ale feminismului rom. Ne documentam prea puțin și privim/ascultăm cu prea puțină atenție. Ne lipsește de prea multe ori energia efectivă pentru solidarizare. Dacă nu ne privește direct, feminismul rom are prea puțin loc în preocupările noastre, deși e esențială racordarea
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
stânga/radicale, susținem prea puțin în public eforturile artistice și politice ale feminismului rom. Ne documentam prea puțin și privim/ascultăm cu prea puțină atenție. Ne lipsește de prea multe ori energia efectivă pentru solidarizare. Dacă nu ne privește direct, feminismul rom are prea puțin loc în preocupările noastre, deși e esențială racordarea intereselor noastre la el. Ca activiste nerome, putem fi solidare documentându-ne mai mult despre luptele și acțiunile feminismului rom, si susținându-i public eforturile. În contextele autohtone
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
energia efectivă pentru solidarizare. Dacă nu ne privește direct, feminismul rom are prea puțin loc în preocupările noastre, deși e esențială racordarea intereselor noastre la el. Ca activiste nerome, putem fi solidare documentându-ne mai mult despre luptele și acțiunile feminismului rom, si susținându-i public eforturile. În contextele autohtone de stânga, cu toate bunele, radicalele, revoluționarele, progresistele intenții care le caracterizează, sunt reproduse prea des structurile ierarhice și autoritare care creeaza breșe pentru manifestarea rasismului și a sexismului internalizate. S-
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
care le caracterizează, sunt reproduse prea des structurile ierarhice și autoritare care creeaza breșe pentru manifestarea rasismului și a sexismului internalizate. S-a întâmplat de mai multe ori, de exemplu, ca intelectuali din aceste medii, să critice scurt și vehement feminismul autohton, fără ca feminismului să i se acorde pe bune, în prealabil, spațiul, energia, disponibilitatea necesare în contextele mișcărilor intelectuale și artistice de stânga. De aceea cred, și voi continua să susțin, că ne-am putea manifestă solidaritatea (intelectualii de stânga
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
sunt reproduse prea des structurile ierarhice și autoritare care creeaza breșe pentru manifestarea rasismului și a sexismului internalizate. S-a întâmplat de mai multe ori, de exemplu, ca intelectuali din aceste medii, să critice scurt și vehement feminismul autohton, fără ca feminismului să i se acorde pe bune, în prealabil, spațiul, energia, disponibilitatea necesare în contextele mișcărilor intelectuale și artistice de stânga. De aceea cred, și voi continua să susțin, că ne-am putea manifestă solidaritatea (intelectualii de stânga cu feministele intelectuale
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
a da naștere unui copil fără a fi căsătorită sau fără a locui cu un bărbat. Analizele feministe au dus la schimbarea înțelegerii conceptului tradițional de familie și au permis existența unor „modele de familie” alternative în lumea contemporană. Pentru feminismul actual departe de a fi o simplă asociere naturală cu un caracter privat (și care este alcătuită dintr-un bărbat, o femeie și copii lor naturali) „familia” trebuie înțeleasă mai ales ca o abstracție, un construct social genizat prin care
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
naturală cu un caracter privat (și care este alcătuită dintr-un bărbat, o femeie și copii lor naturali) „familia” trebuie înțeleasă mai ales ca o abstracție, un construct social genizat prin care bărbații își pot exercita hegemonia asupra femeilor. Pentru feminism relația femei-familie este fundamental una dilematică pentru că vizează existența unui dezechilibru între „Sine” și „Altul” - aceasta este tensiunea dintre satisfacerea propriilor nevoi ale femeilor vs. satisfacerea nevoilor celorlalți membrii ai familiei față de care ele trebuie să se comporte genizat (adică
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
din familie- ea nu „concurează” cu bărbatul în cadrul sferei publice. Cu alte cuvinte, pentru abordarea clasică-funcționalistă a familiei-unde importante sunt noțiunile de echilibru și stabilitate a sistemului- societatea se bazează pe o discriminarea de gen fundamentală dar care este funcțională. Feminismul atacă această imagine „normală” a subordonării și oprimării femeii în familia patriarhală. Analizele realizate dintr-o perspectivă sensibilă la gen arată că biologia distinctă a femeilor (nașterea și creșterea copiilor) le face într-adevăr diferite pe femei dar că în
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
esențiale erau noțiunile de „rol”, „status” și normativitate intra-familială-perspectivele sensibile la gen termenii pun deci accentul pe conceptele de „putere”, „dominație”, experiență cotidiană diferită (în funcție de gen), „diversitate” -intra-rasială, interetnică, religioasă- pentru definirea tipurilor specifice de „familie” . Elementul nou adus de feminism a fost un accent mai mare pus pe evidențierea „variațiilor” tipurilor reale de familie, pe contextualizarea acestui termen și interesul față de aspecte „invizibile” anterior (violența domestică, inegalitatea de șanse a femeilor, munca domestică, puterea intra-familială etc).
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
de putere concepută de Nietzsche. Adler a argumentat în favoarea holismului, analizând individul mai degrabă din perspectiva întregului vieții psihice decât reducționist - reducționismul fiind pe atunci felul dominant de a vedea lucrurile. S-a numărat printre primii care au susținut psihologic feminismul, considerând că dinamica puterii între bărbați și femei este crucială pentru înțelegerea psihologiei omului. Adler este considerat, alături de Freud și Jung, unul dintre cei trei fondatori ai psihologiei abisale, care pune accentul pe inconștient și pe dinamica psihică. Autor foarte
Alfred Adler () [Corola-website/Science/308326_a_309655]
-
și Microsoft Xbox. Această generație de console s-a remarcat prin controversele majore pe care le-a provocat din cauza jocurilor cu conținut mare de sex, crimă, violență, consum de droguri, propagandă socială, cât și subiecte divergente de genul religiei, politicii, feminismului și economiei. 1998 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 Pe primul loc în topul vânzărilor din actuala generație de console este Nintendo Wii, care a revoluționat gaming-ul datorită controlerului neobișnuit, în forma unei telecomenzi dar dotat cu senzori de
Joc video () [Corola-website/Science/303382_a_304711]
-
Mercure de France". A fost în același timp un critic de artă și și colecționar cine era la curent cu evoluțiile noi în pictură și sculptură până în momentul morții. A avut rol în numeroase dezbateri considerând teme publice, includând anarchismul, feminismul, socialismul și Zionismul. Mai multe poezii ale lui au fost puse pe muzica de către compositorul Charles Loeffler. Principale opere: Sursa de documentare: www.en.wikipedia.org
Gustave Kahn () [Corola-website/Science/304704_a_306033]
-
UNESCO, Global Monitoring Report, "Case Study on Gender-sensitive Educational policy and Practice," 2003-2004: New Europe College, "Etică aplicată:" SNSPA, Universitatea Babeș- Bolyai, 2004-2005: Fundația Konrad Adenauer, "Etica în universitățile romanești;" ERSTE Foundation: "Comparative research: Gender in Central and Eastern Europe: Feminism and Poverty", 2009-2012: FRAGEN IIAV, International Information Centre and Archives for the Women’s Movement, 2009-2012: "The Everyday Experience of Women’s Emancipation in the U.S. and Romania in the Twentieth Century and Beyond: A Transnational Study""," in parteneriat cu
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
locale (Hunedoara, Iași, Craiova). Este autoarea primei lucrări românești de filosofie feministă și de critică a postmodernismului filosofic din perspectiva feministă în 1995 - "Gândul umbrei. Abordări feministe în filosofia contemporană""." În această lucrare, Mihaela Miroiu analizează „alianța și mezalianța” între feminism și filosofie, inclusiv în filosofia românească, argumentând în favoarea reevaluării filosofice a femininului și femeiescului (inclusiv prin experiența epistemic privilegiată a nașterii, perspectivă pe care ea o numește “esențialism local”), în contextul unei culturi încă dominate de dihotomii și de ideea
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
În 2004, publică "Drumul către autonomie". Este prima carte de teorii politice feministe a unei autoare românce. În acest context, Mihaela Miroiu analizează evoluția și orientările teoriilor și mișcărilor politice feministe, incluzând România în context. Considerând că scopul comun al feminismului, indiferent de orientare, este acela ca femeile să poată să devină autonome față de gândirea, cultura, politicile și practicile patriarhale, Miroiu respinge ideea că se poate vorbi despre feminism comunist. Feminismul, ca ideologie și mișcare politică este posibil doar în societățile
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
mișcărilor politice feministe, incluzând România în context. Considerând că scopul comun al feminismului, indiferent de orientare, este acela ca femeile să poată să devină autonome față de gândirea, cultura, politicile și practicile patriarhale, Miroiu respinge ideea că se poate vorbi despre feminism comunist. Feminismul, ca ideologie și mișcare politică este posibil doar în societățile deschise, pluraliste. Comunismul este un patriarhat de stat care confiscă autonomia tuturor cetățenilor și nu admite niciun „ism” alternativ. Miroiu reia această discuție, 2007, în contextul unei dezbateri
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
feministe, incluzând România în context. Considerând că scopul comun al feminismului, indiferent de orientare, este acela ca femeile să poată să devină autonome față de gândirea, cultura, politicile și practicile patriarhale, Miroiu respinge ideea că se poate vorbi despre feminism comunist. Feminismul, ca ideologie și mișcare politică este posibil doar în societățile deschise, pluraliste. Comunismul este un patriarhat de stat care confiscă autonomia tuturor cetățenilor și nu admite niciun „ism” alternativ. Miroiu reia această discuție, 2007, în contextul unei dezbateri internaționale în
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]