5,121 matches
-
unei noi „unde”11. Îmbunătățirea ereditară permanentă este imposibilă. Această teorie o contrazicea pe cea a lui Galton, care susținea că planificarea atentă și controlul reproducerii puteau preveni degenerarea geniului și, astfel, a oricărei caracteristici ereditare. O serie de alți gânditori români importanți de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cum ar fi istoricul Alexandru D. Xenopol, au reflectat asupra semnificației eredității În Încercarea de a analiza acțiunile umane și schimbările de lungă durată 12. Întrebarea fundamentală căreia Încercau să Îi ofere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și democratizate, precum și referitoare la toate implicațiile socioculturale care decurgeau. Astfel, ceea ce Îi poate părea cititorului contemporan ca fiind o alăturare paradoxală și neconcordantă Între teoriile eugeniste și ideile democratice liberale, limitată la cazul sociologului Andrei, era percepută de acest gânditor și de alți contemporani ai săi ca o perspectivă progresistă consistentă. Eugenie și secularizaretc "Eugenie și secularizare" Limbajul și argumentele științifice folosite de eugeniști pentru a critica problemele României au acționat ca o forță importantă În accelerarea secularizării societății românești
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
desăvârșirea”61. Pe lângă explorarea surselor intelectuale ale Biopoliticii, la fel de semnificativă pentru evaluarea noutății și impactului ideilor sale asupra discursului politic din România interbelică este și compararea lucrării cu alte perspective de reorganizare a statului și a sferei publice, propuse de gânditorii contemporani lui Moldovan. Provocările cele mai semnificative la adresa ordinii parlamentare existente veneau din partea fascismului italian, a nazismului și a comunismului sovietic. Într-un studiu recent, Abbott Gleason dezvoltă un profil general al totalitarismului, pe baza analizei similitudinilor Între ideologiile acestor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
eugenice”. 64. Sabin Manuilă, „Comandamentele rasiale și politică de populație”, România Nouă, vol. 7, nr. 17, 26 octombrie 1940, p. 3. 65. Portretul lui Manuilă pe care Îl prezintă aproape toate analizele istorice ale operei sale este acela al unui gânditor tolerant, rațional, echilibrat, Într-un contrast plăcut cu alți comentatori interbelici ai problemei minorităților. Vezi introducerea lui Larry Watt la opera lui Sabin Manuilă și Wilhelm Filderman, The Jewish Population in Romania during World War II, Fundația Culturală Română, Iași
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
reprezentanți politici de frunte poate produce o prea mare audiență și insuficient efort, dar aveți într-adevăr nevoie de oameni ,,mari" indivizi care sunt siguri din punct de vedere personal, deștepți și capabili să se înțeleagă unii cu alții. Un gânditor inteligent care discreditează orice idee care nu îi aparține mai mult va crea probleme decât va fi util; o persoană plină de farmec, dar lipsită de originalitate nu va fi de mare folos. Dumneavoastră doriți în echipă jucători care sunt
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
cei care sugerează că se poate purta o discuție rațională cu Ahmadinejad sau că nu contează chiar așa de mult ce spune acesta, sau că el va fi ținut în frâu de concetățenii săi, fac parte și ei din rândul gânditorilor care au discreditat nazismul ca fiind o modă. În vreme ce setea de putere a lui Hitler a fost amplificată de naționalism, rasism și absența unei busole morale, Ahmadinejad pare a se considera o figură milenară nerăbdătoare să conducă Iranul spre lupta
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
elitele sunt disprețuite, și intelectualii și elitele se ofilesc"); sau opoziția dintre cultura clasică și cultura "pop"; sau media românească actuală; sau "epoca foiletonistică" în care trăim. Alex Vasiliu îl provoacă mereu pe filosof cu întrebări incitante, de cunoscător și gânditor autorizat, calificat, iar din ceea ce spune Andrei Pleșu cu farmecu-i cunoscut, multe ar fi de reținut; notez însă doar fraza finală: Cred că nimic din ceea ce facem fără bucurie nu contează". Am reținut doar un exemplu, dar sunt atâtea, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
a refuzat cu obstinație transferul la București. N. Leon a refuzat, tot atât de tranșant, titlul de membru al Academiei, pe motivul că această societate academică "nu a numărat printre membrii săi pe Eminescu, nici pe Caragiale, nici pe Creangă". Activitatea de gânditor politic nu poate fi desprinsă, în cazul lui Leon, de aceea de savant. Alături de Băncilă, frații Nădejde, Stere, doctorii Cantacuzino, Slătineanu, Cazacu, Irimescu, Parhon sau Zosin, Leon a exercitat o importantă influență asupra tineretului intelectual, a promovat orientarea spre ideile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
și a inițiat primele cercetări asupra epidemiologiei malariei din România. Aceste lucrări au trezit interesul repetat al lui Grassi, descoperitorul ciclului anofelic. Ca biolog, Leon nu poate fi înțeles însă numai sub acest aspect, fiind în primul rând un original gânditor, un om de concepție și de sinteză biologică; trebuie amintite lucrările sale cu privire la darwinism, dar în special acele privitoare la monism sub influența lui Haeckel, dar cu multe interpretări personale. Pentru N. Leon, singura concepție convenabilă în explicarea procesului de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
educația religioasă poate aduce un suflu nou în ceea ce privește aspectele relaționale, comportamentale, la nivel individual sau social.Valorile religioase au virtutea de a aduce oamenii laolaltă, de a crea legături durabile, de a solidariza cu comunitatea. Teologia a reprezentat pentru numeroși gânditori români o bogată sursă de inspirație, lărgind orizonturile de reflecție filosofică și potențând dimensiunile ei spirituale. Mintea noastră se exercită în domenii diferite: religios, filosofic, științific, artistic și toate se întâlnesc mai devreme sau mai târziu, în căutarea aceluiași sine
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
par) periculoși când trecem pe lang) ei, În timp ce Shahar Îi dojenește. Shahar e chel, musculos, iar c)masă Îi este ornat) cu c)luți, potcoave și h)țuri - un imprimeu galben pe fond albastru-Închis. Nostim, pentru c) e scriitor și gânditor - este orice, numai bișnițar nu. Ne uit)m În grotele-mormânt și În nișele unde odinioar) erau depuse cadavrele. Acum ruginesc acolo aripi de camion, secolul XX ad)ugându-și metalul boțit la amestecul de colb al marelui Ierusalim. Poți fi absolut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Israelul, printre ei și Michel Butor, care demonstreaz) (mai degrab) decât m)rturisesc) c) nu știu nimic despre Israel. E curios s) știe dac) pot explica aceast) stranie ignorant). Îi spun ce cred: Franța este o tar) ai c)rei gânditori, stând În Paris, au impresia c) știu tot ce trebuie s) știe despre lumea exterioar). Aceast) lume este cea pe care o concep ei. Dac) vrei s) afli ceva despre boșimanii australieni, te uiți În Larousse. Lucr)rile clasice publicate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
patul”), În prezent complet banale, atinseser) toate segmentele societ)ții franceze. Anticipând apropiată victorie a comunismului - patul care avea s) vindece toate relele din trecut -, mulți intelectuali francezi oportuniști s-au preg)țiț pentru a face carier) În noul regim. Gânditorii francezi au avut la dispoziție trei decenii În care s)-si informeze concet)tenii despre ce se Întâmpl) În Rusia și Europa de Est. Toate acestea pot fi rezumate În câteva cuvinte: În Europa de Est nu exist) o societate liber); comunismul a creat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Ins) de neimaginat c) acest tan)r ușor distrat ar fi capabil s) Își toarne pe el benzin) și s)-și dea foc. Dac) oamenii care sunt foarte respectați știu ce spun: Lăură (Riding) Jackson avertizeaz) asupra pericolului pe care „gânditorii” Îl reprezint) pentru restul omenirii. Ea vede acest pericol În formele lingvistice În care gândirea lor este exprimat). Acestea pot „cuceri mințile În mod hipnotic, prin forță voinței personale pe care o conțin”. Un alt mod de a descrie acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
în septembrie 1991 devenind membru titular. Nu există temă importantă, dezbătută de teologia ortodoxă contemporană în confruntare cu teologiile apusene, care să nu fi fost abordată în cercetările lui S., învățat socotit „unul dintre cei mai de seamă teologi și gânditori creștini din lume” (Mircea Păcurariu). Renunțând treptat la tradiția învățământului de teologie dogmatică, fondată în școala românească de Ioan Irineu Mihălcescu, și eliberându-se de înrâuririle lui Hristos Andrutsos, profesorul său de la Atena (al cărui tratat deschide șirul impresionant al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
de la Lancrăm „în rândurile filosofilor anticreștini”. Filocalia este [...] - datorită tălmăcitorului ei - un monument al limbii românești, o limbă curată, nutrită de seva roditoare a arhaismului necesar, o limbă pe care ar trebui s-o consulte și poeții români, chiar și gânditorii, deoarece multe dintre noțiunile de morală depășesc cadrul duhovnicesc pentru a se impune limbajului modern. De la traducerea în românește a Bibliei de către Gala Galaction, rareori ne-a fost dat să gustăm savoarea vechimii unui text, grija pentru cuvântul tăriilor inițiale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
al condiției (conștiinței) umane. Pe urmele lui R. Otto autorul român deschide o perspectivă cu puternică Încărcătură personală În Înțelegerea sacrului și profanului, a raporturilor dintre ele, precum și a importanței dialecticii sacru-profan În societățile arhaice, deoarece nu reduce sacrul, ca gânditorul german, numai la latura sa irațională. Considerat de Eliade ca obiect al istoriei religiilor, sacrul circumscrie o problematică vastă și complexă de a cărei Înțelegere depinde accesul nostru la Înțelegerea universurilor spirituale primitive. Ireductibile la credința În Dumnezeu, experiențele omului
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
ducând cu sine prin vremi amprentele umanității de dinainte de „istorie”. Eliade demonstrează că simbolurile nu dispar din actualitatea psihică; ele supraviețuiesc prin intermediul imaginilor pe care le reproduc, reactualizând și repetând continuu „modele exemplare” și situații arhetipale. Cu precizie și claritate gânditorul român demonstrează existența unei logici specifice, conform căreia serii de simboluri se subordonează unei coerențe sistematice, putând fi transpuse În termeni raționali, deoarece toate relevă un comportament ce depășește condiția „istorică” a ființei umane, determinată de secvența temporală contemporană. Am
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
care angajații capătă puteri sporite. Noi tipuri de organizații încep să apară, după cum ară ta Charles Handy<footnote C. Handy, Pelerina goală. O gândire pentru o lume nouă, Editura CODECS, București, 2007. footnote>, unul dintre cei mai importanți și influenți gânditori în business: „Apariția noilor tipuri de organizații a devenit o schimbare perceptibilă despre care se vorbește tot mai mult. Organizațiile vor fi percepute ca fragmente gigantice de inginerie, cu mari colective umane interșanjabile. Astăzi se discută tot mai mult des
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
se topește și de Meteor Press: Ce fac liderii cu adevărat - ele sunt recomandate managerilor care vor să pornească ori să rămână pe drumul succesului. footnote>, reputat profesor la Harvard Business School și aflat între primii 50 cei mai influenți gânditori globali de business, conform clasamentului Thinkers 50 (www.thinkers 50.com), parcursul normal al managementului schimbării înseamnă parcurgerea a opt pași: 1) crearea senzației de necesitate a schimbării; 2) alcătuirea echipei de coordonare a schimbării; 3) elaborarea viziunii și strategiei
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
ca un fel de guru al unei noi paradigme, susținut de tot felul de semidocți impresionați de o inteligentă operație de "marketing" cultural, impostori care evită să își pună întrebarea elementară: Cum se poate să fie "mare" și "universal" un gânditor pe care mai nimeni nu îl ia în seamă la Paris, unde a avut la dispoziție câteva decenii ca să convingă? Nimeni nu ia în serios aceste teorii la Paris sau în alte mari centre de cultură academică. În schimb ele
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
precum Dumnezeu, prezent peste tot și vizibil nicăieri". Pe de altă parte, trebuie să subliniem că fragmentele în care se vorbește, de pildă, despre "eul heliadesc omniprezent", despre discursul "asumat finalmente, după succesive încercări de detașare, de unicul și marele gânditor care se înalță din operă și acoperă cu respirația spiritului său orice rând ieșit de sub pana lui Eminescu", despre "biografia interioară a unicului erou eminescian" (Ipostaze..., p.71, 201, 256), sau despre ego-ul lui Antim, "așa cum străbate din reverberațiile intime
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
piatră fără glas - decât o statuie stricată! Filosofie și libertate. Mitul peșterii și condiția politicului la Platon Vasile Muscă Platon este socotit îndeobște ca fiind cel mai mare filosof antic și, fără nici o îndoială, unul dintre cei mai de seamă gânditori ai tuturor timpurilor. Atât de important încât un cunoscut filosof al secolului care abia s-a încheiat, Alfred North Whitehead, putea să spună cu toată seriozitatea că toți cei care au gândit după Platon nu au făcut decât să pună
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în acest sens este De civitate dei al Sfântului Augustin. O cale mai moderată este cea a Sfântului Toma, care vizează binele comun aparținând mulțimii și care ține seama și de specificitatea naturii umane pământești. În cealaltă extremă se află gânditorii politici din secolul al XIV-lea (William Ockham, Marsilius din Padova, Dante etc.) și ulterior, care separă puterea laică de cea religioasă, limitând sau chiar blocând intervenția celei de-a doua în exercițiul politic. Și mai putem explica demersul într-
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
vorba de critica unei mizanscene pe care o consideră inadecvată a piesei lui Sofocle), Jan Patočka scrie unul dintre textele sale cele mai percutante și, în același timp, cele mai izbutite din punct de vedere literar: „Încă o dată Antigona”. Potrivit gânditorului, sensul tragediei îi este străin nu doar regizorului în calitate de regizor (adică în măsura în care e supus unor constrângeri ce derivă din modalitatea particulară în care acesta se raportează la piesa clasică), ci în calitatea lui de om modern. Distanța care îl separă
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]