3,802 matches
-
eficient dacă, adoptarea anumitor politici este considerată ca o condiție necesară (determinacy of conditionality) pentru a obține recompensele promise, cum ar fi o tranșă de finanțare, un pas înainte spre statutul de membru etc., și dacă normele de adoptat sunt limpezi și oficializate (determinacy of the rules). Cei doi autori utilizează determinacy pentru a sublinia cât de eficientă este condiționalitatea, atât din punct de vedere al clarității, cât și al formalității normelor, încât să permită guvernelor naționale să înțeleagă exact ce
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
să neutralizeze acești factori, se va obține o consolidare a sus-menționatei capacități. Neutralizarea acestor doi factori de intervenție va fi mai ușoară dacă într-un sector anume de policy este deja prezentă o bază legislativă adecvată, care să conțină reguli limpezi asupra modului în care trebuie valorificate oportunitățile de resurse și instruire. Figura 3. Etapele consolidării capacității administrative Pasul 1 Pasul 2 Pasul 3 Pasul 4 Acest ultim aspect face legătura dintre cea de-a doua fază cu cea precedentă: dacă
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
Mai precis, reforma justiției a rămas în așteptare timp de ani de zile și numai atunci când a început să se vehiculeze ipoteza clauzei de salvgardare, forțele politice au devenit active pentru a răspunde cerințelor UE. Acest fapt ilustrează în mod limpede care este importanța condiționalității mai ales în ultima fază a procesului de aderare. Și Mungiu Pippidi (2005a), într-o lucrare recentă, evidențiază că în sectoarele justiției și anticorupției, condiționalitatea exercitată de UE a fost deosebit de semnificativă iar CE a amenințat
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
politică nu implică perspectiva obținerii statutului de mebru, nu abordează chestiunea țărilor "europene vecine" care se regăsesc în tipologia de țări sub incidența Art.49 din TEU și care ar putea înainta cerere de aderare; mai mult, nu există explicații limpezi asupra modului de funcționare a monitorizării "valorilor europene de bază" pe care le-am enumerat mai sus; în fine, lista stimulentelor oferite este mai degrabă vagă și dificil de raportat față de aspectele empirice. Lăsând deoparte, pentru moment, discursul asupra statutului
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
performa-torul dispune de un cod de interpretare a simbolului: de pildă, pentru C.G. Jung apa reprezintă inconștientul, pentru populațiile primitive ea este simbol al fertilității, imaginarul popular românesc o valorizează fie ca semn al liniștii și bunăstării în ipostaza apei limpezi, fie ca aducătoare de necaz, durere și chiar moarte, când apa este tulbure. Plecând de la toate acestea, pe baza unei logici combinatorice, avem mai multe viitoruri posibile. Cel care face previziunile încearcă să întrevadă care din variantele cel mai bine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
s-au preocupat de arta divinatorie: Platon, Aristotel, Xenofan, Thales, istoricii Fabius, Gellius, Coelius etc. (vezi p. 73). 58 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., p. 98. 59Prodigii sunt numite toate acele fapte sau fenomene ciudate, neașteptate, inexplicabile, care nu au o cauză limpede. 60 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., p. 112, cu referire la Porphyrios, De abstinentia, III, 5. 61 S. Florea Marian, Ornitologia poporană română, II, Cernăuți, 1883. 62 Elena Sevastos, Călătorii prin Țara Românească apud S. Florea Marian, Înmormântarea la români, București, Ed.
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
le numește iar mâna le cunoaște. (...) Aceste imagini ale materiei noi le visăm substanțial, intim, îndepărtând formele, formele pieritoare, vanele imagini, devenirea suprafețelor" (p. 5). Plecând de la aceste considerente, Gaston Bachelard se va opri asupra unor expresii ale apei: apele limpezi și primăvăratice, apele curgătoare, apa grea, apele compuse, apa maternă și feminină, apa purificatoare, apele dulci. Felul în care se formează imaginile și persistența lor indică faptul că experiența naturală umană poate trece dincolo de vizibil, într-o lume a reprezentabilului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Cele cincisprezece reguli impuse de Griesbach se aplică strict la ediția Noului Testament, dar cele mai multe dintre ele se pot referi și la textele profane. Lecțiunea mai rară (sau mai dificilă, mai obscură, mai scurtă) trebuie preferată celei obișnuite (sau mai limpezi, mai ușor de Înțeles, mai lungi); sintagma lectio difficilior sintetizează În mod curent acest principiu. Lecțiunea care repetă un cuvînt sau o idee Înve cinată este inspirată de această vecinătate și, În consecință, nu are valoare; În același fel, sînt
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
fie foarte detaliate și trebuie să conțină dimensiunile spațiale ale mișcărilor, principiile mecanice și strategiile care se aplică în timpul procesului de învățare. Cercetările arată că informațiile feed-back, trebuie să fie guvernate de anumite principii pertinente: 1. Cunoștințele trebuie să fie limpezi, prezentate cu claritate și cu o anumită frecvență, odată la unul sau două procese. 2. Informațiile trebuie oferite în termeni pe înțelesul elevului. 3. Informațiile trebuie oferite sub mai multe forme: verbal, prin intermediul mișcărilor sau a imaginilor, cât și prin
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
de către șarpe) și înșelător (în raport cu Dumnezeu). Într-un anume fel, acest nefast rol va fi favorizat de inocența Evei, care asemenea copiilor este dispusă să creadă orice i se spune cu un anume ton, într-un dialog aparent firesc și limpede. * Un astfel de dialog este prilejuit de apariția în scenă a șarpelui, "mai șiret decît toate fiarele cîmpului pe care le făcuse Domnul Dumnezeu" [Facerea, 3:1]. Existența acestuia, anterioară celor două personaje umane, simboliza conform mitului biblic prezența întrupată
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de complicitate în sensul propriu-zis, ca atunci cînd vorbim despre "colaborarea dintre soț și soție pentru a înșela tribunalul și a obține divorțul". Cuvîntul "complicitate" a căpătat numeroase înțelesuri, chiar în discursul juridic care prezintă restricții clare, însă cea mai limpede definiție care ar servi scopului acestei lucrări este următoarea: Înțelegerea între două persoane, aflate pe poziții opuse sau avînd interese care intră în conflict, de a acționa într-un mod care să afecteze o a treia persoană sau care să
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
este prin urmare aceea de acuratețe a expedierii cititorului către imaginile de referință sau de abilitate a convocării evenimentului la care se face aluzie. Trimiterea va fi cu atît mai eficace cu cît textul va miza pe sintagme simple și limpezi (lipsite de Înflorituri metaforice gratuite) care trimit direct la țintă, focalizează activitatea contemplativă pe obiectivul vizat. Evitarea figurilor de stil, cu care ne-a obișnuit poezia occidentală, preîntîmpină astfel rătăcirea cititorului pe căi lăturalnice, ocolite sau șovăitoare. Numai cuprinzînd expresii
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
același cerc, mai mult sau mai puțin conștient că nu există ieșire sau că oricare dintre ele este tot o moarte (măcar simbolică). Schimbarea este moartea confortului. Cine a văzut The Truman Show cu Jim Carey are, cred, o viziune limpede a acelei conspirații universale care-l face pe om să creadă (sau măcar se străduiește din toate puterile s-o facă) că trăiește În cea mai bună dintre lumile posibile. Este unul din Înțelesurile poemului. Unul și mai universal este
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
substantiv) cu ambiții de Închidere conceptuală, sintagma Își păstrează incompletitudinea, deschiderea, tremurul, aspirația către posibile compliniri. Așa cum este, este plină de așteptări imprecise care-i creează un halou emoțional, un caier amorf din care nu se pot toarce nicicum notele limpezi ale unei noțiuni. Cheia poemului rămîne relația, e adevărat, puțin confuză, dintre așteptare și așezare. Trenul a precizat oarecum locul, sîntem Într-o gară. Gara este un loc al trecerii trenurilor și al opririi lor, al urcării și al coborîrii
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
autoimpus ca standard etic, susceptibil de a organiza (cu sensul lui Bahtin de a "întrupa") în text eul liric, pe de altă parte, sunt inseparabile. E uimitor, la Arghezi, proteismul afectiv care nu trădează, nicidecum, labilitate emoțională, ci, o foarte limpede ierarhizare valorică, consolidată pe fundamentul empiric al unei morale personalizate. Din acest unghi, am risca o constatare: discursul ofensiv-agresiv, dincolo de exploatarea stilistică a limbajului plebeian și a imaginii violente, trădează natura unui spirit inflexibil în raport cu tot ceea ce e incompatibil propriilor
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a depărtat de Duhul a ajuns în afară de Cel Care luminează și se cufundă în întunecime sufletească”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omil. a XXIV-a, V, în PSB, vol. 17, p. 595) „... unora credința le este o apă limpede și bună de băut, pentru că o sorb ca învățătură dumnezeiască; iar celor ce o înțeleg ca egiptenii, apa ei li se face sânge 91 otrăvitor”. (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre viața lui Moise sau despre desăvârșirea prin virtute, în PSB
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
listă de sub 80 de cuvinte, majoritatea substantive și verbe, cu câteva forme italienești (p. 213). Dragoș recunoaște Prutul, Nistrul și Bârladul din olatul străbunilor romani; de la vânătoarea lui au rezultat denumirile Moldova, Boureni, Câmpii lui Dragoș (p. 209, 231), Repedea, Limpedea (p. 233). Orașul Roman, care „nu se afla încă acolo, a fost așezat pentru amintirea izbândei” (p. 228), sau a fost ridicat de Roman, urmașul lui Dragoș (p. 235). Niște cojocari unguri dau numele Sucevei (p. 215), slavii denumesc Bistrița
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
ori oscilând între tradiție și modernitate, lumea arabă merită o cunoaștere mai profundă, care să relativizeze prejudecățile euro nord-americane și să tempereze analizele superficiale ori pătimașe ale mass-mediei mult prea însetată de senzațional. Parcurgerea acestei cărți oferă cititorului o analiză limpede a structurilor spațiului arabofon și a dinamicilor și proceselor care îl caracterizează, la diferitele scări geografice, însă nu acesta este singurul interes al lecturii. Importanța acestei cărți poate fi urmărită pe multiple planuri, deschizându-se astfel către o gamă largă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3038]
-
sau în timpul repetițiilor, astfel încât să ajungă la calm, astfel încât să se debaraseze de toate elementele străine de rolul său sau putându-i dăuna. El poate atunci să apară pe scenă pentru a-i comunica publicului angoasele traversate, dar în termeni limpezi, cuprinzători, simțiți în profunzime, inteligibili și elocvenți. În acest moment, publicul va fi mai afectat decât actorul, iar acesta își va păstra întreaga-i forță pentru ca s-o îndrepte acolo unde este mai multă nevoie de ea în reproducerea vieții
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
mai mică știrbitură, fără nici cea mai mică urmă de dinte a vârcolacului, se ridică strălucitoare deasupra vârfurilor pomilor mirositori, de departe, tot văzduhul fără margini închipuite al lui Dumnezeu, albastru și străveziu de parcă-i cleștarul mai curat ca apa limpede, și valea întreagă adâncită într-o tăcere vrăjită și prispa pe care ședeau mama Ilinca cu copila ei Smărăndița se umplură de o lumină vie și bălaie de semăna că ți s-ar fi deschis fundul sufletului ca să prinză tainele
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
gândirii mitice, forțele și efectele mitice reprezentând tărâmul "matern", fundamentul spiritual originar al gândirii. Atitudinea pe care o adoptă este însă una de suspiciune la adresa mitului, căci doar prin disputa cu gândirea mitică a reușit filozofia să ajungă la formularea limpede a conceptului propriu și la conștiința clară a menirii ei.162 Mitul este, conform filozofului german, "energia unitară a spiritului", o formă de aprehensiune unitară în ea însăși, care se afirmă în întreaga diversitate a materialului obiectiv de reprezentare.163
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sunt înțelepți, și nici moșnegii... ci acei ce înțeleg întotdeauna dreptatea!... murmură pădurarul. De afară, ca o trâmbiță, cocoșul se auzi pentru a treia oară... În fereastră, printre perdeluțe, pătrundeau zorile, la început mai nelămurit, apoi mai luminoase și mai limpezi... CAPITOLUL VII Suru Început de iarnă... Vijelia sufla aspru prin pădurea deasă... pătrundea pe la coaste și sfâșia lacom obrajii și mâinile... Copacii își scuturau povara de zăpadă, îndoindu-se într-o parte și într-alta. Anton pășea poticnindu-se prin
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
micul animal nu mai tremura, ci părea aproape recunoscător salvatorului său, că-l ținea atât de strâns, încât să poată simți căldura unui alt trup așa de aproape de al lui. Când i-l puse în brațe Anucăi, puiul avea ochii limpezi... făcând-o să se gândească la ochii mamei ei, prin stranii și îndepărtate asemănări, își zise că, pesemne, așa fuseseră și ochii ei, blânzi și plini de duioșie. Cornițele abia începeau să-i crească, se simțeau mijând ca doi muguri
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
fel de bucurie în tot corpul, și ochii îi străluceau de lumină când îl vedea cu câtă poftă îl mănâncă. Nică se lăsa atins de mâinile fetei, ba chiar parcă îi căuta mângâierile, cu botișorul întins spre ea și ochii limpezi și luminoși. Anuca se așeza alături de el, în genunchi și, cămășuța i se ridica ritmic pe piept, odată cu răsuflarea. ...Și, iarna a trecut... și Nică a crescut mare devenind un cerb semeț. A trecut și primăvara... a venit vara.. A
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
priviri înspăimântate... în aer pluteau întrebări fără răspunsuri. Feciorul Zenoviei, a ridicat capul încet către bătrân, dar nu s-a încumetat să-i cate în ochi. Simțea că în albastru acela dintre pleoape ardea ceva greu de îndurat. Peste mintea limpede, care-și văzuse osânda... s-a lăsat o pâcla groasă și amețitoare. Vorbele Anucăi când a încălecat... spuse în șoaptă: „- Ai să mori mâncat de lup..!“, i s-au înfipt în inimă ca un pumnal. - Ci negureală mai fumărești în
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]