15,885 matches
-
deoarece materialismul dialectic și istoric era considerat de sovietici știința supremă conținînd adevărurile ultime și cheia infailibilă pentru dezlegarea tuturor problemelor umane și cosmice, cele două limbi și culturi de mult apuse, aparent nu aveau de ce să-i deranjeze pe ideologii marxist-leniniști. Cu toate acestea, vigilenții cenzori aveau dreptate, evident tot în logica sistemului moscovit: filologia clasică este o știință europeană prin excelență prin care omul european caută să înțeleagă mai adânc spiritul care l-a configurat în chip caracteristic. Pe
Școala noastră cea de toate zilele by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/11063_a_12388]
-
dar de o limpezime fără seamăn, dată fiind perioada tulbure în care a fost trăită. Fără adevăruri parțiale care mai mult ascund printr-un pervers efect de perspectivă, în afara tezismului, deși, poate, niciodată tentația n-a fost mai mare, chestionînd ideologia în fiecare frază, acest volum, care nu mai lasă impresia unui autodenunț nici măcar în completările autobiografice (necesare înscrierii la un concurs de ,vitrinieri din comerțul socialist"), despre unchiul Marcel plecat în străinătate și dat mort pentru a evita complicațiile (căci
Cum am devenit nuvelist by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11089_a_12414]
-
întâlnim tonul mult mai frecvent al mediei împăciuitoriste. În general sunt tineri și foarte tineri. Copii buni care confirmă în mod fatal legea firii, aceea că trebuie să contești generația anterioară spre a te impune, a-ți evidenția prezența și ideologia. Copii care totuși nu au minimum... mulți ani de bibliotecă. (Ca să dau un interval generos). Pe teren cultural lucrurile sunt crude, aproape perverse. Ca să ai autoritate reală, să poți prezenta credibilitate pe termen lung trebuie să te școlești mult mai
Analiștii culturali by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/11107_a_12432]
-
o notă pronunțată de exotism. Savoarea romanului e dată de undele magnetice ale frumoasei necunoscute asupra creierului și cărnii cumintelui Jean-Jacques, care pendulează între convingerile de membru al Partidului Comunist Francez și instinctele bărbătești, transferate în vise erotice. Oscilând între ideologie și biologie, dominat de timiditate și presat de eticheta autoimpusă ca patron de bistrou respectabil, Jean-Jacques pierde ușor partida cu virilul Iegor, rus tipic, alcoolic și sentimental, cu sufletul mare și cu palma grea. O altă pereche de valeți învârtiți
Oameni din Est by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11137_a_12462]
-
unele sînt rectangulare, ordonate, fără greș și fără pericol, pe cînd celelalte, diforme față de orice standard votat în vreun congres, își au furiile lor, viețile și morțile la altă comandă. La asemenea celule vii, invizibile vacuole fezandate, la suprafață, de ideologie, dar încă pline cu sucurile lor ,reacționare", rămîne Cela Varlam, încercînd să arate ,ceva". O lume de vietăți mititele, în care pedeapsa și răsplata nu țin de directive, unde se-ntîmplă șunturi de destin cu neputință de oprit, în care sînt
A murit Luki... by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11136_a_12461]
-
a justifica ultim și pentru a legitimă vreo valoare oarecare, în detrimentul altor valori, ca fiind conducătoare în mod suprem, absolut. Orice autoritate posibilă se află exclusiv în seamă omului. Or, aceasta înseamnă totodată pășirea necesară, irevocabilă și ireversibilă în epoca ideologiilor. Adică în epoca în care cele mai diverse concepții despre lume sau propuneri, credințe, convingeri și speranțe despre felul în care alegem să trăim într-un anumit tip de lume umană și în vederea unui anumit bine sunt împărtășite de indivizi
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
despre felul în care alegem să trăim într-un anumit tip de lume umană și în vederea unui anumit bine sunt împărtășite de indivizi. Nicio religie nu mai poate pretinde a fi Adevărul infailibil și Unic, ci trebuie plasată alături de multiplele ideologii și morale posibile care, în mod egal cu celelalte, revendică dreptul la conștiința și înțelegerea de sine a oamenilor. În același sens, nu mai putem considera istoria universală drept desfășurare a existenței comunităților umane de la căderea în păcatul originar până la
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
umane de la căderea în păcatul originar până la redempțiunea finală, ci că manieră în care umanitatea experimentează cu sine însăși, voluntar sau mai ales involuntar, cele mai optime ori profitabile maniere de organizare și ordine politico-socială. Iar valabilitatea și viabilitatea oricărei ideologii nu poate fi altfel testată decât prin punere în practică și constatarea consecințelor la care conduc. Mai trebuie afirmat că ideologiile totalitare și chiar cele religioase 1 au pierdut deja războiul cu ideologiile libertății. Cele din urmă au permis cunoașterii
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
mai ales involuntar, cele mai optime ori profitabile maniere de organizare și ordine politico-socială. Iar valabilitatea și viabilitatea oricărei ideologii nu poate fi altfel testată decât prin punere în practică și constatarea consecințelor la care conduc. Mai trebuie afirmat că ideologiile totalitare și chiar cele religioase 1 au pierdut deja războiul cu ideologiile libertății. Cele din urmă au permis cunoașterii, creativității și ingeniozității umane acumularea celei mai mari cantități de forță ca principal argument de legitimitate ideologică în lupta cu celelalte
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
ordine politico-socială. Iar valabilitatea și viabilitatea oricărei ideologii nu poate fi altfel testată decât prin punere în practică și constatarea consecințelor la care conduc. Mai trebuie afirmat că ideologiile totalitare și chiar cele religioase 1 au pierdut deja războiul cu ideologiile libertății. Cele din urmă au permis cunoașterii, creativității și ingeniozității umane acumularea celei mai mari cantități de forță ca principal argument de legitimitate ideologică în lupta cu celelalte. În cele ce urmeaza voi încerca să arăt că o cauză a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Cele din urmă au permis cunoașterii, creativității și ingeniozității umane acumularea celei mai mari cantități de forță ca principal argument de legitimitate ideologică în lupta cu celelalte. În cele ce urmeaza voi încerca să arăt că o cauză a eșecului ideologiilor totalitare a fost reprimarea, controlul și cenzură ideologică exercitată asupra producției de bunuri simbolice. Prin această a fost suprimata libertatea de gândire și de exprimare în favoarea unei coeziuni și solidarități sociale crescute în jurul grupului de putere politică oficial, care, deținând
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
să fie consacrate, a constituit un blocaj în liberă concepere și înțelegere de sine a indivizilor. Voi incerca sa arat de asemenea că habitusurile mentale și comportamentale ale indivizilor care s-au format sub presiunea ideologică a unui partid și ideologii unice, "oamenii noi", n-au dispărut peste noapte, ci supraviețuiesc și în postcomunism producând consecințe neașteptate. Toate acestea le voi reliefa printr-o analiza transversala a ceea ce, la vremea respectivă, opinia publică din România a numit "cazul poneiului roz cu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
neașteptate. Toate acestea le voi reliefa printr-o analiza transversala a ceea ce, la vremea respectivă, opinia publică din România a numit "cazul poneiului roz cu zvastica". Omul nou - produs al regimurilor totalitare Fascismul, nazismul și comunismul au fost astfel de ideologii totalitare, voluntariste ale căror consecințe în victime umane nu suntem încă în stare să le evaluăm în adevăratele lor proporții. În "economia" regimurilor totalitare și a ideologiilor respective conceptul de om nou a ocupat un loc semnificativ. Fiecare dintre aceste
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
nou - produs al regimurilor totalitare Fascismul, nazismul și comunismul au fost astfel de ideologii totalitare, voluntariste ale căror consecințe în victime umane nu suntem încă în stare să le evaluăm în adevăratele lor proporții. În "economia" regimurilor totalitare și a ideologiilor respective conceptul de om nou a ocupat un loc semnificativ. Fiecare dintre aceste ideologii și-a dorit apariția unui om nou conceput în fel și chip ca fiind mai dezirabil decât omul vechi pe care-l doreau înlocuit. Duse cumva
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
totalitare, voluntariste ale căror consecințe în victime umane nu suntem încă în stare să le evaluăm în adevăratele lor proporții. În "economia" regimurilor totalitare și a ideologiilor respective conceptul de om nou a ocupat un loc semnificativ. Fiecare dintre aceste ideologii și-a dorit apariția unui om nou conceput în fel și chip ca fiind mai dezirabil decât omul vechi pe care-l doreau înlocuit. Duse cumva la extrem, trăsăturile portretului omului nou sunt anticipate și descrise de către Neceaev în Catehismul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
om nou conceput în fel și chip ca fiind mai dezirabil decât omul vechi pe care-l doreau înlocuit. Duse cumva la extrem, trăsăturile portretului omului nou sunt anticipate și descrise de către Neceaev în Catehismul revoluționarului. Cert este că aceste ideologii și regimuri totalitare aveau în mentalitatea democrat-burgheză, individualista și liberală, unul dintre principalele obstacole de înlăturat pentru realizarea utopicei societăți colectiviste a bunăstării și fericirii generale. Împotriva acestor mentalități, considerate învechite, au fost mobilizate ideologia, propagandă, cenzură și controlul mijloacelor
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
revoluționarului. Cert este că aceste ideologii și regimuri totalitare aveau în mentalitatea democrat-burgheză, individualista și liberală, unul dintre principalele obstacole de înlăturat pentru realizarea utopicei societăți colectiviste a bunăstării și fericirii generale. Împotriva acestor mentalități, considerate învechite, au fost mobilizate ideologia, propagandă, cenzură și controlul mijloacelor de informare în masă, dublate bineînțeles de mijloacele poliției politice: intimidare, frica, reprimare, supraveghere, excludere, încarcerare și moarte. Acestea au fost totodată mijloacele privilegiate atât pentru obținerea omului nou cât și pentru acreditarea sau legitimarea
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
propagandă, cenzură și controlul mijloacelor de informare în masă, dublate bineînțeles de mijloacele poliției politice: intimidare, frica, reprimare, supraveghere, excludere, încarcerare și moarte. Acestea au fost totodată mijloacele privilegiate atât pentru obținerea omului nou cât și pentru acreditarea sau legitimarea ideologiei unice drept adevăr oficial al statului. Georgeta Condur sintetizează într-o manieră penetranta câteva dintre trăsăturile acestui om nou2 fie el în varianta comunistă, fie în cea nazistă, fascista ori legionara. Spre exemplu, omul nou este "total dedicat cauzei subordonându
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
al statului. Intelectualii și scriitorii privilegiați ai regimurilor totalitare au fost cei care reușeau să întruchipeze în chip seducător și sublim eroii dezirabili și idealurile demne de a fi urmate de către toți membrii societății reiterând astfel în chip estetic preceptele ideologiei oficiale. Cu alte cuvinte, încă un mijloc, mai subtil al puterii, pentru subjugare și control. Or, în această a constat antimodernitatea totalitarismelor secolului XX: în special în anularea de facto a dreptului la liberă conștiința, în controlul și cenzură libertății
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
chiar și la patru ani dupa sus-numitul scandal. Or, asemenea gesturi reprobabile nu pot proveni decât de la Omul Nou. Nu trebuie să uităm că suntem o comunitate ieșită destul de curând dintr-un regim totalitar în care există doar o singură ideologie oficială și un singur canal de informare și propagandă. Un regim politic în care un partid unic controla în întregime statul și mijloacele de informare în masă, patronând paternalist toate domeniile vieții sociale printr-o supraveghere cvasitotală a vieții private
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
propagandă. Un regim politic în care un partid unic controla în întregime statul și mijloacele de informare în masă, patronând paternalist toate domeniile vieții sociale printr-o supraveghere cvasitotală a vieții private și publice a indivizilor. Un partid a cărui ideologie accepta doar anumite forme de artă ca fiind demne de numele de artă, si anume doar acelea care glorificau partidul, conducătorul și viața minunată pe care aceștia au făurit-o pentru întreg poporul sau cel mult le tolera pe cele
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
de artă ca fiind demne de numele de artă, si anume doar acelea care glorificau partidul, conducătorul și viața minunată pe care aceștia au făurit-o pentru întreg poporul sau cel mult le tolera pe cele care nu contraziceau liniile ideologiei oficiale. Mai trebuie adăugat la acestea și amprenta național-comunistă a regimului dictatorial a lui Ceaușescu că legitimare a ideii că nu există o cale unică de atingere a socialismului și comunismului și că acestea trebuie adaptate la specificul național. Era
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
roz a fost încă una din ocaziile ratate de opinia publică de a vedea puse în dezbatere ceea ce au însemnat pentru istoria noastră recentă regimul legionar sau cele autoritare ale lui Carol al II-lea și Antonescu, regimul comunist, precum și ideologiile aferente. Fascismul, nazismul și comunismul au fost mai curând minimalizate, bagatelizate și luate în derâdere prin aceea că au fost folosite ca mijloace de compromitere și discreditare într-un scandal politic cu miză minoră. Comisia birjarilor comuniști și hamurile lor
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
cu ceea ce s-a petrecut în viața culturală și cu producția de bunuri simbolice în timpul dictaturii regimului comunist: putea să apară, să fie publicat, să se exprime public doar cel care, prin ceea ce spunea, fie adula și era pe linia ideologiei oficiale, fie nu contrazicea în niciun fel ideologia și adevărul unic propagat oficial. Cu alte cuvinte, nu poate să se exprime public oricine și nici nu poate exprima public orice, ci noi, politrucii, suntem cei care decidem care sunt limitele
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și cu producția de bunuri simbolice în timpul dictaturii regimului comunist: putea să apară, să fie publicat, să se exprime public doar cel care, prin ceea ce spunea, fie adula și era pe linia ideologiei oficiale, fie nu contrazicea în niciun fel ideologia și adevărul unic propagat oficial. Cu alte cuvinte, nu poate să se exprime public oricine și nici nu poate exprima public orice, ci noi, politrucii, suntem cei care decidem care sunt limitele legitimității unui discurs sau altul. Același tip de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]