5,982 matches
-
la conducerea guvernului și a statului, fac parte din arhiva MAE și vor vorbi cândva. Am încheiat cele două misiuni la Bruxelles, cu satisfacția îndeplinirii mandatului primit. Pentru ambele instituții, NATO și Uniunea Europeană, aderarea se întrevedea la orizont. M-au onorat și aprecierile primite din partea conducerilor instituțiilor pe lângă care am fost acreditat. La încheierea misiunii la NATO, Comandantul suprem al forțelor aliate, generalul de armată al SUA, Wesley Clark, scria în scrisoarea de rămas bun: "Dumneavoastră ați făcut mult pentru România
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
nuclear al unui mănunchi de state este evidentă. Și aceasta pe o durată indefinită! Cu scurgerea timpului, nemulțumirea țărilor neposesoare de arme nucleare devine tot mai profundă. La aceasta contribuie în mod deosebit faptul că puterile nucleare nu și-au onorat o obligație fundamentală înscrisă în tratat: aceea de a desfășura negocieri cu bună credință conducând la încetarea cursei înarmărilor nucleare, adoptarea unor măsuri efective de dezarmare nucleară și elaborarea unui tratat de dezarmare generală și completă. Semnatarul rândurilor de față
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
comunitatea sociologică se confruntă. 1. Coagularea întârziată a comunității sociologice românești. Formula lui Dimitrie Gusti - „sociologia este știința națiunii” - cred că este un enunț care trebuie să stea la baza dezvoltării sociologiei noastre. În foarte mare măsură, sociologia românească a onorat această chemare: ea s-a orientat spre cercetarea realității societății românești și a construcției sociale provocate de tranziție. Complementar însă, coagularea unei comunități a sociologiei este caracterizată prin lentoare și dezvoltare frânată. Cred că sunt două puncte nevralgice în această
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
facem nimic asemenea celorlalți, lăsând impresia că facem Întocmai ca ei. Sau, poate și mai bine: Sporirea grației și gustului În toate câte sunt ale noastre și ne Înconjoară. Sau, poate Într-un mod mai logic: Știința de a-ți onora averea. După spusele onorabilului nostru prieten, E. de G., s-ar putea afirma: Noblețea transpusă În lumea lucrurilor. Conform lui T.-P. Smith: Viața elegantă este principiul fertilizator al invenției. Ascultându-l pe dl Jacotot, un tratat privitor la viața
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mai este aceeași: ai spune că sunt două femei! Aici Brummell scoase un oftat. — Purtările pe care le avem dimineața nu sunt și cele de seara, continuă el Într-un târziu. În sfârșit, George al IV-lea, care m-a onorat Într-atât cu prietenia lui, s-a simțit, cu siguranță, mai mare În ziua În care a fost Încoronat decât a doua zi. Toaleta este deci cea mai uriașă modificare pe care o trăiește individul social, ea influențându-i Întreaga
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
nu punem la îndoială valoarea unei bucăți de hârtie (plastic), care are imprimată pe ea o cifră (valoarea nominală) mult mai mare decât costul său de fabricație (valoarea reală), deoarece avem încredere că statul care a emis-o își va onora angajamentele, având în vedere capacitatea sa de a-și supune cetățenii la plata unor impozite. Chiar dacă țara este plină de resurse și de oameni de valoare, dacă societatea nu are această încredere în statul emitent, moneda fiduciară (fiat money) contemporană
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
chimic, imobil). Presiunea pe costuri este în creștere, iar prețul de consum (acceptat de consumator) al produsului este în scădere. În acest moment, randamentul producătorului scade sub rata dobânzii din economia financiară, iar aceasta intră în imposibilitatea de a mai onora la timp creditele împrumutate. Izbucnește criza, din care se iese printr-o nouă redirecționare a economiei, cu un alt produs de bază (sau ramură), care are nevoie și valorifică alți factori de producție. "Friedman a realizat un studiu asupra cererii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
uităm la ce scriu cei de la Banca Națională, de pildă, regăsim, cu excepțiile de rigoare, desigur, mai mult chestiuni de politică și tehnică monetară; în mediul academic, abordările sunt tot mai specializate, excepție notabilă făcând tocmai distinsul profesor Cerna, care onorează și cartea de față cu o prefață sinceră; pe piață domină "cultura Wall Street" etc. Dl. Profesor D.D. Chirițescu (nicio legătură de rudenie, doar de idei) cu fostul nostru mare monetarist Costin C. Kirițescu) ne oferă o abordare clasică, în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
creșterea Încrederii În instituțiile financiar-bancare; • poziționarea instituției financiar-bancare pe o poziție cât mai bună, pe piața financiar-monetară; • optimizarea profitului, În condițiile de satisfacere a exigențelor clientelei; • creșterea nivelului de Încredere, prin asigurarea clienților și creditorilor instituțiilor financiar-bancare de a-și onora contractele și obligațiile asumate; • studii și cercetări de previziune, privind evoluția În viitor a indicatorilor de lichiditate ai instituțiilor financiar-bancare; • furnizarea de informații și soluții pentru evitarea pierderilor rezultate din operațiunile de plată forțate (evitarea Împrumuturilor de pe piața financiar monetară
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
datorii de exploatare), respectiv. În care: RLG - rata lichidității generale; AC - activul circulant; DE - datoriile de exploatare. Se recomandă ca RLG>1, respectiv, undeva Între 2 și 2,5; • Rata lichidității parțiale - reflectă capacitatea instituției financiar bancare, de a-și onora datoriile pe termen scurt, din creanțe și disponibilități, determinându-se În baza următoarei relații de calcul. În care: RLP - rata lichidității parțiale; AC - activul circulant; S - stocuri; DE - datorii de exploatare (datorii pe termen scurt, sub un an); • Rata lichidității
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
sistem de inițiere și progresie În stăpânirea tehnicilor magice, retragere În natură, consum de substanțe halucinogene, dansuri extatice, manipularea de obiecte magice etc. După R. Hutton (1999, p. 72), aceste asociații au caracter vrăjitoresc, deoarece ...scopul ritului nu este să onoreze sau să implore divinitatea, ci să coboare forțele divine În corpul omenesc. Aceasta este o parte importantă a tehnicii moderne. Credința În divinitate nu este necesară. ș...ț Scopul principal nu este, deci, să se arate supunerea față de divinitate, ci
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
caracterul social, politic sau economic individualizator. Din perspectiva obiectului sărbătorii, G.W. Macrae (2003, vol. V, p. 655) distinge Între sărbătorile legate de viața individului și a familiei, cele asociate unor evenimente cosmice (Anul Nou, schimbarea anotimpurilor) și cele care onorează diferite divinități. În octombrie - noiembrie (karttika) se defășoară Dipavali, cea mai frumoasă sărbătoare a Indiei, „sărbătoarea luminilor”. Întreaga țară este iluminată timp de patru sau șase zile și nopți. Musonul a trecut, se sărbătorește sfârșitul anotimpului ploios și victoria fertilității
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
biserică, tineri clerici mascați În animale și femei dansau liber și apoi beau și mâncau pe Îndestulate În altar. Iată o evocare a acestei sărbători ireverențioase: În ziua nebunilor, copiii din corul (bisericii - n. M.C.) și clericii de rang mic onorează un reprezentant de-al lor, ales cu urale, pe care Îl numesc episcop al nebunilor sau papă al nebunilor; acesta este confirmat În funcția sa prin bufonerii care pun În scenă farsa: un ceremonial burlesc, parodic și uneori satiric. Cel
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
poli, cel al politicului, implicând controlul, etalarea puterii și solemnitatea, și cel al sărbătorescului, implicând libertatea, etalarea emancipării și ireverența. Prima dimensiune este subliniată de ideea de celebrare. Aceasta presupune ...un eveniment solemn, ocazional sau periodic, având ca scop să onoreze, să recompenseze sau să ridice În slăvi În mod public o persoană demnă de a fi aclamată sau să comemoreze aniversarea unui eveniment important pentru societate. ș...ț O celebrare include rituri adecvate și obiecte speciale (parade și procesiuni, Întreceri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este critică pentru supraviețuirea și succesul unei organizații. Nici o organizație nu poate supraviețui fără ele. Cu toate acestea, rezultatele pe termen scurt pot fi obținute pe baza unui comportament total inadecvat. Reprezentantul de vânzări care încheie o afacere imposibil de onorat de către companie și managerul ce falsifică datele astfel încât cifrele de producție să arate mai bine sunt numai două dintre exemplele care scopul nu scuză mijloacele. Rezultatele pe termen scurt pot fi obținute în moduri în care vor spori costurile și
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
ca așa de veche, să mai [fi] bună la ceva... (ia pălăria i mantaua și-n ieșire vorbește cununei) Mai zică lumea că orce e vechi e netrebnic, pentru că ne cunoaște numai ca vechi, ca bătrâni...... Câteodată tot se mai onoră și bătrânețea și vechimea daca odată a plătit ceva... (iese șovaind ) Schimbare (Teatrul înfățișează o stradă. în dreapta spectatorilor o casă mare, scări la intrarea ei, deasupra ușei o lampă aprinsă cu inscripția "Astăzi spectacol"; într-o parte a ușei o
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
sigur de a nu fi el însuși răpit înainte de a-și fi atins scopul. Tot ce sporea momentan plăcerea și bucuria se privea de bun și folositor. Nici frica de zei, nici legile omenești nu erau vreo piedecă. Căci a onora sau nu pe zei le părea tot una, când pe toți fără deosebire [î]i vedeau devenind o jertfă a morții; iar în ceea ce privea crimele, nimeni nu credea a mai trăi până ce i s-ar hotărî pricina înaintea judecătorilor
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Ioannițiu primi cu mare bucurie pe trimisul și scrisoarea papei și declară că această din urmă e pentru dânsul mult mai prețioasă decât tot aurul și pietrele scumpe din lume. El mulțumea lui Dumnezeu și glorifica pe papa pentru că-l onorase indicând acel sânge și acea patrie din care românii se trag într-adevăr după originea lor. El se puse pe sine și statul său sub autoritatea scaunului apostolic și se declară pe sine și pe poporul său gata de-a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
și fiecărei situațiuni sub legea supremă a unității estetice, toate aceste are să le considere o directură adevărată la repetiții și are să le lase să vie la îndreptățirea lor. Numai sub aceste condiții ea este o activitate ce folosește artei și onoră pe artist, iar nu numai un mecanism gol, ce nu lasă în urmă-i decât dezgust. {EminescuOpXIV 366} O piesă clasică nu se poate prepara îndestul de mult și de îngrijit, căci un op care ia în dispozițiunea sa toate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
-i decât dezgust. {EminescuOpXIV 366} O piesă clasică nu se poate prepara îndestul de mult și de îngrijit, căci un op care ia în dispozițiunea sa toate puterile spiritului și a inimei cere o adevărată adâncire din partea actorului. Aceștia se onoră pe ei înșii prin seriozitatea ce o arată întru pregătirea acelora, și publicul este prin asta dispus la o mai mare stimă față atât cu opurile de artă cât și cu artiștii. Este apoi o experiență veche cum că înălțimea
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
pedepsească pentru ingratitudinea lui. Deci îl căută în Franța și-i luă demnitate și viață. Cine cumpănește bine istoria aceasta va recunoaște și pe leul cel mai viteaz și pe cea mai vicleană vulpe; va vedea cum era temut și onorat de toți și cum nu era urât de oaste. Nu trebuie deci să ne mirăm că acest principe nou a știut să se mențină în domnie, căci, prin marea sa faimă, a știut să se apere necontenit contra urei ce-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
numai înclinațiunei frumosului; însă podoaba cea mai nobilă a unui popor este arta și cel mai nobil simț al omului e cel estetic; e un privilegiu al culturei de a se bucura de această podoabă a vieții și de a onora și gusta frumosul pe toate căile; însă cel mai frumos din toate câte sunt frumoase este sufletul cel frumos. {EminescuOpXIV 927} Fragmente răzlețe din Cultură și știință 2258 Prăsirea culturei intelectuale însă prin cei culți se-ntîmpla totdeuna într-o 182r
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
vaci din vecini în acest chip și au obținut sexul dorit, precum atestează scrisori primite de el. Jurnalul agricol din San Louis cuprinde următoarele două: "Ma[r]shall, Texas, 11 aprilie 1881. D-lui D. Fiquet la Houston în Texas. Onorate domnule, Scrisoarea dv. de la 31 martie au ajuns în lipsa mea acasă. La reîntoarcerea mea în săptămâna trecută am aflat că una din vacile mele stătea să nască și, fiindcă era una din acele pe cari le pregătisem pentru. a naște
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cu miere, lapte și brânză, ducând un trai liniștit - pentru care pricină au fost numiți theosebeis [= adoratori ai zeilor] și kapnobatai. Unii traci - spune acesta [= Poseidonios] - își petrec viața fără să aibă legături cu femeile, numindu-se ktistai ; ei sunt onorați și socotiți sacri trăind, așadar, feriți de orice primejdie. Pe toți aceștia, poetul [= Homer] i-a numit „străluciții mulgători de iepe”, „cei care se hrănesc cu lapte”, „cei care duc viață sărăcăcioasă” și „oamenii cei mai drepți” (Geografia, VII, 3
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sus sunt corecte, atunci din pasajul lui Strabon se pot desprinde câteva caracteristici specifice tagmei de preoți-anahoreți geto-misieni, adepți probabil ai doctrinei zalmo xiene : erau vegetarieni și caști, trăiau în adorarea zeilor, departe de colectivitate și de plăcerile lumești, erau onorați și socotiți sfinți etc. După aproape două mii de ani, „portretul” solomonarilor - așa cum reiese acesta din credințele și legendele populare - nu este foarte diferit. Ei trăiesc în afara colectivităților, „în apropierea iezerelor” (8, p. 146), „în pustie” (109, p. 173), „în munți
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]