5,351 matches
-
nu poate să fie decât acela care simte cu adevărat românește (are în spate câteva generații de români autentici), pe când bun român poate să fie orice alogen care se achită cu conștiinciozitate de toate obligațiile ce-i revin în calitate de cetățean. Ortodoxia, susținea sus și tare gânditorul român, este subtilul factor al etnicității, care separă oile de capre, pe români de buni români! Sigur că argumentul naeionescian nu-i doar discutabil, ci de-a binelea șubred, fapt demonstrat de P.P.Negulescu în
SĂ FII CETAŢEAN E UNA, SĂ FII POPOREAN E CU TOTUL ALTCEVA... de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2049 din 10 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/381036_a_382365]
-
patrona Atena, Artemis cetatea Efes, Apollo localitatea Delfi), ba diferite îndeletniciri: Hefaistos era cu fierăritul, Hermes cu negustoria, Poseidon cu navigația ș.a.m.d. Cum spuneam, ortodocșii nu vor să rămână de căruță. Așa că, ne înștiințează Al. Babeș, după decuparea ortodoxiei în biserici autocefale sau naționale, au apărut și sfinții naționali: Calinic la români, Boris la bulgari, Boleslaw la polonezi, Vladimir la ruși etc. N.B.O mențiune specială în acest sens merită Bartolomeo de Las Casas (1474-1566), despre care aflu de pe
CARE VA FI STATUTUL SFINŢILOR ÎNTR-O LUME AFLATĂ ÎN PLIN PROCES DE DECREŞTINIZARE? de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1949 din 02 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381012_a_382341]
-
toate cu Prietenia lui Iisus și a Maicii Sale-Marea Crăiasă a Cosmosului, Fecioara Maria. Zbuciumul și osteneala celor mici, urâcioși dar cointeresați, s-a axat pe nedumerirea convertirii ori neconvertirii împăratului, uitând faptul esențial și fundamental că prin aderare la Ortodoxia lui Hristos, Constantin cel Mare a devenit coslujitor al Bisericii celei Una Sfântă și Sobornicească alături de Apostolii, Ucenicii, Ierarhii și poporul Bisericii Universale. Așadar, între împăratul dac Constantin cel Mare și Augustul Cerului și al Pământului, Mântuitorul, Cel Care l-
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
Pământului, Mântuitorul, Cel Care l-a uns Împărat, devenind astfel primul Împărat creștin după Împăratul Cosmosului Iisus Hristos, s-a țesut o comuniune divină, influențând deopotrivă și Unul și Celălalt propăvăduirea Evangheliei și Învierea Domnului, culminând cu întronizarea veșnică a Ortodoxiei ca Imperiu creștin universal. Împăratul Bisericii și al Imperiului lui Hristos nu a avut o viață dramatică așa cum relatează diferiți pigmei prinși în vârtejul cercetării și al arginților pe care-i slujesc. Imperiul traco-roman, pe care Bunul Dumnezeu l-a
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
Acasă > Literatura > Eseuri > 14 SEPTEMBRIE ZIUA CRUCII, „BÂLCIUL ANUAL” ȘI ZILELE ORAȘULUI BUHUSI Autor: Miron Ioan Publicat în: Ediția nr. 2078 din 08 septembrie 2016 Toate Articolele Autorului Septembrie semnifică luna începerii anului bisericesc, cu una dintre marile sărbători ale ortodoxiei, cea a Nașterii Maicii Domnului, în 8 septembrie. După numai o săptămână, 14 septembrie, Ziua Înălțării Sfintei Cruci marchează adânc una dintre cele mai mari simboluri creștine. La 14 septembrie, prăznuim Înălțarea Sfintei Cruci. Un an întreg facem ce facem
14 SEPTEMBRIE ZIUA CRUCII, „BÂLCIUL ANUAL” SI ZILELE ORASULUI BUHUSI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2078 din 08 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381107_a_382436]
-
în diferite ocazii, de sărbători, în gătiri ale campaniilor electorale sau la alegeri de domni ori de ierarhi, ci o atitudine jertfelnică continuă, o comuniune permanentă întru Mântuitorul nostru Iisus Hristos și aproapele, întru Cultură Duhului în Sânul sfânt al Ortodoxiei. A scrie profund, elevat, elitist despre creștinism, despre valorile Ortodoxiei, ale Tradiției, nu te definește ca și creștin mistic, slujitor al esențelor teologice: Adevărul, Libertatea, Mărturisirea, Crucea, Suferința, Jertfa, Iertarea, Învierea, Iubirea, Îndumnezeirea. Așadar, să luăm aminte! „Eminescu și creștinismul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
sau la alegeri de domni ori de ierarhi, ci o atitudine jertfelnică continuă, o comuniune permanentă întru Mântuitorul nostru Iisus Hristos și aproapele, întru Cultură Duhului în Sânul sfânt al Ortodoxiei. A scrie profund, elevat, elitist despre creștinism, despre valorile Ortodoxiei, ale Tradiției, nu te definește ca și creștin mistic, slujitor al esențelor teologice: Adevărul, Libertatea, Mărturisirea, Crucea, Suferința, Jertfa, Iertarea, Învierea, Iubirea, Îndumnezeirea. Așadar, să luăm aminte! „Eminescu și creștinismul” Răzvanului Codrescu, este un astfel de text care neagă, categoric
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
Mihail Eminescu se adaugă și marele preot, profesor teolog și duhovnic Părintele Ilie Moldovan, care mi-a făcut onoarea să-l am ca profesor de taină la Facultatea de Teologie-Sibiu și să-l cinstesc ca pe un mare Dascăl al Ortodoxiei. Contemplând geografia noastră spirituală, transfigurată de Hristos, spunea: „...unul dintre fiii acestui neam s-a apropiat de acest paradis, i-a însușit graiul și i-a descoperit minunile frumuseții lui divine. Iar acesta a fost marele nostru poet, Mihai Eminescu
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
este pentru noi dacoromânii de pretutindeni, Pâinea noastră literară cea de toate zilele. „Din creația așa zisă <>a poporului român, noi i-am zice cărturărească, pentru că nici poporul nu e lipsit de o cultură, relevă cel mai mare teolog al Ortodoxiei secolului XX, academicianul-teolog Dumitru Stăniloae, numit de academicianul (și nu numai...) Răzvan Teodorescu, socotim ca un element specific ortodox reflectat în ea, viziunea cosmosului transfigurat. Elementul acesta iese puternic în relief cu deosebire în scrisul lui Eminescu și al lui
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
noi înșine în dragostea celor ce sălășluiesc în sufletele noastre. Să nu-ți dorești decât Prietenia întru Hristos este o libertate supremă a alegerii celorlalți Prieteni. Așadar, toți Prietenii Adevărului - Hristos sunt și Prietenii mei. În sufletul meu plin de ortodoxie răsună toată splendoarea Prieteniei, prietenilor dragi din toate locurile pe care le-ați înmiresmat cu frumusețea sublimului românesc. În aura Prieteniei odrăslește neprețuitul mărgăritar sfânt al Iubirii. Trăiți Iubirea înfrumusețată de Prietenie! Dr. Ioan MIRON, medic primar de familie si
PRIETENIA INTRU HRISTOS de MIRON IOAN în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381112_a_382441]
-
omenirii creștine brodat pe miraculoasa omenie a dacilor liberi din Carpați. Frumusețea se împletește cu liniștea psalmilor fierbinți ce se pogoară ca o ploaie mănoasă de primăvară în inima credinciosului harnic, simțitor, sfințitor locului, trăitor și mărturisitor. Frumusețea dacoromână cântă ortodoxia lui Hristos, ce vibrează precum imnul Învierii Sale în infinitatea inimilor purtătoare de adevăr, libertate, dragoste, dăruire și credință. Frumusețea la Români înveșmântează plaiurile cu Dor și Bolta înstelată a obiceiurilor, a datinilor, a rostuirilor, a împlinirilor spre desăvârșirea spiritului
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
temerară. Arcul Frumuseții divine s-a răsfrânt în curcubeul haric ce înbrățișează frumusețea milenară a geto-dacilor care, a nimbat mistic constelația sufletului meu întru primenire și pomenire. Cine a hărăzit soarta care m-a întrupat destinului acestei frumuseți nesfârșite a Ortodoxiei? Gândul năpădit de har ca Spicul cel greu, ca Via doldora de ciorchini, mă umple de rodul vieții creștine, unde freamătul trăirii liturgice mă îmbrățișează într-o psalmodiere angelică. ...Nașterea Domnului e un lucru care seamănă tulburător de mult cu
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
capăt peste nori./ Tu ești Raiul prea-frumos,/ Ce ai tras pe Domnul jos. (Priceasnă-Cartea Facerii, cap. 28) Acest Frumos, apoi, a intrat în sufletul unui copil născut în „Grădina Maicii Domnului” și de aceea el s-a numit Făt Frumos. Ortodoxia în arta românească -Câteva reflecții- Despre înțelepciunea dacoromână știa toată omenirea care, alcătuia lumea traco-geto-scită. Neamul nostru ales din Carpați răbdător în neîntreruptele încercări, tare în luptă de apărare și dreaptă credință, a fost puternic și viteaz pentru că, prin menirea
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
dumnezeiesc îi redă omului Libertatea, autoritatea supremă care-i conferă coroana regalității sale, adică demnitatea naționalist-creștină. „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața!”, spune Domnul Vieții. Prin această mărturisire divină înțelegându-se astfel: „Eu sunt Calea!”, cunoașterea evanghlică sau dreapta credință, ortodoxia. „Eu sunt Adevărul!”, afirmându-se ca, Singurul Dumnezeu adevărat, iar „Eu sunt Viața!”, înțelegându-se ca Viața vieții-Sfințenia și Viața veșnică a celor care se mântuiesc, mărturisindu-L pe Dumnezeu prin credință, suferință, jertfă și iubire. Fără „Calea”, adică fără
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
dăruindu-se celor din jur care-l simt, care-l percep. Omul cel bine plăcut lui Dumnezeu este cel tainic, al inimii, al adevărului, al jertfei, cel în care se întrepătrund egal și sublim, Frumosul și Iubirea. Calea dreptei credințe, ortodoxia este bună de urmat, este necesară, dar fără suferința Golgotei, fără piscul Crucii nu se poate atinge suișul mistic al Învierii. Suișul Crucii conferă deplin eliberarea de lumesc, conturează regăsirea drumului împlinirilor noastre atribuindu-ne cunoașterea Adevărului în întreaga sa
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
reacții de apărare active și consecvente. Este bine cunoscut faptul că, de-a lungul istoriei lor religioase, românii au dat șiruri lungi de martiri proveniți din toate straturile societății, care au preferat să moară decât să se dezică de valorile Ortodoxiei. E bine cunoscut și faptul că, după cel de-al doilea război mondial, împotriva modelului social și politic pe care Kominternul a dorit să-l impună în România, cei mai activi potrivnici ai structurilor politice și administrative aduse de ocupanții
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
angajat zelos în lupta pentru dreptatea creștină și socială, în sfera luminoasă a Adevărului care-i aduce lui și poporului ultima frumusețe a trăirii Neamului. El a ieșit din conul abstractizării, al generalizării din cultura clasică, oferind sub îndrumarea Duhului Ortodoxiei cheia cunoașterii de acces spre mistică, spre revelarea tainelor divine. Zelul profetismului său creștin, deși l-a purtat oriunde, l-a smuls din pesimismul dezastruos ancorat de sfârșitul vieții, îmbunătățindu-i unda duhovnicească a vieții spre frumusețea spirituală ca finalitate
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
culturii, o adâncă fântână a spiritului, sau doar o urmă mobilizatoare a trecerii metafizice, ci și Steaua ortodoxă a revenirii sale permanente. Profetul nostru nu a ancorat în necunoscutul neliniștilor metafizice, ci a cucerit cunoașterea cea mai pătrunzătoare a spiritului Ortodoxiei lui Hristos: Frumusețea ultimă a trăirii creștine. Mihail Eminescu nu a rămas la stadiul de pelerin al vieții, ci a devenit Cuceritorul ei. Gândurile, cuvintele, viața și faptele Eminului nostru de Aur, nu au rămas doar în tiparul scrisului, în
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
dă doar duhul Sfintei Tradiții. Continuitatea, dinamismul și actualitatea Sfintei Tradiții, circumscrise Dumnezeirii-Treimii Sfinte, face parte integrantă, ca o întrupare chiar în ființa și personalitatea celor Aleși de Atotcreatorul, Prietenii Săi întru comuniune cu Creația Sa și cu Opera spiritului Ortodoxiei universale, așa cum frumos ne surprinde și marele filosof al culturii-profesorul Virgil Nemoianu: „Dacă pornim de la Tradiția cu majusculă, eu o văd pe aceasta ca fiind centrată pe unul dintre ipostasurile Sfintei Treimi: Sfântul Duh care reprezintă, pe de o parte
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
ci se continuă și nu se repetă, ci se completează. Scopul e construirea unui viitor superior trecutului și metoda e extragerea de învățăminte din experiențe.” (Invierea. Nr. 2 Aprilie-Iunie 1993. Arhiva Istorică și Magazin Științific, p. 160) Mihail Eminescu trăiește Ortodoxia, nu ca omul duminicii, ci ca cel ce trăiește spiritul omenirii prin creștinismul revelat, cel care dă sensul apologetic al devenirii arhetipale. Profetul golindu-se de sine, esențele se adaugă în el ca o pleromă aidoma de constelații harice, ce
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
îl atrăgeau, dar decăderile lor materialist-ateiste l-au dezamăgit, încât el a rămas un autentic ortodox, atras de Sfinții Părinți, de Pateric, de Mineie și de cunoașterea mistică. Concluziile gândirii sale mistice reabilitau în ochii acestui veac pozitivist adevărul religios. Ortodoxia reînvia la Facultatea de Filosofie, nu la Teologie. L-am auzit vorbind studenților teologi despre Dumnezeu, pentru a spulbera îndoielile raționaliste ce pătrunseseră în Facultatea de Teologie. L-am auzit vorbind la Facultatea de Arhitectură despre stilurile arhitecturale ca manifestări
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
în dăruire, în suferință, în fidelitate, în castitate, în sărăcie materială, în smerenie, dar mai presus de toate în Iubirea pentru Dumnezeu și Neam. Bunul Dumnezeu, în Împărăteasca și Dumnezeiasca Sa purtare de grijă a tuturor, a adus în tinda Ortodoxiei Lui, Acasă la Noi, deci, o mlădiță protestantă în ale cărei vine regale curgea sânge împărătesc, Prințesa Elisabeta Alexandra Louise Alice de Hesse și a Rinului, căsătorită cu Marele Duce Serghei Alexandrovici, fiul Țarului Rusiei, Alexandru al II-lea, considerată
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
chip de perfecțiune după care să-și modeleze caracterul și faptele. Precum arta modernă își datorează renașterea sa modelelor din antichitate, astfel desăvârșirea lumii se datorește chipului moral al lui Iisus Hristos.” (Prof. Univ. Dr. Mihail Diaconescu, Prelegeri de estetica Ortodoxiei. II. Ipostazele artei. Ed. Doxologia, Iași-2009, p. 153; Apud Pr. Dr. Șt. Slevoacă, Eminescu în fața Patimilor Domnului, în Telegraful Român, Sibiu, An. 141, Nr. 17-18, 1 mai 1994, pp. 1 și 3) Mihail Eminescu, prin profetismul său eminamente creștin dezvoltă
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
Creației divine. Creația creștin-ortodoxă asemeni Creației dumnezeiești în Sânul poporului, respectiv al Neamului trebuie să aibă un caracter permanent de slujire cultural-spiritual-religios-mistic. Arta scrisului frumos, profund, elevat, erudit, adevărat, implică manifestarea cea mai firească a vieții creștine, sensul misionar al Ortodoxiei, care modifică dinamismul omenirii în componenta ei fundamentală de a înseta după Lumina și Harul Logosului, făcând-o esențială. Revelatoare pentru creația Profetului Mihail Eminescu este slujirea sa întru Adevăr, întru Frumosul în care ne descoperim Noi românii caracterul integral
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
l-au pețit, l-au prețuit, l-au recitat, l-au cântat, s-au încântat, români ori străini, s-au înțelepțit iubindu-l pe marele nostru Eminescu. Mărturile vii sunt elogiile, edițiile și monografiile care, s-au așternut în Pantheonul Ortodoxiei noastre creștine începând chiar din veacul al XIX-lea. De multe ori însă, debordantele epitete peiorative ale detractorilor sunt de fapt atribute. Autohtonismul lui Eminescu reclamă de fapt naționalimul său creștin care, se reflectă în plămada Neamului cu valoare de
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]