3,146 matches
-
de structura compoziției. Atunci când centricitatea este susținută, ea se face purtătoarea tuturor conotațiilor simbolice care îi dau o semnificație psihologică. Când ea este însă sfidată, prezența sa perceptivă, de neeradicat, dă sfidării un înțeles. Numai atunci când centrul este potențial acolo, negarea sa devine o afirmație artistică. Goliciunea și omogenitatea, ca înfățișări pozitive ale unei stări de ființare dorite sau nedorite, devin accentuate și puternice atunci când un punct de convergență este potențial accesibil. Conotațiile psihologice ale plutirii în neant, într-un spațiu
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
reproduce modele interesante, pentru a satisface dorințe personale, pentru a câștiga bani, a arăta altfel sau de dragul popularității. Aceste preocupări pot sau nu folosi procedeele compoziționale analizate mai înainte. Dacă n o vor face, ele nu pot fi menționate drept negări ale regulilor noastre, din moment ce urmăresc obiective diferite. Un fundament fizic Dacă se descoperă că un principiu al experienței sau al comportamentului uman are o aplicabilitate universală, nu putem spera să-l explicăm ca pe o simplă convenție, ca pe ceva
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
ideea de ,,cultură a surzilor” a produs anxietate și controverse despre limbaj. Oare limbajul gestual este într-adevăr un limbaj sau dacă ,,cultura surzilor” este o cultură sau o ,,subcultură”? Ar fi ușor să respingem aceste conflicte ca exemple de negare sau să concludem că, atunci când ne aflăm în fața unui vocabular nou, pentru a-i descrie pe surzi, să ne lovim de anxietatea lor față de schimbare. Însă, privind înapoi la ultimii 30 ani, vedem un arc al dialogului, rezultat al progresului
Cultura surzilor ?i viitorul comunit??ii lor by Florea Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/84045_a_85370]
-
noi le folosim, uneori inconștient sau conștient: * Amenințările; * Dirijarea; * Ordinele; * Critica; * Tăinuirea informațiilor cheie; * Interogarea; * Refuzul de a accepta problema; * Dignosticarea motivelor sau cauzelor ; * Persuasiunea prin apel la logică; * Schimbarea subiectului; * Punerea în prim plan a propriei persoane; * Încurajarea prin negarea existenței problemei. Important este răspunsul pe care-l primim de la intervenția noastră. Cu unele rezerve, chiar și aceste modele comunicaționale pot avea eficiență, dacă , atât contextul, cât și formele de comunicare nonverbală îl susțin pe elev. Limbajul în sine alcătuiește
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
provenită din domeniul științelor sociale. Raportând conținutul unei culturi la forțele sociale care o susțin, acordând o importanță aparte manifestărilor tradiționale, colective în dauna formelor de expresie individuală și preferând mesajul latent în defavoarea celui formulat, științele sociale ar conduce la negarea existenței unei ierarhii, la nivelul valorilor intelectuale, în schimbul unui relativism cultural în care toate formele de expresie și toate perioadele contează. Încercăm în această lucrare să urmărim raporturile intrinseci dintre autoritatea religioasă și cea laică, prin prisma practicilor culturale, a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
către Dumnezeu în aceeași măsură în care primește Darul lui Dumnezeu către lume în Ființa Domnului Hristos. O deosebire similară rezidă în percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în sine presupune negarea dimensiunii spirituale. În Ortodoxie, autoritatea nu se regăsește la papalitate; Ecclesia nu este nici monarhie văzută, nici aristocrație văzută, nici democrație văzută. Pentru ortodocși, mergând pe linia gândirii teologice a lui Homiakov cu privire la inexistența autorității exterioare, autoritatea ecleziastică este "autoritatea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
formă, grosime, mărime, etc ), reprezintă adevărate exerciții de clasificare a obiectelor după criteriul dat. Fără a utiliza terminologia specifică, preșcolarii intuiesc operația de complementari ere și negație, reuniunea și disjuncția logică, sau ajung să utilizeze principiile generale ale logicii, ale negării negației, al contradicției și terțiului exclus, simplificând mult calculul raționamentului spre obținerea unor rezultate exacte. Acest lucru se realizează prin desfășurarea jocurilor logice ,,Te rog să-mi dai”, ,,Detectivii”, ,,Jocul celor 10 întrebări”, ,,Formați perechi”. Aceste activități converg la formarea
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
IVLRA: 155). Tendința folosirii lui tu/voi în comunicarea mediată (radio, televizor) - încălcând norma lui dumneavoastră, stimați telespectatori - a apărut la începutul anilor '90 după modelul limbii engleze. Fiind inițial o formă de manifestare a libertății de expresie și de negare a distanțelor discursive mari dintre interlocutori, impuse prin exprimarea protocolară și accentuate de limbajul de lemn15, acest tip de adresare a devenit azi cvasigeneral și funcționează ca strategie de mimare a apropierii discursive prin colocvialitate între moderatorii radio/tv și
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
României. Un lucru de neiertat într-o țară cu o populație, din care 90% - români, conștienți de faptul că sunt români și nu altceva. Vehicularea demagogică, ostentativă și perfidă a noțiunilor de „Moldova”, „popor moldovenesc” și „limbă moldovenească” constituie o negare a întregii istorii moderne a românilor, istorie marcată de unirea celor trei state românești (Muntenia, Moldova, Transilvania) la 1600 de către Mihai Bravu, Unirea Principatelor de la 1859 și Marea Unire de la 1 Decembrie 1918. Între timp, blocul comunist, rusofon, majoritar și
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
lucru nu poate justifica, în opinia Curții, amestecul Bisericii. Prin urmare, Curtea admite că a existat o încălcare a art. 11. A ajunge la o asemenea decizie nu a fost o sarcină ușoară pentru Curte, deoarece această decizie reprezintă o negare parțială a autonomiei Bisericilor. Diferit față de toate deciziile luate cu privire la autonomia religiilor, cazul Sindicatul Păstorul cel Bun c. România include două opinii comune divergente exprimate de judecătorii Ziemele și Tsotsoria. Acesta este un indiciu clar că a fost foarte dificil
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
am mai rămas, vai,... traci. De unde și revolta fondului nostru nelatin (L. Blaga), perfect legitimă în această optică. Ideea echivalează cu un adevărat manifest de independență etnică și spirituală, violent, radical și absurd antilatină... Nici vorbă nu poate fi de negarea existenței tracilor în istorie, de marele lor rol de substrat, al datelor arheologice și istoriei, riguros controlabile. Ar fi, evident, o absurditate și mai mare. Că se fac studii tracologice este foarte bine, chiar excelent, cât timp ele rămân la
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
vest europene; literaturile est-europene sunt nu mai puțin europene și demne de o egală atenție selectivă; 2. Renunțarea la preconceptele și categoriile exclusiv vest-europene. Definiția literaturii comparate care circulă și, mai ales, spiritul său istoricizant și de extremă specializare, de negare a posibilității sintezei, de refuz al categoriilor generale aplicabile tuturor literaturilor (vezi problema constantelor, a invariantelor literaturii), este un produs tipic al mentalității neopozitiviste occidentale. Ea încetează totuși să mai fie canonică pentru ansamblul studiilor comparatiste de pretutindeni; 3. Existența
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
post-revoluționare. La gânditori politici importanți ca: Burke, de Bonald, de Maistre, critica revoluției franceze duce în mod direct la respingerea formelor sale politice-sociale, pe care convulsia de la 1789 le introduce în Franța și le răspândește în Europa. Ruperea firului tradiției, negarea realităților și etapelor istorice, neaderența construcției politice pur raționale la aspectele ireductibile ale specificului vieții popoarelor formează temele de predilecție ale întregii reacțiuni europene. Aceste idei au circulat și sub restaurație și sub monarhia din iulie și înainte și după
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
pentru alte instrumente sau altă formație decât acea pentru care a fost gândită inițial. ARIETTAarie redusă ca întindere. ARMONIA- disciplina teoretică muzicală care se ocupă de studiul relațiilor verticale realizate prin înbinarea sunetelor în acorduri, a înlănțuirii acestor acorduri. ATONALITATE- negarea principiilor tonalității și armoniei clasice. BAGATELA- piesă mică, instrumentală, ușoară și variată ca expresie și formă. BOLERO- dans popular spaniol de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, însoțit de cântec și acompaniat de castaniete. CADENȚĂ- formulă ritmico-melodică de încheiere a unei
PROBE DE EVALUARE LA EDUCAȚIA MUZICALĂ by Marinela Bugeac () [Corola-publishinghouse/Science/91589_a_93185]
-
-istă din Arborele Terorismului Românesc se bifurcă la rândul ei într-o subramură care pune în joc acțiunea KGB-ului, dar combinată cu cea a ofițerilor DIA, a unor securiști și cu cea a... deținuților români. Cealaltă subramură este doar negarea logică a ramurii de bază. Conform acesteia, KGB-ul n-ar fi avut nici un amestec serios, substanțial, în Revoluția română. Prima subramură este analizată de Valentin Raiha.112 Consultând surse cum ar fi Raportul SRI-ului cu privire la evenimentele din 1989
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
contrafăcuți tocmai pentru discreditarea Securității. "Adevărații teroriști au fost alături de unii străini, componente ale DIA, ceva deținuți din penitenciare și, în rest, a făcut treaba confuzia"116. Cea de-a doua subramură a scenariului KGB-ist reprezintă, pur și simplu, negarea implicării KGB-ului. Principalul ei susținător este criticul Mihai Ungheanu. În cartea sa consacrată Revoluției române din 1989 - Un război civil regizat? - el susține inadecvarea "revoluției de catifea" în România. Reprezentativă ar fi pentru noi doar "revoluția de sânge". De ce
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o slabă asimilare a experiențelor trăite sau cunoscute. In asemena cazuri personalitatea capătă o dezvoltare dizarmonică prin menținerea unui infantilism În planul comportamental. Comportamentul unor astfel de tineri este dominat de instabilitate, labilitate afectivă, impulsivitate, irasciblitate, brutalitate, Încapățânare, tendințe de negare a tot ceea ce apreciză alții, atitudini nonconformiste manifeste etc. De aici apar deseori conflictele cu familia și colegii, indiferență și neparticipare la viața socială sau profesională. Relațiile cu grupul de prieteni ocupă un loc foarte important. Adolescentul petrece cea mai
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
în scop de specula și sursa lor este la Iași”{\cîte 9}. Este lesne de observat că medalia (fig. 36av și 36rv) se realizează la împlinirea a trei ani de la înființarea Academiei Mihăilene (și nu la un an) și că negarea autenticității nu este susținută cu nici un fel de argumente. Este prima și, din păcate nu și ultima, dintre realizările medalisticii timpurii ieșene, a cărei autenticitate este negata, cu brutalitate și fără argumente. Așa stau lucrurile, cum afirmăm mai sus, și
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
prin liste de subscripții în întreaga țara, cât și participanților la diverse manifestări. Realizările medalistice ale celor două firme, care aveau ca obiect de reflectare aceeași personalitate sau același eveniment, stârneau, în unele cazuri, vii controverse între editori, materializate în negarea reciprocă a valorii artistice a medaliilor și antrenând uneori în jocul lor de interese și personalități de prestigiu ale culturii românești {\cîte 21}. Dacă cele două librarii Saraga nu făceau decât opera de editare, se impune firesc întrebarea: cui aparțin
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
pe Leonardo Fibonacci 11 să scrie tratatul de matematică intitulat Liber Quadratorum. La Palermo este înființată prima școală europeană de anatomie și medicină. Îngrijirea medicală a săracilor este declarată gratuită. Papalitatea îl excomunică de două ori, sub acuzația de Antichrist, negarea Imaculatei Concepțiuni a lui Hristos, relații cu păgânii și propagarea laicismului. William din Ockham (1288-1348), călugăr franciscan, studiază teologia la Universitatea din Oxford. Scrie Summa Logicae și este considerat unul dintre intelectualii de frunte ai Evului Mediu. Rămâne cunoscut în
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
readuce omul la proporțiile lui normale, mutându-l din centrul universului pe o planetă din trilioanele asemănătoare. Este adeptul unor idei ca existența de lumi asemănătoare. Descoperirea lui Copernic marchează momentul urcării verticale, printr-o buclă scurtă, pe spirala cunoașterii. Negarea oricărui rol privilegiat al Pământului în univers a produs o cotitură în cunoaștere și gândire, dar a intrat în conflict sever cu dogmele bisericii, fapt pentru care Copernic a fost declarat dușman al religiei creștine. Paradigma lui Copernic deschide capitolul
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
este un organ care acționează ca o unitate reprezentând unicitatea viului. René Descartes, prin cogito ergo sum, vede în om realitatea lumii obiective. Fiind purtător al unei conștiințe subiective, realitatea sa devine subiectivă. Arthur Schopenhauer consideră cartezianismul o încercare de negare a materiei, deci o tendință solipsistă care transformă natura într-o nesigură (idee foarte controversată dacă acceptăm că îndoiala hiperbolică ajută înțelegerea adevărului despre natură). Baruch Spinoza (1632-1677) se aliniază geniilor cu viață scurtă (trăiește 45 de ani). Descartes avea
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
bucura de viață. Bucuria spinoziană constă în posibilitatea cunoașterii reflexive a naturii și a noastră înșine. Oamenii pot asigura, printr-o dorința activă, trecerea de la dependența de cauze externe la autonomia libertății. Libertatea nu este fuga în afara naturii, și nici negarea corpului, ci realizarea, în această natură și conform legilor ei, a puterii unitare a trupului și sufletului, contrar ascetismului. Ne este dată o singură lume, o singură dată, o lume care este a noastră, eliberată de valorile transcendentale. Libertatea obiectivă
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Freud definește astfel cele trei elemente: "Omul este un animal greu de cunoscut, deoarece are în el un Id, forța minunată care dirijează și face ceea ce se întâmplă". Ego-ul este eul, suprasolicitat de obligații, care declanșează mecanismul de apărare prin negare, refulare și fugă. Super-ego-ul este componenta morală a psihicului, care decide ceea ce este moral pentru o situație, dar nu este pentru alta. Super-ego-ul armonizează hedonismul (fuga după plăcere a lui Id). Afirmația "ego (eu) trăiesc" exprimă, în mod superficial, numai
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ipotezele prin care se verifică relațiile dintre variabilele empirice sunt implicații materiale. Ca funcție logică, implicația ia valoarea F (fals) atunci și numai atunci când antecedentul este W (adevărat) și consecventul F (fals). Rezultă din matricea implicației că falsificarea unei ipoteze (negarea implicației) nu se face prin confirmarea altei ipoteze (adevărul altei implicații), ci printr-o conjuncție. La nivelul simțului comun, pentru că se confundă implicația cu deducția, par foarte ciudate caracteristicele implicației: falsul implică orice și adevărul este implicat de orice. Acest
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]