3,043 matches
-
Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Ioan Moldovan? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Lasă, în încheierea acestui dialog, pentru cetitorii noștri, poemul care crezi că te reprezintă ca "poem identitar"... Dragă Adrian Alui Gheorghe, te rog, lasă-mă să nu uit că sunt Ioan Moldovan. M-am temut, mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Ioan Moldovan? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Lasă, în încheierea acestui dialog, pentru cetitorii noștri, poemul care crezi că te reprezintă ca "poem identitar"... Dragă Adrian Alui Gheorghe, te rog, lasă-mă să nu uit că sunt Ioan Moldovan. M-am temut, mă tem și acum de ridicol. Păstrarea proporțiilor în exprimările discursive și publice despre mine însumi este un imperativ pe care nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
temut, mă tem și acum de ridicol. Păstrarea proporțiilor în exprimările discursive și publice despre mine însumi este un imperativ pe care nu vreau să-l calc. Pe de altă parte, ar fi "inimii durere" a nu propune un "poem identitar", dar iar mă-ntorc și zic: am eu așa ceva? Sau: pot eu să fac o alegere de felul ăsta, în condițiile în care identitatea mea este încă "în lucru"? Hai, mai bine, să-i lăsăm pe alții de vor fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
la 2 ore. Nu este oare mai comod decât să citești o săptămână, ba mai mult, la o carte? Trebuie într-un fel sau altul să ne supunem realității. Fiecare poet și putem detalia cu exemple nenumărate are un poem identitar, cu care este "asimilat" și "renumit" de către cititori, de către public. Spui Bacovia? Spui automat "Plumb"...! Spui Blaga? Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de către cititori, de către public. Spui Bacovia? Spui automat "Plumb"...! Spui Blaga? Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Christian W. Schenk? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Lasă, în încheierea acestui dialog, pentru cetitorii noștri, poemul care crezi că te reprezintă ca "poem identitar"... Nu știu dacă într-adevăr există la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Christian W. Schenk? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Lasă, în încheierea acestui dialog, pentru cetitorii noștri, poemul care crezi că te reprezintă ca "poem identitar"... Nu știu dacă într-adevăr există la mine un poem ca Hai, Reiner al tău în ceea ce mă privește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Christian W. Schenk? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Lasă, în încheierea acestui dialog, pentru cetitorii noștri, poemul care crezi că te reprezintă ca "poem identitar"... Nu știu dacă într-adevăr există la mine un poem ca Hai, Reiner al tău în ceea ce mă privește pe mine. Eu încerc ca toate poemele să mă reprezinte, dar cine luptă pe prea multe fronturi, pierde bătălia. Poate "Magduș
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
regim de tsunami! Editurile, ieri ca și astăzi, nu înțeleg ce înseamnă un tânăr autor într-o bibliotecă. Cum îl putem noi promova. Achiziționăm volumul din librărie. Și atât. Fiecare poet și putem detalia cu exemple nenumărate are un poem identitar, cu care este "asimilat" și "renumit" de cititori, de public. Spui Bacovia? Spui automat "Plumb"...! Spui Blaga? Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de cititori, de public. Spui Bacovia? Spui automat "Plumb"...! Spui Blaga? Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Echim Vancea? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Te rog să te oprești. Poemul identitar al lui Echim Vancea este CI, seria, nr., CNP și așa mai departe... După mine "poemul identitar" nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Spui "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii". Spui Labiș? Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Echim Vancea? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Te rog să te oprești. Poemul identitar al lui Echim Vancea este CI, seria, nr., CNP și așa mai departe... După mine "poemul identitar" nu este altceva decât o "hârtie de muște". Spui într-un poem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Spui "Moartea căprioarei". Spui Doinaș? Spui "Mistrețul cu colți de argint". Și așa mai departe. Care este poemul identitar al poetului Echim Vancea? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Te rog să te oprești. Poemul identitar al lui Echim Vancea este CI, seria, nr., CNP și așa mai departe... După mine "poemul identitar" nu este altceva decât o "hârtie de muște". Spui într-un poem: "când toți urlă, se mai aude doar cel ce tace". În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
poemul identitar al poetului Echim Vancea? Cât de important e acest poem identitar în receptarea unui poet? Te rog să te oprești. Poemul identitar al lui Echim Vancea este CI, seria, nr., CNP și așa mai departe... După mine "poemul identitar" nu este altceva decât o "hârtie de muște". Spui într-un poem: "când toți urlă, se mai aude doar cel ce tace". În altă parte spui: "de mult nu am mai auzit nimic/ nici în vorbă/ nici în tăcere". E
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
tocmai pentru că sunt niște scriitori cu lăuntrul bine pus la punct, uman vorbind, ca să zic așa. Știința de a nu fi trufaș e mare lucru mai ales în cazul creatorilor al căror narcisism există cu asupra de măsură la nivel identitar. Întrucât creatorii (de orice natură) sunt grandomani, autogonflați și aproape insuportabili. În cazul de față mi-a fost dat să văd însă exact reversul grandomanilor. Drept care am fost marcată de acești ecleziaști ai vremurilor noastre. BUCUREȘTI FAR WEST Schützen am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
normalitate“ în critica literară Eminescologia este, de fapt, o „știință“ foarte tânără, care nici măcar nu și-a luat bine în stăpânire domeniul. Cu dreptate, Iulian Costache vorbește despre „necesitatea structurării imaginii de sine a eminescologiei“ pentru a genera o „hartă identitară care să-l ferească pe cititor de «rătăciri»“, atrăgând atenția că valul centenar de interpretări eminesciene s-a și istoricizat, s-a stratificat și că poate fi citit în palimpsest. În al doilea rând, eminescologia trebuie să-și ia în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
critic din acest capitol este, trebuie s-o spun, extrem de tehnicist, uneori rebarbativ, iar greșelile de tipar nu ajută deloc lectura. Eminescu - contemporanul nostru? Foarte interesantă este însă partea a treia a studiului, conținând câteva analize ale operei ca „ofertă identitară“ făcută de către poet, de editorul său (Titu Maiorescuă sau de apropiații care vehiculează o imagine mai apropiată (Caragialeă sau mai îndepărtată (Vlahuțăă de ceea ce va fi fost adevărul din spatele tuturor imaginilor. Alegând între câteva măști pe cea mai verosimilă (nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
Unele au un comportament de musafiri... Nu ne dăm seama însă dacă acestea din urmă sunt destul de numeroase pentru a constitui un morman... Mult zgomot pentru (aproape) nimic „Mihai Posada preconizează răspicat o ființare românească chezășuită de actul branșării spiritului identitar la potențialul istoric al românilor de a dăinui, în consonanță cu valorile imanente tradițiilor multiseculare: lingvistice, spiritual religioase sau culturale în sens larg, antropologic, al nației.“ În fraze de acest fel, răsunătoare ca un discurs rostit la megafon, îl caracterizează
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
Mihai Posada în germană, franceză și engleză. Mai există deci, pe lume, cel puțin trei limbi!) În rest, poemele, scrise cu o cerneală roz și cu o anumită sfială-stângăcie, nu promovează deloc „o ființare românească chezășuită de actul branșării spiritului identitar la potențialul istoric al românilor de a dăinui, în consonanță cu valorile imanente tradițiilor multiseculare“. Iată un exemplu dintre zecile posibile: „ca și când / ți-ar putea aparține ceva în cuvânt / sentimentul factice că lenjeria / de corp este furată în timp ce o porți
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
o porți / (sau corpul furat lenjeriei?) /: sintagma regăsită la prieteni / te surprinde cum o frivolitate în flagrant / dovadă că iubim / (când iubim) / cu toții aceeași iluzie / intimă.“ (Manager la muză) Să credem că lenjeria de corp este o metaforă pentru spiritul identitar? Versurile din acest volum ne înduioșează și în cele din urmă ne plictisesc, prefața ne intrigă și în cele din urmă ne amuză. Să ne întoarcem deci la prefață, ca să ne mai procurăm puțină bună dispoziție: „A sosit momentul să
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
lui, încărcată de promisiunea evadării, are o nuanță rimbaldiană, decadentă și simbolistă, peisajul ficțiunii este marcat de frecventarea literaturii de aventuri, de la autorii italieni (precum Sabatini) până la romanele ieftine ale Vestului sălbatic. În același timp, Pratt este atent la dialectica identitară a unui metisaj cultural ce evocă textele unor Conrad și Stevenson. Pentru acesta din urmă, omagiul creatorului înseamnă nașterea unei benzi desenate ce adaptează The treasure island. În fine, prin ascendența sa complicată, ce îl așază în categoria excentricilor, Pratt
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Egoismul este ultimul refugiu al unei inimi rănite, iar Corto Maltese este cruciatul care își poartă bătăliile (pierdute) cu orgoliul celui care știe că Istoria este un catalog de crime și de erori. Melancolia ironică a lui Corto este marca identitară a exploratorului ce nu ezită să devină, din martor, actor al vremurilor sale. Un actor ce-și păstrează distanța, tradusă în luciditatea visătoare cu care va contempla peisajul bătăliei. Om al tainei, Corto Maltese se află în afara și înlăuntrul secolului
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ale lui Pratt sunt, ca și Cush, zămislite din materia himerică ce alimentează, de secole, reveria occidentală. Erotismul este, la Pratt, înscris în țesătura intelectuală gnostică. Africa în care se avântă Koinski este și hârtia de turnesol ce expune dilemele identitare - în decorul deșertului, tul burările de conștiință capătă vitalitatea paroxistică a coș marului ce bântuie spiritele opiomanilor. Perspectiva prăbușirii arhitecturii imperiale italiene din Africa conferă siluetelor de ofițeri schițate de Pratt un simț particular al patologicului. Oscilând între eroism și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
în care se reunesc, în doze demne de James Bond, ingredientele de fascinație ale arcanelor inițiatice, senzualității și morții. Tentația africană a lui Pratt înseamnă și maniera în care europeanul atipic care este autorul lui Corto alege să se reinventeze identitar. În Bouche Dorée, vrăjitoarea din Bahia, sau în Cush, războinicul din Dankalia, Pratt a pus, deliberat, ceva din propria sa sălbăticie vizionară. Pratt nu este doar acel Rimbaud al poeziei, ci și acel Rimbaud călător, zidindu-se în nisipul Africii
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Manara preia misiunea acestei cruciade psihedelice, a cărei ultimă ambiție este aceea de a consacra proza grafică pe un gen „canonic” și „respectabil”, eliberat de stigmatul prejudecăților ce leagă banda desenată de minoratul infantil. Milo Manara este marcat de amprenta identitară a emancipării sexuale și revoluției moravurilor. De aici, tentația lui Manara de a trece granițele domeniului erotismului. Poetica lui Manara este aceea a subversiunii, parodiei și reveriei. Corpul feminin și sexualitatea nu mai sunt prezențe marginale, ci expresia unei forțe
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
care se combină un cult al tradiției europene cu atașamentul pentru această atât de specială viziune gauchescă. Căci El gaucho este parte a mitului argentinian, în aceeași măsură în care muzica tangoului se suprapune peste un nivel de sensi bilitate identitar. Și dacă în Tango, episodul din seria lui Corto Maltese, Pratt revizita Argentina anilor nebuni și a latifundiilor, Argentina care pulsează în jurul acelui oraș-miracol care este Buenos Aires, El gaucho este versantul imagologic legat de începutul acestui nou spațiu. El gaucho
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și salvarea celor care se află în nevoie. The persuaders, The saint, The avengers, The man from U.N.C.L.E., Mission : impossible sunt, în mediul anglo-saxon, câteva dintre expresiile clasice ale acestei energii mobilizate de televiziune. Cu o amprentă vestimentară și identitară inconfundabilă, ei conferă aventurii acel gust de eleganță ce nu poate lăsa indiferent pe nimeni. De aici, circulația miturilor, Europa continentală fiind, la rândul ei, sub vraja acestui personaj paradoxal și cuceritor. Într-un registru mai robust-american, The A team
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]