3,728 matches
-
istorică realizată de invaziile popoarelor migratoare. Acestea sunt acelea care asigură o cenzură aproape perfectă asupra imaginarului existent din punctul de vedere al imaginilor sociale. Schimbarea populațiilor au determinat și modificări ale imaginilor specifice, astfel obținându-se o structură imagistică primară pură. Cel mai important element este dat de simplitatea și puritatea mesajului transmis de către Isus. Indiferent de sursa care ne permite analiza acestui mesaj acesta are câteva caracteristici fundamentale: 1. În primul rând se transmite ca formă a cenzurii unui
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
majoritatea utopiilor urmăresc descrierea societății în ansamblu; cu toate acestea există elemente în care sunt descrise modalitățile de dezvoltare spirituală a societății. Dacă ar trebui să realizăm o clasificare a utopiilor având drept criteriu tipul de societate a cărei descriere primează, atunci acestea ar fi clasificate în utopii sociale și utopii științifico-inițiatice. Dintre utopiile sociale cea mai cunoscută este lucrarea lui Morus, Utopia; lucrarea lui Campanella - Civitas Solis - face parte din utopiile științifico-inițiatice, ca și lucrarea lui Johannes Valentinus Andreae - Cristianopolis
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
utopiile sociale cea mai cunoscută este lucrarea lui Morus, Utopia; lucrarea lui Campanella - Civitas Solis - face parte din utopiile științifico-inițiatice, ca și lucrarea lui Johannes Valentinus Andreae - Cristianopolis și a lui Francis Bacon - Nova Atlantis. Faptul că în aceste utopii primează ideea științifică, modul în care se face știință nu arată decât faptul că utopia nu se oprește la universul social, ci cuprinde un spațiu mult mai complex. Din mediul utopic vast am ales utopiile cunoscute (Utopia, Civitas Solis, Nova Atlantis
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
poate părea un discurs periculos, fără suport teoretic, dar este unul necesar dacă dorim să cunoaștem consecințele discursului utopic în ansamblu. Asta nu înseamnă că nu ne vom referi și la influențele sociale sau de mentalitate, dar în discurs vor prima influențele epistemologice. Utopia are o formă specială. Ea nu se oprește la a fi un illo tempore, ci încearcă să se împlinească asemenea oricărui vis omenesc. Utopia se transformă din u-topos (un loc care nu există) în predicție (loc ce
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
semnificații textuali ai personajului care-i poartă, dar și că, în fapt, cratilismul romanului este un aspect particular al legii generale a motivării din literatură; motivarea onomastică îndeplinește aceleași funcții ca și motivarea generală a povestirii. Despre verosimilitate afirmă că primează asupra motivării, ancorarea realistă a apelativului constituie primul grad al exactității sale: fiind evreu, Bloch trebuie să aibă un nume evreu ( În căutarea timpului pierdut). Citând din Arta poetică a lui Boileau - "adevărul poate uneori să nu fie verosimil" - Baudelle
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
faptului că a fost folosită în mod repetat. Astăzi, din fericire, slujirea a fost redescoperită ca un aspect al vieții creștine și al întregii activități pastorale; aceasta, însă, nu exclude cunoașterea unor referiri mai precise și mai potrivite, între care primează aceea privind pastorala Cuvântului: „Deși caracterul de slujire trebuie să pătrundă întreaga sarcină pastorală (munus pastorale), ea este necesară în mod deosebit în ministerul predicării, deoarece cu cât mai mult ministrul devine un adevărat slujitor al Cuvântului și nu stăpânul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
răspândirea zăcămintelor de cărbuni. - două bazine de exploatare a lig nitului; - cel mai important bazin de huilă; - două bazine de exploatare a cărbunelui brun. AMINTIȚI-Vă două regiuni de exploatare a petrolului în țara noastră; industriile care folosesc ca materie primă petrolul. 104 GEOGRAFIE UMANĂ ȘI ECONOMICĂ ale, țara noastră ajunsese unul dintre cei mai mari producători mondiali în domeniu (locul al patrulea). Rezervele actuale de petrol sunt reduse, cu toate că în ultima vreme s-au făcut noi descoperiri, îndeosebi în platforma
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
mari pe teritoriul țării noastre, în Subcarpați (Slănic, Târgu Ocna etc.) și Podișul Transilvaniei (Ocna Mureș, Praid etc.); produse clorosodice se obțin în multe centre, între care Ocna Mureș, Govora, Onești, Giurgiu etc.; c) industria acidului sulfuric, folosind ca materie primă piritele: Baia Mare, Copșa Mică, Turnu Măgurele etc.; Combinatul petrochimic Pitești 114 GEOGRAFIE UMANĂ ȘI ECONOMICĂ ACTIVITățI ECONOMICE 115 d) industria îngrășămintelor chimice (pe bază de fosforite și apatite, gaz metan și azot atmosferic): Năvodari, Târgu Mureș, Slobozia, Turnu Măgurele, Craiova
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
ințială a cadrelor didactice în facultate, care să răspundă demersului educațional modern, pentru schimbarea mentalității la nivel ontologic general, luând în considerare realizările psihologiei și ale pedagogiei în cunoașterea naturii și structurii activității umane, inclusiv a comportamentului profesional, pentru care primează competențele și atitudinile în raport cu cunoștințele, prioritar, competențele de adaptare intelectuală și emoțională la surse și tipuri noi de cunoștințe în domeniul profesional, care să asigure în același timp implementarea noului curriculum la toate nivelurile de învățământ. Soluționarea acestei probleme trebuie
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
variantă o reprezintă terapiile de zi care corespund unor spitalizări parțiale cu 3-5 întâlniri pe săptămână, fiecare cu o durată de câteva ore. Se apelează la tehnici diferite - cognitiv-comportamentale pentru grupurile care au ca scop cultivarea aptitudinilor sau psihodinamice atunci când primează modificarea reperelor Eului. Terapiile de zi au ca urmare o diversitate de scopuri și sunt intensive. Grupurile variază numeric, structural și ca obiective, interacționează unele cu altele și din punctul de vedere al personalului implicat iar pacienții sunt încurajați să
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
îmbogăți grație noilor piețe pe care le poate deschide, cea săracă nu. Țara bogată își poate specializa membrii, care vor putea desfășura și alte activități, cea săracă își va exploata și va exporta câteva materii prime, va dezvolta vreo ramură primară să zicem, producția de textile va câștiga ceva în timp ce va pierde diversitatea muncii și-și va crește vulnerabilitatea economică și socială... Mondializarea n-a adus multă prosperitate în țările sărace, dar acestea datorită NTIC12 au putut deveni spectatoarele prosperității țărilor
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
se desfășoară astfel de activități, educatoarea separă pe cei înscriși și pe cei excluși (din cauză că părinții lor nu au plătit...), chiar mutându-i pe aceștia în altă sală "să se joace". Copiii care nu participă sunt frustrați. Dacă latura materială primează în fața idealurilor de formare și educare a copiilor, se poate să fie afectați și copiii ai căror părinți nu au posibilitatea să plătească și copiii în care părinții investesc enorm ... Educatoarele trebuie să stăpânească conținuturile științifice ale activităților instructiv-educative prevăzute
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
lovituri; vaga „cultură umană” e înlocuită cu aparițiile concrete, determinate în timp și spațiu, ale culturilor istorice. Tot Spengler e cel care face deosebirea categorică între cultură și civilizație, înțelegându-le ca etape succesive în dezvoltarea aceluiași grup etnic. Cultura primează ca tinerețea, civilizația urmează ca bătrânețea. Cultura e primăvara creatoare de strălucite înfloriri; civilizația e sleirea forțelor și decadența în forme rigide, care dezumanizează și dizolvă societatea națională. Autorul acestei teorii a fost acuzat de pesimism din pricina concluziei negative ce
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ca o multiplicitate de forme, care în mod nedeliberat îmbracă același fond spiritual al religiei. Nu se poate vorbi într-un asemenea stadiu de o separație între cultură și religie. Ele sunt date în simbioză cu distincția că ideea religioasă primează, iar formele culturale, născute sub impulsul ei, o slujesc. Cu alte cuvinte, cultura în acest stadiu are un caracter eminamente și pe de-a-ntregul sacral. Concordanța aceasta dintre felul primitiv și dintre concepția biblică despre originea și funcția culturii s-
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
istorică dintre religie și cultură, raportul se înfățișează într-un fel de monoteism, și altfel se poate înfățișa în politeism. În monoteism, fie că e vorba de cel primitiv, fie că e vorba de cel revelat în chip supranatural, religia primează fără excepție față de cultură, care rămâne în subordine. În politeism însă, chiar dacă aceasta nu e o regulă generală, se întâmplă ca formele de cultură să ia locul religiei. În ochii păgânilor imaginile zeilor nu reprezintă ceea ce reprezintă pentru noi icoanele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
contemplație este de aceeași valoare estetică. Principiul tradițional al acestui punct de vedere este că natura ar fi marele magistru al artei. De la filosofii antici și până la cei moderni arta a fost socotită ca o imitație a naturii. Frumusețea naturii primează; arta învață de la ea pentru a o continua și a o desăvârși. Punctul acesta de vedere îl formulează cu deosebită claritate Schopenhauer pentru care izvoarele plăcerii estetice le îmbie natura și arta. Lucrurile din natură sunt reprezentări ale ideilor veșnice
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
proprietățile materiale. Legile, fără de care viața colectivă nu poate dura, corespund din ordinea morală acestor îngrădiri din ordinea materială. Nelimitat de nimeni în viziunea lui și în modul de a o concretiza tehnic, artistul devine limitat de interesul general care primează, din moment ce opera lui e destinată societății. Această limitare e subiectivă pe de o parte și obiectivă pe de alta. Limitarea subiectivă stă în conștiința omenească din artist, care e cu neputință să nu distingă binele de rău. Și dacă totuși
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
iubire, e după Dostoievski izvorul iadului din această lume și din lumea cealaltă. „Eu sunt și iubesc!” e lozinca pe care el o ridică în fața formulei lui Descartes: cogito ergo sum! Dacă afirm că exist fiindcă eu gândesc, atunci cugetarea primează, iar viața nu apare decât ca ceva secundar și condiționat de cugetarea mea. Și cum eu sunt o ființă mărginită, voi cugeta viața în felul meu și fatal mă voi izola de cosmos în orgoliul minții mele. Astfel vor face
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Nicolae Saramandu, Editura Enciclopedica, București, 2004]. Sincronía, diacronía y typología, în "Actas del XI Congreso internacional de Lingüística y Filología romanícas", I, Madrid, 1968, pp. 269-283. Humanwissenshaften und Geschichte, în "Jahrbuch des Norwegischen Akademie des Wissenschaften 1978", Oslo, 1979. Vom Primat des Geschichte, în "Sprachwissenschaft", 5, 1980, pp. 125-145. Los conceptos de 'dialecto' y 'estilo de lengua' y el sentido propio de la dialectología, în "Lingüística española actual", III, 1981, p. 1-32 (reprodus în Mexic într-un "caiet" intitulat Sentido y tareas
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
o știință: "C'est seulement par la typologie que la linguistique s'élève à des points de vue tout à fait généraux et devient une science"84. Distincția clasificare genealogica vs. clasificare tipologica a avut multă vreme la baza distincția primară diacronie vs. sincronie: "Compararea în plan sincronic a unor limbi apropiate nu din punct de vedere genetic, ci structural-formal în vederea unei clasificări a limbilor pe tipuri formează obiectul tipologiei lingvistice. Prin tipologie se înțeleg, de regulă, două lucruri: a) Determinarea
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
nu se simțeau obligați să învețe limba locală), s-a creat o "fantomă lingvistică", pretinzîndu-se că există o "limba moldoveneasca" diferită de limbă română și, deci, si o cultură care nu este aceeași cu cultura românească. *** Limba maternă (nativă) este prima limba pe care un copil și-o însușește spontan în mediul familial, matern. În cupluri mixte (vorbitori nativi ai două limbi diferite), copilul poate fi integrat unei forme precoce de bilingvism, învățînd simultan, ca limbi materne, cele două limbi ale
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
una holistă și multidimensională. Cele mai cunoscute tehnici sunt: jocul de rol, focalizarea explorării, tehnici nonverbale, tehnica fanteziei ghidate. Terapia rațional-emoțională (reprezentant: A. Ellis) accentuează latura rațională a omului care poate controla latura emoțională a acestuia. Rațiunea este cea care primează, cea care developează gândurile și sentimentele ei raționale, ilogice și mitologice. I se arată clientului că izolarea, anxietatea, depresia, culpabilizarea izvorăsc din atitudini iraționale sau din trimiteri ilogice față de anumite evenimente din viață, ca părți componente ale unui parcurs existențial
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
își dau seama că e furios”. Plecând la drum cu această smerită recunoaștere a limitelor omenești într-o activitate de învățare, unită cu flacăra dragostei pentru cei cărora se adresează, catehetul le poate depăși: nu impresia făcută ascultătorilor trebuie să primeze, ci dorința, izvorâtă din iubire, de a le face binele. Recunoaștem aici principiile din Omilia despre predici a Sfântului Ioan Gură de Aur. Ceea ce este nou la Fericitul Augustin este introspecția asupra raporturilor psihologice care țin cumpăna între dorința de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
localnicilor este și în această privință fluctuantă; inițial, majoritatea interlocutorilor (însă o majoritate predominant feminină și fără o mare susținere printre „tineri”) atribuie banilor o însemnătate mai mare decât rudelor (5), însă aceiași interlocutori nu concep apoi ca banii să primeze asupra legăturilor genealogice (43). Ceilalți trei itemi (11, 12, 20) dau, în general, măsura „individualității” locale, ca opțiune ce contrastează cu subordonarea față de rețelele rubedeniilor locale. Dacă opinia după care invidia este mai frecventă decât întrajutorarea rudelor nu are totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
drept este strâns legată de determinarea finalității lui. Constatând dreptul așa cum este, trebuie să înțelegem că acest drept efectiv este doar unul din drepturile posibile, ales arbitrar de legiuitor, în funcție de o finalitate socială dorită 70. Ideea de finalitate trebuie să primeze în drept, dar nu impusă cu forța, ci înțeleasă ca dezirabilă. "Ceea ce trebuie să fie nu este exterior dreptului, ci este chiar el"71. 2.3.3. Clasificarea normelor juridice Există diferite clasificări ale normelor juridice, în funcție de criteriul utilizat 72
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]