2,686 matches
-
de către fiecare, în baza unui argument care îmbină determinarea istorică cu invocarea planului divin. Astfel, în viziunea lui Chapman, "vina" nu înseamnă "a comite efectiv fapta" deplorabilă, pentru că, în (macro)schema planului divin, tragicul eveniment constituie, pur și simplu, "ultima parabolă, cea mai vie, cea mai teribilă ilustrare, oferită, vreodată, omului sau imaginată de vreun profet evreu, a relației dintre bine și rău în această lume, precum și a relației dintre oameni"103. Astfel, în "logica" propusă de Jay Chapman, episodul istoric
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
a puterii. Încercând să surprindă această tensiune vizibil/invizibil, specifică puterii disciplinare, Bentham a elaborat proiectul panopticonului, model arhitectonic, dar nu numai, de vreme ce Zygmunt Bauman îl consideră și model al "societății umane în genere": Panopticon poate fi interpretat ca o parabolă a societății în general o societate viabilă, ordonată, fără crime, care recunoaște ușor și tratează lipsa de cooperare, care caută cu sârguință cel mai mare beneficiu și fericirea maximă a membrilor ei, o societate completată cu toate funcțiile și rolurile
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
la fel cu paharul cu vin, spunând: "Beți dintru acesta toți, acesta este Sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor; aceasta să o faceți întru pomenirea Mea de fiecare dată când veți bea." Parabola lui Hristos a devenit una din primele taine ale religiei celei noi. La fel cum Isis pleacă cu barca pe apele Nilului în căutarea rămășițelor soțului defunct, căutarea Graalului a reprezentat pentru Evul Mediu creștin chiar tipul itinerariului mistic. La
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
analogii esențiale sau a unei convenții arbitrare." (L. Benoist, Signes, symboles et mythes, Paris, "Que sais-je?", nr. 1605, 1975, p. 124). 8 În Biblie, vița de vie și vinul sunt menționate de 441 de ori, iar dintre cele 24 de parabole ale lui Hristos, 4 dintre ele evocă această temă. 9 Religiile de mistere, fenomen tipic civilizației elene, care au luat ființă prin contaminarea cu religiile orientale. Printre zeii asociați acestor mistere se numără: Demetra, Persefona dar și Dionisos. (n.trad
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
mai degrabă în exotism, atmosferă și psihanaliză, decât într-o construcție literară surprinzătoare. Iubirea și erotismul sunt subiectele repetatelor dialoguri - rafinate, deși „previzibile“ - ale discipolului cu maestrul său, Vatsyayana. Vorbele celor doi provoacă, la rându-le, bucle cu valoare de parabolă, în care indianul strecoară istorii de viață sau legende menite să ilustreze „teoria în practică“. Nimic vulgar în romanul Ascetul dorinței, multă vulgarizare, însă, a conținutului Kama Sutrei (Sudhir Kakar este și autorul unei tălmăciri a cărții plăcerilor), a istoriei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
acest empiric sondaj de opinie propriu, m-am întors la dilemele mele, la fel de păgubaș ca în momentul în care am încercat să le părăsesc. N-am exagerat decât puțin încercând să mă construiesc pe mine, mai sus, drept personaj de parabolă a actualității românești. Deși, în momentul în care scriu acest text, câteva lucruri s-au mai dumirit, trebuie să recunosc în continuare că uninominalul mi-e destul de străin în ansamblul său și în variantele sale. Măcar la fel de străin cum le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
Urmările la Teatrul Davila, Copiii nimănui la Teatrul din Craiova, Fiul ei la Teatrul Național, Două lumi la Teatrul Comœdia); George G. Orleanu, născut în 1873 și mort de curând, care a tradus piese franceze și a scris Pâinea păcatului, parabolă în versuri în 4 acte; Pandelea; Prasin, dramaturg istorico-religios (Miriam din Magdala, Isus, Moise, Mahom); Geo Ranetti contribuie, după puterile lor, la îmbogățirea repertoriului românesc care încă așteaptă mai multă forță, mai multă originalitate, mai puține traduceri, adaptări și imitații
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Totul în această carte, una dintre cele mai întunecate din toată literatura română, e coșmar, halucinație, un nesfârșit vis rău. Romanul putea fi subintitulat «ântâmplări din irealitatea totală» sau, de ce nu, «din irealitatea totalitară». Un roman de ambianță fantastică, o parabolă neagră și enigmatică în genul prozei lui Franz Kafka, Dino Buzzati, Julien Gracq, Samuel Beckett și, dintre români, A.E. Baconsky; ...și un roman sardonic, titlul fiind o antifrază, figură retorică în perfect acord cu umorul taciturn al scriitorului.“ (Mircea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2214_a_3539]
-
umor negru, localizate în, spre exemplu, Arlechini la marginea câmpului. În schimb, poemele din Suflete la second-hand și, iată, cele din Centura de castitate se caracterizează printr-o mare sobrietate și ceremonie. Mult mai rară este acum teatralizarea eului, iar parabola bufonă apare cu intermitențe (vezi, de pildă, Gânduri). Lucrul e explicabil prin schimbarea mizei acestui volum, altfel alcătuit decât cele precedente. Cum bine observa într-o cronică Paul Cernat, Centura de castitate este povestea unei apoteoze, anume construită astfel de către
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
un exercițiu seducător prin care îți multiplici existența, ți-o prelungești dincolo de limitele naturale, prin roman obții o extensie, o sporire de ființă. Și tu, cititorul. Dar, sigur, accentuat, și tu, autorul. Romanul Relatare despre moartea mea este și o parabolă despre Rău, despre răul dus până la capăt. În principiu, Răul este relativ, fiindcă nu se poate măsura prin el însuși, ci numai prin raportarea la Bine. Credeți că această relativitate este uneori depășită, și s-ar putea vorbi astfel despre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
face minuni și citește gândurile locatarilor, iar în final dispare misterios, împreună cu Temistocle, elevul genial dintr-a șasea. Disparița lui Simion e pusă, de către oamenii din bloc, pe seama sfințeniei sale. Deși romanul lui Cimpoeșu este plin de trimiteri biblice, de parabole, pilde și inițieri în tainele divine, de iluminări și revelații, el nu trebuie citit doar într-o cheie simbolică, iar cititorul poate opta și pentru o lectură profană, mult mai savuroasă, datorită comicului de cea mai bună calitate. Simion liftnicul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
cu așa ceva. Și, cu toate acestea, există un lucru extraordinar pe care termenul îl produce în psihicul/sufletul/creierul celui care operează cu deadline-uri. O chestie care - cred eu - pune în mișcare toată mașinăria civilizației capitaliste. Să vă spun o parabolă: La ferma lui Porky, o gâscă face un ou de aur. Porky îl admiră fericit și caută să afle cine a realizat minunea. Apare și presa ca să consemneze evenimentul. Gâsca - știa ea ce știa - tace chitic. Rățoiul Duffy se bagă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
timp, transpiră, se plimbă îngrozit prin încăpere cu ochii ațintiți la ceas. Când expiră termenul-limită, intră mafioții amenințători, cu pistoale în mână. Iar Duffy face scurt, spre marea lui surprindere, un ou de aur. E nevoie să vă explic miezul parabolei? Când se apropie deadline-ul, chiar dacă nu te crezi în stare, chiar dacă nu știi cum, faci un ou. Poate nu de aur, dar - credeți-mă pe cuvânt - îl faci. That’s all folks! COOLTURISME Cui i-e frică de Halloween? Mădălina
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
propriii copii, de... Nu e un reproș serios, de critic profesionist, e doar o răbufnire care mi-a urcat în gât încă de la al doilea volum: maturizează-te, Mircișor! Nu există profunzime, nu avem nici măcar de-a face cu vreo parabolă, cum s-a mai spus. Da, găsim fractali și oglindiri nemăsurate, dar le găsim împotmolite în manieră eminesciană. În Avatarii Faraonului Tla avem și o scenă a dublului în care unul dintre cei doi trebuie să moară, avem și o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
persecutat pe nedrept de către învățătoare, ceea ce îl ostracizează în fundul clasei, de unde va aspira luciferic la premianta din prima bancă, devenită inaccesibilă. Povestea cu iepurii, la care titlul face aluzie, este construită în paralel, pe mai multe planuri. Ea este o parabolă a libertății încătușate, spunând pe cale aluzivă ceea ce se spune pe față în carte: că viața în comunism este o viață încarcerată, că educația prin sloganuri a copiilor este o crimă, că autoritatea și chiar violența învățătoarei față de copiii recalcitranți devin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
bancul englezesc și bancurile cu Radio Erevan etc.). Unele forme culte, ca de pildă haiku-ul sau structura narativa "povestirea în povestire" pot depăși granițele limbii în care au apărut, căpătînd o circulație internațională. Clasificările textuale pot urmări și frecvența parabolei, a aluziei, tipologia limbajului eufemistic etc. E un tip de clasificare nerealizata încă, dar care ar putea avea la bază tipologii discursive cum ar fi cele propuse de Eugeniu Coșeriu în Lingvistică textului sau de școală franceză de analiză a
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
cele propuse de Eugeniu Coșeriu în Lingvistică textului sau de școală franceză de analiză a discursului, în frunte cu Dominique Maingueneau. De pildă, Jean-Michel Adam identifica opt tipuri textuale universale: 1. narativ - reportaj (jurnalistic, sportiv), faptul divers, român, nuvelă, povestire, parabolă, publicitate narativa etc. 2. descriptiv - literatura descriptiva, ghiduri turistice etc. 3. expozitiv (explicativ) - discursul științific, didactic etc. 4. argumentativ - discurs științific, publicitar, didactic 5. prescriptiv (injonctiv) - rețete culinare (cărți de bucate), prospectele la medicamente, diverse instrucțiuni de folosire etc. 6
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
rândul lor în scene/tablouri, ultimele alcătuite din replici ale personajelor și didascalii 87; * text dramatizat produs al activității de dramatizare a unui text epic (cel mai frecvent, mai ales în cazul spectacolelor destinate copiilor, basm, poveste, povestire, schiță, snoavă, parabolă, fabulă etc.), destinat reprezentării scenice în fața unui anumit tip de public-țintă și caracterizat printr-o "triplă enunțare" (Ciobotaru, 2006a, p. 79) realizată de către autorul textului dramatizat, de autorul dramatizării și de către actori. I.3.2. Strategii teatrale Strategia teatrală se
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
din perspectiva căruia să conștientizeze rostul firii: în-Sine (eul socializat) și Pentru-Sine (eul reflexiv, conștiința-de-sine) reprezintă un întreg organic, soluția ultimă a transcenderii , despre care Nicolae Manolescu notează: „. Imaginea simbolică a purificării prin sacrificiu devine metafora centrală a tragediei, mesajul parabolei în semnificațiile căreia se regăsește condiția metafizică a existenței umane: rezistența spiritului într-o situație absurdă, un ultim arhipelag al echilibrului în lume.
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
secundare, importante în aflarea adevărului. Mai întâi l-au „cunoscut” pe părintele Daniil, un apostol spiritual, plin de înțelegere umană, de căldură sufletească, dar și pe Maranda care pare a veni din alte vremuri, pe negustorul David care vorbește în parabole și crede, ca și Vitoria în semne (el subliniază mai mult decât este suficient simbolistica celor șapte fumuri - număr fatidic, ca-n basme) și nu în ultimul rând, pe soția lui David, pe moș Pricop, pe Calistrat Bogza sau Ilie
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
anonim și declasat sălășluiește o porțiune de geniu.” Atunci când Versilov renunță la drepturile câștigate prin proces asupra familiei Sokolski, fiul său, Arkadi Dolgoruki folosește cuvintele Evanghelistului Luca: „Mort a fost și a înviat, pierdut a fost și s-a aflat.” Parabola la care se face trimitere - parabola fiului risipitor - anunță posibilitatea mântuirii lui Versilov. Cuvintele rostite aparțin, în textul biblic, tatălui fiului risipitor, care-și întâmpina astfel fiul pierdut pe căile păcatului. Epilogul ne anunță că învierea lui Versilov este posibilă
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
de geniu.” Atunci când Versilov renunță la drepturile câștigate prin proces asupra familiei Sokolski, fiul său, Arkadi Dolgoruki folosește cuvintele Evanghelistului Luca: „Mort a fost și a înviat, pierdut a fost și s-a aflat.” Parabola la care se face trimitere - parabola fiului risipitor - anunță posibilitatea mântuirii lui Versilov. Cuvintele rostite aparțin, în textul biblic, tatălui fiului risipitor, care-și întâmpina astfel fiul pierdut pe căile păcatului. Epilogul ne anunță că învierea lui Versilov este posibilă chiar dacă, în ultimul capitol, acesta încercase
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
nu ni se spune nici în final, dacă Platon e mai înțelept ori mai primitiv ca noi, dacă s-a pierdut cultura cu totul, sau dimpotrivă s-a rafinat. Ackroyd ne oferă o lume alternativă, nu una comparabilă. Imaginează o parabolă, axată pe nevoia de a cultiva sufletul, interiorul, nu datele exterioare, cum ar fi cultul timpului sau rapiditatea informației. "Lumina" vine dinăuntru, dar vremurile vechi (e vorba de noi) nu-și dădeau seama că "universul e o emanație a inteligenței
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Decapitarea trandafirilor) e un poem care se luptă cu îmbătrânirea, cu moartea. Când taie floarea, poeta simte că înfruntă "destinul", care transformă "splendoarea" în sămânță, "disprețuind frumusețea / de dragul viitorului". Gestul simplu de a tăia câțiva trandafiri din grădină devine o parabolă a existenței. Ruth Fainlight reinvetează mitul. Gesturi nevinovate, automate, dezvăluie un tipar necunoscut. Foarte hotărâtă să spună ce are de spus, Fainlight respinge conversația întâmplătoare și își construiește inteligența cu rigoare, poem cu poem, gând cu gând, până ce ne dăm
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu care abordează subiecte dintre cele mai variate și rapiditatea cu care identifică citate revelatorii în exemplificarea ideilor. În același orizont al dialogismului intertextual, recursul la textul biblic oferă jurnalistului ocazia unor paralele tematice sugestive: "Ca și fiul pierdut din parabola evangheliei (s.n.), noi ne-am pierdut din calea istoriei noastre adevărate, am cheltuit în mare parte moștenirea părintească pe formele goale ale unei civilizații străine pe care n-am avut nici timpul, nici mijloace îndeajuns spre a ne-o apropria
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]