4,211 matches
-
romanii populare”, cu scopul rezistenței în fața pericolelor externe. În zonele unde s-au constituit aceste uniuni de obști, au fost păstrate până astăzi denumirile de țări, câmpuri, codri sau ocoale, practic structuri social-economice și administrative, care au dăinuit multe secole. Obștea sătească avea proprietăți funciare comune (terenuri agricole, păduri, iazuri, locuri cu materii prime), folosite de toți locuitorii ei. Ulterior, apar și proprietățile familiale private (loturi arabile, vite, unelte), care au favorizat apariția și accentuarea unei diferențieri social-economice, fenomen generalizat pentru
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
economic. Satul romanic și vechi românesc cuprindea nu doar o comunitate sedentară, cu o structură social-economică și administrativă diferențiată de a grupurilor alogene, dar și un statornic grup creștin, aflat în strânsă legătură cu centrele religioase de la sudul Dunării. Autohtonismul obștii sătești impunea obligația ca orice individ străin (bărbat sau femeie), care dorea să devină membru al unei comunități noi (prin căsătorie sau adopție), să respecte anumite reguli (învățarea limbii satului, adoptarea obiceiurilor, credința creștină, organizarea social-economică și administrativă). Aceste reguli
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
limbii satului, adoptarea obiceiurilor, credința creștină, organizarea social-economică și administrativă). Aceste reguli indică desfășurarea procesului de asimilare a enclavelor alogene de către băștinași. În microregiunile unde cercetările arheologice au dezvăluit existența unei densități umane este posibil să fi existat uniuni de obști. Anumite interese comune, precum schimburile dintre sate, asigurarea căilor de legătură dintre unele zone geografice (deal-șes; câmpie-munte), îndeplinirea unor sarcini bilaterale (defrișări, diguri, drumuri), dar mai ales spectrul pericolului extern, au determinat și facilitat confederarea unor sate în uniuni de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Anumite interese comune, precum schimburile dintre sate, asigurarea căilor de legătură dintre unele zone geografice (deal-șes; câmpie-munte), îndeplinirea unor sarcini bilaterale (defrișări, diguri, drumuri), dar mai ales spectrul pericolului extern, au determinat și facilitat confederarea unor sate în uniuni de obști, cu o mai bună organizare militară și administrativă, care ulterior s-a transformat într-o apărare colectivă. Toate acestea au condus la apariția unor instituții colective, cu o largă autoritate administrativă și militară, precum și la existența unor reprezentanți ai acestor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cu o mai bună organizare militară și administrativă, care ulterior s-a transformat într-o apărare colectivă. Toate acestea au condus la apariția unor instituții colective, cu o largă autoritate administrativă și militară, precum și la existența unor reprezentanți ai acestor obști, care să intermedieze relațiile dintre autohtoni și migratori. Mai târziu, uniunile de obști s-au transformat în importante nuclee etno-politice, bazate pe interese comune, cunoscute sub numele de cnezate și voievodate (secolele IX-XIII). Similar Antichității, când satul geto-dacic, anterior, dar
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
într-o apărare colectivă. Toate acestea au condus la apariția unor instituții colective, cu o largă autoritate administrativă și militară, precum și la existența unor reprezentanți ai acestor obști, care să intermedieze relațiile dintre autohtoni și migratori. Mai târziu, uniunile de obști s-au transformat în importante nuclee etno-politice, bazate pe interese comune, cunoscute sub numele de cnezate și voievodate (secolele IX-XIII). Similar Antichității, când satul geto-dacic, anterior, dar îndeosebi posterior, cuceririi romane, era influențat de formele de organizare romană, implicit de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
a fost dusă la bun sfârșit, în jurul anului 400 d. Hr., de către Sfântul Ieronim. Era un timp în care latina devenise limba de comunicare în întreg spațiul Imperiului Roman. De aceea traducerii Sfântului Ieronim i s-a spus Vulgata („în obște cunoscută”). Spre deosebire de Septuaginta, ea a cuprins și Noul Testament, fiind astfel prima veritabilă „integrală” a Bibliei, în înțelesul actual al cuvântului. Cărțile Noului Testament au fost scrise inițial în limba greacă. Despre Evanghelia Sfântului Matei există mărturii că a fost redactată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
a dăzbăra pă sărdaru Slătineanul de casa lui și necăutând-o, sau prin mijloace prietenești, sau prin cercetări bisericești, sau prin jălbi către vreunul din cinstiții dregătorii înălțimii tale, sau către preasființiia sa arhiereu țării, cine este duhovnicescu părinte de obște sau și amesos către înălțimea ta [...] de unde și de la care putea el a afla dreptatea și înpotrivnicul său, a avea și certare și milostivire, ci, într-o țară, întru care putea găsi toate acestea, să îndrăznească să facă singur și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu mai exista nimic, doar arătură la margine de pădure, se Întoarce maica teodora Voloșincu, fondatoarea din 1945; inițiază o colectă publică și ridică la loc biserica, pe care o sfințește În 1991, cu hramul Sfânta treime. Chiliile sunt modeste, obștea trăiește În sărăcie, izolată de lume, puțin cercetată. Dar comunitatea din pădure a descoperit virtuțile meditației și duhovniciei, remediu Împotriva descurajării și răului moral, Îmi explică tânăra stareță de astăzi. Balada despre Coroi, de câte ori o aud, se asociază În memoria
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
folcloriștilor, etnografilor și sociologilor privitoare la tradiția cetei, grup specific de acțiune, Învățare socială și ajutor mutual, dezvoltat În satul românesc. În aceeași categorie ar trebui Încadrate diferite tipuri de grupuri de solidarizare și ajutor reciproc din lumea rurală, precum obștea, devălmășia, claca, cu norme specifice de funcționare. Există o bogată literatură sociologică și psihosociologică despre aceste instituții ale cooperării În satul românesc tradițional. Interesul pentru acțiunea colectivă și viața comunitară este bine reprezentat de cercetarea În științele sociale. În 1940
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mărturisit de alte nume de locuri vechi slave din zonă: Glogoveț (< v. sl. glogovîcî, „loc cu mărăcini, cu pădu cei“), Ohaba (< v. sl. ohaba, „așezare liberă de dări“, „moșie scutită de dări“, apelativul denumind, de fapt, și în limba romînă, obștile sătești tradiționale), Preslavul (omonim cu numele primei capitale a Bulgariei), Presaca (< v. sl. presĕka, „curătură, tăietură, poiană“, „loc de apărare“). Cernavoda (numele unei ape de lîngă Sibiu). Urmează, în aceeași regiune, toponimele care amintesc de pecenegi: Beșinău (< magh. besenő, „peceneg
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
pruncie învățătură la mânăstirea Agapiei. Am fost binecuvântați cu patru feciori și două fecioare. Toți, și băieți și fete, au ajuns cu bine stăpâni în gospodăriil e lor. Ș i-acum trăind noi amândoi singuratici și așteptând sfârșitul cel de obște, avem mare bucurie de oaspeți. Fără a mai rosti vreo vorbă, jupâneasa Avramia se întoarse către cele două serve ale sale, care aștepta u la ușa casei mici și, aplecându se spre ele, le șopti porunci prip ite. Pe când oaspeții
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
literaturi creștine catolice. Odată cu capitolul al VII-lea, se trece la zidirea metodei învățământului religios. Evlavia, treaptă din concepția de catehizare a Sfântului Chiril al Ierusalimului, se află și aici. Se recomandă învățăturile: despre învierea morților, despre judecata cea de obște, despre virtuți și despre har. Aceasta „în funcție de posibilitatea de cuprindere și de puterile catehumenului, și ținând seama de timpul său disponibil”. Începând cu capitolul al VIII-lea se face pregătirea pentru a se justifica o concepție de catehizare specific augustiniană
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
se revelează esența unui fel de a fi. Licențioase rareori, amuzante întotdeauna, istorioarele d-lui Teodoreanu ne introduc în micile vicii, cum mici erau și ale eroilor lui Caragiale, din cari se hrănesc, cu voie bună și seninătate, muritorii de obște, pentru cari gluma sau paharul de vin nu exclud sentimentele nobile, compasiunea, amiciția, devotamentul. PERPESSICIUS SCRIERI: Hronicul măscăriciului Vălătuc, București, 1928; ed. 2, București, 1930; ed. îngr. și pref. Titus Moraru, Cluj, 1972; ed. îngr. și postfață Petre D. Anghel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
au fost subordonate conștient unei devize ,,efort și ascultare”. Această manifestare, ce a devenit emblematică pentru comportamentul lor, a determinat ca locurile în care erau amplasate mănăstirile și schiturile să fie foarte frumos îngrijite și curat întreținute, iar viața de obște să fie trăită într-o deosebită armonie. În plus, dragostea față de ,,Dumnezeu Tatăl” , Maica Domnului, de sfinți și în general față de învățătura creștină i-a determinat pe viețuitorii mănăstirilor și schiturilor să fie curajoși și neînfricați în fața calamităților naturale, a
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
aparat teoretic, intră în contact și, finalmente, în coliziune cu o psihologie colectivă rudimentară, dar sănătoasă, stabilă, fundamentală. Cavalerul marii minciuni, care aduce, chipurile, morții înapoi, jucându-se cu prostia omenească până ce galbenii îi zuruie satisfăcător în buzunar, strică rosturile obștii de mineri aurari, dând peste cap rânduielile și introducând, prin „minuni” bine ticluite, haosul. Sătenii din Roșia îl privesc cu ochii măriți de spaimă pe așa-numitul arhimandrit venit de la Muntele Athos și, datorită talentului său de prestidigitator spiritual, i
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
în formularea de propuneri pentru îmbunătățirea ei nu poate decât să consolideze autoritatea legii. Kant credea că acolo unde este asigurată libertatea discuției asupra tuturor chestiunilor de interes general nu vor exista motive de îngrijorare în ceea ce privește liniștea publică și unitatea obștei. Afirmarea supremației rațiunii în dezbateri și decizii ce privesc problemele vieții publice va promova o abordare de tip reformist: prin critică rațională și propuneri constructive spre îmbunătățiri graduale, în condițiile menținerii păcii civile și a ordinii publice. Libertatea criticii și
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
el un erou salvator și nu pregetase să-l copleșească de felurite atenții. O reputație de umanist crescuse ca o aură în jurul figurii sale juvenile, ulterior îmbogățite și de alte prestigii, ceea ce explica prezența lui printre personajele de vază ale obștei la importanta întâlnire cu arhitecții olandezi. Versiunea sinelui înjghebată precar, pe apucate, în toiul urgenței rămâne funciar neapărată de multiplele glasuri ale rațiunii, cu pledoariile lor îndelung elaborate și savant construite. În locul prehensiunii chibzuite, ce presupune suficient răgaz, actul împlinește
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
prima mare repetiție a goticului pentru darea lui ulterioară la iveală din Evul Mediu european. Cu mâinile încă umede de trupul ei, și șiroind de elanuri de aceeași proveniență, încetul cu încetul Dedal se puse și pe lucrul în folosul obștii cretane ce-l găzduia. Ca mai-mare peste lucrători, democratica lui viziune de organizare umană se încredea pe deplin în priceperea meșterilor locali, recrutați de el pe sprânceană. Faptul convenea de minune spiritului mândru și independent al cretanilor, care altfel cu
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sfârșit, celor selectați în specificații vag tehnice: - Treaba mea nu a fost decât să vă adun laolaltă, scoțându-vă din rosturile vieții pe care vi le-ați săpat singuri pentru a trasa altele, de data asta în folosul întregii voastre obști. La serbările lui Minos v-am văzut măiestria în saltul peste tauri; acum aș vrea să vă văd sărind invers, adică înaintea prezentului furibund, și trăgându-i afară din frunte saltul viitor al vremii încadrat de chipul lui. Clădiți-mi
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
însuși cerea tumultuos descinderea în el. O neliniște plină de frisoane și delicii puse stăpânire pe Pasife, care hotărâ fără înconjur să ia asupră-i povara îndrăznelii lui Dedal (înaripată, la rându-i, de elanurile ei și asumată în numele întregii obști cretane). Înțelesese bine că suveranitatea conjurată sub pielea ei de meșter trebuia plătită într-un fel doveditor, ca de pildă acela al unei acceptări neclintit de demne, complet emancipate de meschinăria negocierilor. Venise timpul ca zborul vulturesc deprins în brațele
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Bergamo se purificase de sine prin viteză. După ce lestul fricii fusese lepădat, de-a lungul fapticului devenit oaspete în mai vasta lui ființă se destinsese amfitrionic în meandrele unor gesturi fără greș, pe când dincolo de el, pe malul legilor proclamate de obște ca universale, paza se punea în mișcare greoi, incapabilă să țină pasul cu viitura de Rică vremuind în postură de sceptru al schimbării. Inițial, căutase mai mult să verifice o ipoteză personală legată de optimizarea modului său de-a opera
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și aspect umanoid, ca niște cîini turbați care se respectă, am distrus această țară, huzurind în același timp pe seama <<prostimii>> . “ în marile orașe, în toate localitățile, timp de 23 de ani nu s- a construit mai nimic în folosul obștei, în schimb dealurile din împrejurimi s-au umplut de vile somtuase. ,,Ca niște cretini onorabili așa cum ne pretindem și așa cum sîntem în realitate, din banii jefuiți și cu munca altora, am ridicat niște ziduri reci (cavouri de lux) fără gust
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
fotbal încă de pe la 1300 î.Hr. Jocul era cunoscut și în China pe vremea dinastiei Qin (secolul III î.Hr.), sub denumirea de Tsu-shin. La vechii greci, jocul se numea sphaeromachia, iar la romani, harpastum. În Evul Mediu, în Anglia pe izlazuri, obștea sătească se întrecea să bată mingea cu piciorul, dar nu existau reguli precise. Jocul era practicat și la celebrele public schools, dar și aici totul era aleatoriu. Primele reguli au fost stabilite la Colegiul Trinity din Cambridge în 1848 la
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
această formă de dependență decât mai târziu, prin intermediul regalită ții maghiare și poloneze, practică adusă din apus de regii francezi ai Ungariei, dar care ră mâne străină românilor. Feudalizarea societății românești comportă particularități și practici reieșite din structura social-economică a obștii sătești teritoriale, în care se infiltrează elemente din obștea marcă germană și zadruga slavă. Peste aceste elemente autohtone se suprapun forme de feudalism asiatic, purtător al “culturii de stepă”. Cu avarii și supușii lor slavii (hunii sunt prea bine cunoscuți
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]