2,625 matches
-
să răspundă afirmativ când Dumnezeu Tatăl a cerut găzdu‑ ire pentru Fiul Său. Bolnavul, lăsându‑se pătruns de Cuvântul Domnului, trezind În fiecare dimineață urechea pentru a‑L asculta, precum un discipol, nu face decât să imite atitudi‑ nea eminamente filială pe care a avut‑o Iisus Hristos Care, „deși era Fiu, a Învățat ascultarea din cele ce a pătimit” (Evrei 5, 8). Iar această supunere smerită primenește sufle‑ tul care devine un spațiu ospitalier, spre sălășluirea bucuriei prezenței Domnului. Spiritualitate
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
conducătoare 4. Această expresie clasă sau categorie conducătoare se formează pornind de la elitele diferitelor categorii sociale, având mereu la bază o ierarhie care permite schimbarea. Deci, este vorba de o elită fundată exclusiv pe merit și nu pe criteriul reproducerii filiale sau a alianțelor genetice 5. Astfel, elita intelectuală ca un corp constituit, legat de stat, este datoare să apere nu numai ordinea simbolică, ci și tot ceea ce ține de agora - angajarea asumată a intelectualului în viața cetății. O elită intelectuală
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Raportul lui cu marca poștală e desigur diferit: l-a primit ca moștenire din partea mamei, veche boieroaică moldoveancă. Adică piesa lui nu a fost un simplu obiect de colecție, căutat de un aventurier în toată lumea, ci un însemn al liniei filiale, al transmisiei și al legăturii de sânge. "Al meu a fost - nu mai e acum - un talisman de un infinit alt preț. Dacă aș fi putut l-aș fi păstrat ascuns în inimă". Desigur, și prețul mistic e tot un
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la forme ale sociabilității "naturale". Faptul că într-o poezie se evocă tovărășia, atașamentul față de ceilalți, amorul, e văzut ca semn al libertății și al unei atitudini politice implicite. De aceea selectează dintr-o doină trei tipologii ale iubirii ("amorul filial, amorul patriei, ș-amorul fecioarei pentru dragul ei") sau dintr-o baladă o imagine a camaraderiei: "Șapte frați/ Faceți cruce și jurați/ Vii în veci să nu vă dați" etc. Însă mai important e faptul că sub impresia ideilor lui
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
au analizat basmele si povestirile populare în elementele lor componente. 288 Exemple de motive din literatura scrisă sânt confuzia asupra identității (Comedia erorilor); căsătoria dintre o tânără și un bătrân (January and May - Ianuarie și Mai de Alexander Pope); ingratitudinea filială față de tată (Regele bear, Moș Goriot) ; căutarea tatălui de către fiu (Ulysses de Joyce și Odiseea). Ceea ce noi numim "compoziția" unui roman, germanii și rușii numesc "motivarea" lui. Termenul ar putea prea bine să fie adoptat și în engleză, fiind valoros
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în participație se referă la o gamă diversă de forme și de structuri ale asocierii, care sunt reglementate la nivel internațional. O altă componentă a grupului de societăți poate fi societatea asociat. Acestea este o societate care nu este nici filială și nici asociată în participație, ci este societate asupra căreia investitorul deține o influență notabilă. Este situația în care o societate deține un număr semnificativ de voturi (între 20% și 50% din drepturile de vot, dar insuficient pentru a exercita
PERFORMANŢA GRUPURILOR.Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
care te atașezi sentimental (dragosteă; bă sentimentele familiale, care apar, se dezvoltă, există și sunt specifice relațiilor care se stabilesc Între membrii familiei; ele au un caracter nuanțat și se manifestă prin următoarele forme de sentimente: conjugale, materne sau paterne, filiale, fraterne; că sentimentele patriotice vizează atașamentul față de patrie, de grupul etnic-național din care faci parte și sunt expresia originii și identității tale; dă sentimentele umanitare sunt forma cea mai largă a sentimentelor altruiste și ele exprimă apropierea, iubirea și Înțelegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
șefi și subordonați. Ghidându‑se după Redl, Mucchielli caracterizează următoarele cupluri de patologie relațională: 1. suveranul patriarhal, pe de o parte, și nevoia de „tată” sau de „mamă” a subordonaților, pe de altă parte (șeful paternal‑maternal, protector, căutând adorație filială și dependență, răspunde subordonaților dependenți într‑o manieră infantilă, aceștia din urmă căutând exclusivitatea grațiilor șefului); 2. liderul‑model incarnând idealul de sine al subordonaților și subordonații care văd în lider realizarea a ceea ce ei înșiși aspiră să fie; 3
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
pentru ca opinia publică să știe că vine de la sistemul dumneavoastră. 7. Dezvoltarea economică. Importante la această temă sînt cooperările pe plan național, sau internațional, fuziuni cu alte sisteme, cum-părare a altor sisteme etc. 8. Noi piețe de desfacere sau noi filiale. Prin această temă se creează o imagine dinamică de extindere a sistemului propriu. 9. Evenimente de interes național. Dacă reușiți dezvoltarea unui subiect pe această temă, cota de popularitate a sistemului va crește foarte mult. 10. Expoziții. Aici putem menționa
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
dintâi, adică biserica parohială, cu hramul Sf. Nicolae, care se află în Vama de Sus, fu construită în an 1797-1798 de Vasile Badale, Lupașcu Lucan și comuna bisericească (în prezent se află în cimitirul Vama de Sus-n.a.). Biserica filială însă, care se află în Vama de Jos, a cărui hram e Înălțarea Domnului, fu construită în an 1783 de Michael Tâmpescu, Toader al Tomei și comuna bisericească” (a fost dată de consiliul parohial la Suceava; vezi: supra cap. Biserica
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și scara „valorilor“, dezvoltând auroral „principiul ierarhiei“: „De îndată ce marele Dao e părăsit / apar omenia și dreapta judecată; / când istețimea și ascuțimea de minte se ivesc / apare și marea fățărnicie; / când cele șase legături nu mai sunt în armonie / apar pietatea filială și dragostea părinților; / când țara se află în întuneric și-n vâltoare / apar credincioșii supuși.“ Ierarhia este prima consecință a (auto)exilării, a depărtării de Unul. Ea se naște în „distanța“ instituită prin întoarcerea privirii de la Unul. Experiența religioasă ultimă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Figura III.5 Făcând abstracție de aceste probleme ale legislației, structura grupului ICCO este ceea ce se cheamă „holding cu filiale”. Aceasta se caracterizează prin concentrarea la nivel central a unui număr de funcții de integrare, în timp ce fiecare entitate de tip filială are libertate din punct de vedere juridic. Reprezentarea structurii într-o organigramă generală este făcută în figura III.5 . Compartimentul financiar are o funcționalitate clară legată de coordonarea și integrarea unor politici specifice domeniului. El asigură interfața de credibilitate financiară
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
său, având ca principală sarcină să-și găsească clienții proprii. Structurile fiecăreia dintre ele reprezintă variante ale tipului funcțional, concentrând activitățile într-o manieră clasică: proiectare, producție, vânzări etc. Unele dintre firmele grupului au puncte de lucru permanente, de fapt filiale în alte orașe și chiar în afara țării. Structurile firmelor din grup sunt relativ plate, ceea ce face ca managerii acestora să fie într-o legătură directă cu „baza” proiectelor, chiar dacă există o dispersie geografică mare. Faptul că șeful grupului, Călin Costan
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
drept divin (motiv pentru care a fost mereu suspectat de "papism"), Iacob I al Angliei a publicat Defense of the Right of Kings. În această scriere, el a opus vechilor doctrine și practici ale nobililor și clericilor englezi, metafora supunerii filiale față de un părinte. Aceste "comparații dintre rege și tatăl unei familii erau un loc comun în literatura primilor Stuart"36 și au constituit esența patriarhalismului. Sub acest nume a fost cunoscută o întreagă mișcare intelectuală și politică din secolul al
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
al monarhiei instituite poate fi extins și la dominația despotică (prin cucerire), dar nu și la dominația patriarhală. Tipul de obligație pe care îl creează convenția (conform cu legea dreptății) este diferit de tipul de obligație pe care îl presupune relația filială (conform cu legea recunoștinței). În schimb, din perspectivă istorică, dominația paternă (și, deci, monarhia patriarhală) se află la originea tuturor statelor sau a celor mai multe dintre ele60. Deși privitor la relația dintre monarh și supuși Hobbes notează în treacăt că "aceștia îi
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
102. 50 Aceasta este interpretarea standard a teoriei lui Hobbes, bazată pe ideea că nu există obligație fără consimțământ (Hobbes, Leviathan, XXI, p. 144). Cum copiii nu sunt în măsură să-și dea consimțământul explicit, s-a presupus că obligația filială rezultă dintr-o convenție bazată pe consimțământul tacit. Se poate arăta însă că Hobbes cultivă o anumită ambiguitate cu privire la familie, din pricină că el nu ia în serios convențiile "lipsite de sabie" (Ibidem, XVII, p. 111). Drept urmare, "relațiile de familie sunt locul
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Un "bazin semantic" greco-roman / 152 Gândirea greacă, despre politic și imagine / 161 I. Elemente de teorie a politicului în filosofia greacă / 161 II. Controverse ale imaginii / 183 Imaginarul puterii creștine de rit bizantin / 195 I. Imaginea antică a divinului - imaginea filială divină - imaginea basileului / 198 II. Imaginarul puterii creștine și imaginea basileului / 210 III. Oíkonomía creștină / 221 IV. Valori ale antichității în gândirea isihastă / 247 În loc de concluzii / 257 Bibliografie generală / 261 Lista ilustrațiilor / 269 Sursa ilustrațiilor / 272
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
etnică și mesianică) −, mitul din culturile antice europene, "păgâne", reflecta "un raport de imanență în natură" (Dubois 29), ceea ce a dus la un politeism totodată insurgent și tolerant. Creștinismul a modificat viziunea asupra relației umanității cu divinitatea, insistând asupra dragostei filiale, pe care teologia clericală și teocrația bizantină au integrat-o complet, până acolo încât l-au numit pe Dumnezeu "Tată" și au utilizat metafore familiale pentru a deriva esența puterii creștine a împăratului, basilëìa, din esența divină; consecutiv, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
al relației idee − imagine, în cel al relației arhetip − model ("mitic" și istoric) - tip (urmă; iluzie); în sistemul imaginarului medieval, ea se va transforma într-o chestiune teologică, în raportul dintre, pe de o parte, divinitatea invizibilă și imaginea sa filială (christică) și, pe de alta, planul Întrupării oikonomice ("corpul" creștinătății, echivalat cu corpul mistic al lui Iisus) și imaginea artificială (icoana). A doua ontologie, cea a copiei și a iluziei (simulacrul), va face ca mímēsis-ul însuși să joace un rol
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a câtorva corespondențe filosofice între diverse elemente de teorie antică a politicului și altele medievale sau renascentiste, vom continua discuția despre imaginarul creștin occidental, și în legătură cu programele iconografice creștine în care este figurat divinul. I. Imaginea antică a divinului - imaginea filială divină - imaginea basileului Istoria controversată și paradoxală a imaginii aduce în discuție, prin natura lucrurilor, și momentele polemice din evoluția imaginarului puterii. Cel puțin aceasta este teza unuia dintre cei mai cunoscuți cercetători ai domeniului, Gilbert Durand (L'immaginario 9-25
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de instituții, a crede și a guverna. Fundamentul acestei noi viziuni a puterii este atacat vehement în textele iconofile, care contestă nu dreptul credinciosului de a refuza reprezentarea sacrului, ci dreptul de a guverna un stat creștin în absența imaginii filiale. Vorbim mai curând de un atac asupra noii teocrații, pentru o restaurație teologică și ecclesiastică deplină; totodată, de un demers de contestare, cu argumentele christologiei, a cultului imaginii imperiale, care se instaura la nivelul întregului stat în defavoarea imaginii sacre și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
funus imaginarium Un "bazin semantic" greco-roman GÂNDIREA GREACĂ, DESPRE POLITIC ȘI IMAGINE Elemente de teorie a politicului în filosofia greacă Controverse ale imaginii IMAGINARUL PUTERII CREȘTINE DE RIT BIZANTIN Imaginarul puterii creștine de rit bizantin Imaginea antică a divinului - imaginea filială divină - imaginea basileului Imaginarul puterii creștine și imaginea basileului Oikonomia creștină Valori ale antichității grecești în gândirea isihastă În loc de concluzii UITAREA ROMEI Bibliografie generală Lista ilustrațiilor Sursa ilustrațiilor 272 Résumé 275 Abstract
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
firește pe membrii clubului discret care conduce lumea. Un alt proces anticipat de Huxley este cel de desacralizare, de pierdere a verticalității și prin aceasta de dezumanizare, de alterare a esenței umane, a sentimentului de maternitate bunăoară, sau a respectului filial, ajungîndu-se la o socializare artificioasă, lipsită de comuniune, de solidaritate, de etică. Structura socială nu se mai bazează pe un cod moral puternic, pe valori comune. Dragostea și căsătoria devin nonvalori prohibite și degradante. Oamenii trăiesc ca într-o rezervație
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și astfel pregătit să dăruiești din nou. Relațiile personale sunt pentru noi un set inepuizabil de teste și totodată profunde lecții de Înțelegere. Poate că nimic nu ne solicită mai mult generozitatea și Înțelepciunea ca o relație " amoroasă, profesională, amicală, filială" orice implică a fi față-n-față cu cineva.. Orice relație personală ne atinge ființa la toate nivelurile: fizic, emoțional, mental, energetic, spiritual. Interacțiunea la nivel energetic este rareori conștientizată. Deși, În permanență are loc un schimb de energie intre noi și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
nu e o adevărată Maică precistă?! Răspunsul îl deține, de această dată, Persida care impresionată de uimitoarea "repliere" a mamei sale o copleșește la rândul ei pe aceasta cu o afirmație și un gest care concentrează în sine toată afecțiunea filială de care fata era capabilă: Draga mea mamă! Grăi Persida și o îmbrățișă. Dac-ar fi toți ca tine, n-ar fi în lumea aceasta decât fericire! Văduva a reușit să renunțe la tot ceea ce credea pentru a fi alături
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]