2,504 matches
-
Huainan zi" a lui Liu An), folcloristice ("Edda Veche, Kalevala"), filosofice ("Veda", ciclul "Upanișad"), sau etnografice. Datorită acestor transmisii, fiecare mitologie s-a reorganizat treptat, influentată de copiști, traducători, poeți, istorici, filosofi, etnografi și folcloriști și mai puțin teologi. Conținutul mitologic a fost determinat de operații complicate de triere, interpolare, replicare filosofică, resistematizare istorică, restilizare poetică (cu filtrarea narațiunii mitice prin alegorie) și eventual includerea în ideile religioase. Intervențiile și influențele reciproce au creat mitologii care pot include diferite surse și
Mitologie () [Corola-website/Science/296528_a_297857]
-
firească este aceea că se șterge cu totul orice deosebire dintre teorii explicative mult discutate în domenii de cercetare cum sunt disciplinele sociale și umane și sociale și explicații cu un caracter vădit neștiințific, cum ar fi, de exemplu, explicațiile mitologice. În acest moment, orice pretenție de științificitate în teorii precum freudismul sau marxismul este anulată apriori. Prețuind atât de mult metodele științelor naturale, s-ar putea trage concluzia că Popper ar sugera un transfer de metodă dinspre științele naturale înspre
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
convențional, previzibil, ce vine în contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfășurarea epica și fenomenele prezentate sunt imprevizibile, insolite și se manifestă în realitatea cotidiană, drept o continuare a ei. Despre originea basmelor au existat mai multe teorii, mai importante fiind: teoria mitologica, teoria antropologica, teoria ritualista și teoria indianista. Mitul, istoria sacra, înscrisă în timpul "circular, reversibil și recuperabil", vorbeste despre zei, despre ființe fantastice cu abilități pentru călătorii cosmice și terestre. ul induce și ideea de lume repetabila, existentă în tipare arhaice
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
preia motivele și tehnicile narative ale acestuia. Chiar culegătorii de folclor devin povestitori, ca în cazul lui Petre Ispirescu, care actualizează și recreează basmul, păstrând funcțiile principale, formule fixe, oralitatea, anumite expresii, dar adăugând o tentă ușor moralizatoare sau aluzii mitologice de sorginte livreasca. Scriitorii devin ei înșiși autori de basme, cunoscuți fiind Nicolae Filimon, Alexandru Odobescu, Ion Creangă, Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici, Barbu Ștefănescu-Delavrancea, Mihail Sadoveanu. Basmul cult, împlinit printr-o inserție expresiva specifică stilului marilor scriitori
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
învăța pe oameni”). La Fontaine publică în 1669 "Les Amours de Psyché et de Cupidon". Această carte suscită o relativă neînțelegere, datorită stilului său neconvențional, care contravenea principiilor de bază ale esteticii clasice, fiind un amestec de proză, versuri, povestiri mitologice și conversații literare. Romanul îi pune în scenă și pe „cei patru amici”, reprezentați prin Molière, Boileau, Racine și La Fontaine însuși. La 20 decembrie 1670 este publicată la Port Royal "Recueil de Poésies Chrétiennes" („Culegere de poezii creștine”), dedicate
Jean de La Fontaine () [Corola-website/Science/307054_a_308383]
-
câmpia Sărunei (Salonic), iar înspre vest și sud-vest urcând mereu prin culmile munților Veriei mai întâi și apoi prin acele faimoase și semețe ale Olimpului, lăcașul mirific al zeilor anticei Elade. Locuri de basm ca frumusețe naturală și ca poveste mitologică, pe care viitorul traducător al lui Homer a fost parcă predestinat să le cunoască încă din copilărie. Genial traducător al lui Homer, apoi și al altor mari scriitori elini vechi precum Pindar, Sofocle, Euripide, Murnu a studiat la Veria, la
George Murnu () [Corola-website/Science/307188_a_308517]
-
Trei Auguști și Cinci Împărați (Sănhuáng wǔdì - San-huang wu-ti) au fost suveranii mitologici ai Chinei în perioada cuprinsă între 2850 î.e.c. și 2205 î.e.c., adică timpul imediat premergător dinastiei Xia, prima dinastie atestată istoric. Cei Trei Auguști, deseori pomeniți și cu numele de cei Trei Suverani, erau semizei sau regi-zei care
Trei Auguști și Cinci Suverani () [Corola-website/Science/307299_a_308628]
-
domeniul sculpturii statuare, portetistice și al celei decorativ-monumentale. A fost autorul, în colaborare cu Paul Focșeneanu, al basoreliefului de pe frontonul Universității din București (distrus în timpul bombordamentelor aeriene americane din 4 aprilie 1944), executat în stil neoclasic, care a introdus simbolistica mitologică și alegorică în sculptura românească. Frontonul o prezenta pe Minerva încununând artele și științele. În scena centrală, Minerva întindea o cunună de lauri unei figuri alegorice cu o liră în mână, alegoria poeziei. La dreapta și la stânga zeiței apăreau științele
Karl Storck () [Corola-website/Science/308693_a_310022]
-
femeia mai are un frate care este în viață ea pornește în căutarea lui. Misiunea sa are loc pe mii de kilometrii distanță, iar Kate începe să își schimbe modul de viață. Titlul jocului, "Syberia" se referă la o insulă mitologică, care este menționată fiind ultima destinație a jocului. Jocul începe când Kate Walker ajunge în satul francez situat în munții Alpi numit Valadilène. În timp ce ea este surpinsă intrând în sat sunt arătate cadre din funerariile Annei Voralberg, proprietara unei fabrici
Syberia () [Corola-website/Science/308699_a_310028]
-
un geniu în domeniul creării roboților. Tatăl său, fiind foarte mândru de el vedea în Hans un succesor al său pe postul de director al fabricii familiei. Într-o zi, Hans Voralberg a părăsit satul Valadilène pentru a căuta insula mitologică numită Syberia și mamuți. Tatăl său, fiind devastat a preferat să spună că fiul său a murit decât să accepte plecarea sa. După ce Kate află tot ce s-a întâmplat cu Hans, ea începe să caute ajutor pentru a-l
Syberia () [Corola-website/Science/308699_a_310028]
-
în paleontologie, care îi spune că Hans a locuit pentru o vreme în universitate și că a frecventat cursurile sale, totul cu mult timp în urmă. Aparent, el era pasionat de orele lui Pons și de triburile de Youkoli, oameni mitologici care trăiau alături de mamuți. Din păcate pentru Kate, Hans a părăsit Barrockstadt cu mult timp înainte, pentru a găsi mamuți și pe Youkoli, deoarece era sigur că ei există undeva. Kate vorbește cu directorii universității, care sunt de acord să
Syberia () [Corola-website/Science/308699_a_310028]
-
distinge printr-o notă idilică, prin preocuparea de a reda efectele de lumină, dovedind mai ales o bună cunoaștere a meșteșugului („Două prietene”, „Femei cosind”, etc.). Ipolit Strâmbu a absolvit Școala de arte frumoase având ca lucrare de diploma compoziția mitologică Daphnis și Chloe. Debutul oficial în pictură îl face in anul 1895 prin participarea sa la Expoziția artiștilor în viață, ocazie cu care câștigă o medalie pentru un studiu. Deoarece veniturile pe care le câștiga din pictură erau insuficiente, participă
Ipolit Strâmbu () [Corola-website/Science/308734_a_310063]
-
lumina crește/Risipindu-și, plină, lumina peste/Negura luminii"." Dar, conform concepției curente, Sappho nu desparte noțiunea frumosului de cea a binelui: ""cine este frumos, este frumos pe dinafară;/cine este bun nu va întârzia să devină și frumos"." Aluziile mitologice, atâtea câte există la Sappho, sunt desprinse, în majoritatea lor, din ciclul troian, însă raportate însă la stări subiective. Într-un splendid poem, Sappho, amintește de Elena, soția lui Menelau, care și-a părăsit tot ce avea mai de preț
Sappho () [Corola-website/Science/308762_a_310091]
-
de la Cerda, Vicente Espinel și, nu în ultimul rând, Francisco de Quevedo. Încurajat de aceste ajutoare, Lope, deși asediat de criticile culteraniștilor și aristotelicilor, își continuă proiectele epice și dramatice. După ce Góngora publicase opera sa „"Polifemo"”, Lope compune o fabulă mitologică de largă întindere, ce conținea patru poeme : „"La Filomena"” (1621), „"La Andrómeda"” (1621), „"La Circe"” (1624) și „"La rosa blanca"” (1624; „trandafirul alb” era blazonul fiicei contelui-duce, iar Lope explică aici complicata sa origine mitică). Se întoarce la epica istorică
Lope de Vega () [Corola-website/Science/307955_a_309284]
-
operei sale, dramaturgul inventează, depășind repertoriul cavaleresc, o formă poetico-simbolică necunoscută până la el și care va configura un teatru esențialmente liric, ale cărui personaje tind către simbolic și spiritual. Este cazul unor drame filozofice și teologice, acte sacramentale și comedii mitologice sau palatine. Calderón este cunoscut pentru crearea acestor personaje de tip baroc, dezechilibrate în interiorul lor datorită unei pasiuni tragice, așa cum apar în „"El príncipe constante"”, „"El mágico prodigioso"” sau în „"La devoción de la cruz"”. Personajul său cel mai cunoscut este
Pedro Calderón de la Barca () [Corola-website/Science/307982_a_309311]
-
no me quitan el sentido".”</poem> <poem>(„"Nu îmi vor putea lua dureroasa" "simțire, dacă întâi" "nu îmi vor lua simțirea".”)</poem> Peisajul este unul arcadic, dar instalat riguros în moșiile manchege din Toledo, pe malul râului Tajo. Apar temele mitologice, ca alternativă la temele religioase : Garcilaso nu a scris nici un vers cu temă religioasă. Mitologia trezea în el o mare emoție estetică și se identifica în totalitate cu unele mituri, precum cel al lui Apollo și Daphne. După cum notează Margot
Garcilaso de la Vega () [Corola-website/Science/308002_a_309331]
-
doar în mediul rural și pe ascuns. Recent, după 2005 a început să fie reevaluat, iar în 2006 campionatul a fost chiar mediatizat, iar meciurile importante sunt transmise de televiziune. Cea mai cunoscută femeie aparținând culturii persane este Șeherezada, regină mitologică și povestitoare a celor O mie și una de nopți. Fascinantă, fără să se știe cu siguranță cine a fost: poate regina Homay, sau mama lui Harun al-Rashid, Al-Khayzuran, sau un personaj imaginar? În cultura persană femeia are un rol
Cultura Iranului () [Corola-website/Science/308139_a_309468]
-
000 de oameni.Orașul este situat pe vârful din peninsulă italiană și este scăldata de strâmtoarea Messina. Orașul este renumit pentru două statui de bronz Riace și este un importator și litoral zona turistică. Istoria milenara a Reggio începe origine mitologice datând de la 2000 î.Hr. pentru a continua cu fundația că o colonie greacă în secolul VIII î.Hr. A fost un oraș prosper de greci, iar mai tarziu un aliat al Romei. Apoi a fost unul din marea metropola a Imperiului
Reggio Calabria () [Corola-website/Science/307665_a_308994]
-
filme de scurt-metraj. În anii optzeci a compus muzica pentru filmele "Țapinarii" și "Lisca" regizate de Ioan Cărmăzan. Zaharia a fost unul dintre primii compozitori de muzică folk ai generației sale, numind-o „nostalgia țăranului orășenizat”. În probleme de studii mitologice și religioase indiene, Zaharia a fost prieten apropiat cu Ioan Petru Culianu. Florian Pittiș comenta personajul lui Zaharia ca fiind o trimitere la chitaristul Syd Barrett, membru al formației Pink Floyd.Tot el observa că Zaharia a anticipat cu câțiva
Dorin Liviu Zaharia () [Corola-website/Science/307729_a_309058]
-
ul, numit și licorna sau unicorn, este un animal mitologic. ul este reprezentat ca un cal alb având un corn în mijlocul frunții. Legendele descriu acest corn ca având puteri miraculoase: vindecă bolile, curăță răul, dă viață. "Unicornul" sau "inorogul" a reprezentat, de-a lungul secolelor, un subiect în jurul căruia s-
Inorog () [Corola-website/Science/306570_a_307899]
-
femeilor. În pictura lui Cranach adeseori există un singur pas de la Eva la Venus. Pictorul pare că se amuză cu redarea cât ma fără ocolișuri a caracterului erotic al personajelor înfățișate, nu se mulțumește numai cu interpretările senzoriale ale temelor mitologice ("Venus", "Lucreția", cele trei zeițe în tabloul "Judecata lui Paris"), ci apelează și la teme biblice ("Eva", "Judita", "Dalila"). În reprezentarea nudului feminin, Cranach se raportează de obicei la o anumită viziune asupra trupului femeii. De cele mai multe ori nudurile sunt
Lucas Cranach cel Bătrân () [Corola-website/Science/306577_a_307906]
-
se face de la sine doar de la temperatura mai înaltă la temperatura mai joasă. Istoricul căldurii se pierde în negura vremurilor. O mare realizare a omului preistoric a fost utilizarea focului. Pentru explicarea fenomenelor termice în antichitate s-au dat explicații mitologice. Concepția despre natura căldurii a evoluat de la concepțiile mistice din antichitate până la teoria moleculară de astăzi. Căldura este adesea utilizată în sensul de energie termică. Când un sistem termodinamic primește căldură, temperatura și energia sa termică crește, iar când cedează
Căldură () [Corola-website/Science/306704_a_308033]
-
aparte. O dată cu sosirea la Veneția - la invitația lui Pietro Aretino - a doi pictori florentini, Francesco Salviati (1510-1563) și Giorgio Vasari (1511-1574), manierismul devine mai delicat, îndepărtându-se de tiparele tradiționale. Se schimbă stilul tablourilor, artiștii își aleg din ce în ce mai des teme mitologice și alegorice. Manierismul se manifestă în operele târzii ale lui Tintoretto (1518-1594) și Paolo Veronese (1528-1588), precum și în cele ale lui Jacopo Bassano (1515-1592), dar nici Tițian nu a rămas indiferent la stilul "importat", el admirând cu sinceritate acuratețea desenului
Renașterea venețiană () [Corola-website/Science/306716_a_308045]
-
Eminescu în raport cu opera scriitorilor dinaintea sa și o face inconfundabilă este bogăția ideilor filosofice și frumusețea limbajului, „semnul celor aleși” (ți-a ales întotdeauna cele mai potrivite cuvinte pentru a exprima exact ideile). Remarcă multitudinea de idei filosofice, religioase, științifice, mitologice care se regăsesc la Eminescu, și le explică prin cultura excepțională a acestuia. Evidențiază talentul excepțional dovedit în mânuirea limbii, concretizat în alegerea cuvintelor celor mai potrivite pentru exprimarea ideilor Analizează poezia de dragoste a lui Eminescu, afirmând că poetul
Eminescu și poeziile sale () [Corola-website/Science/306921_a_308250]
-
și supunere; ea l-a vrăjit pe Rillian și l-a exilat într-o armată de gnomi și aproape a reușit să-i vrăjească pe Jill, Eustace și Puddlegum.C.S.Lewis insinuează că este aceeași Jadis, întoarsă din morți. Creaturi mitologice Alți locuitori ai Narniei sunt bazați pe creaturi folclorice sau mitologice cunoscute ca: Boggles, Centaurs, Cruels, Dragons, Dryads, Earthmen , gnomes, Efreets, Ettins, Fauns, Giants, Ghouls, Hags, Hamadryads, Horrors, Incubi, Maenads, Minotaurs, Monopods, Naiads, Ogres, Orknies, Winged Horses, People of the
Cronicile din Narnia () [Corola-website/Science/307825_a_309154]