2,812 matches
-
care aspiră să devină "moderni", plecând la oraș. Pe piatra de mormânt a lui Tomas scrie: "După o îndelungată rătăcire, întoarcerea"437. Dacă ar fi scris în România, Kundera ar fi putut fi acuzat de "neosămănătorism". Nici vorbă de așa ceva. Rătăcire e în labirint, unde totul se repetă, gol, la infinit, ca devenire oarbă. Întoarcerea e cea a lui Nietzsche, sub povara destinului, ca devenire întru ființă. De precizat că nu e la mijloc o simplă părăsire a rătăcirii lui Don
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de așa ceva. Rătăcire e în labirint, unde totul se repetă, gol, la infinit, ca devenire oarbă. Întoarcerea e cea a lui Nietzsche, sub povara destinului, ca devenire întru ființă. De precizat că nu e la mijloc o simplă părăsire a rătăcirii lui Don Juan prin labirintul femeilor soldată cu o întoarcere la condiția mitică a lui Tristan. Aparențele pot induce că spre acolo ne îndreptăm: ambii parteneri, Tomas și Tereza, sfârșesc în moarte precum tinerii Romeo și Julieta, însă, într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și îndepărtarea de identic prin diferențe care se pierd definitiv de Identic, cum credea, la un moment dat, și Don Juan-ul postmodern Tomas. În ultimul vis al Terezei, Tomas se transformă în iepure. Este acel Tomas al întoacerii după nenumărate rătăciri, un Tomas ridicându-se la nivelul lui Karenin, păstrătorul Paradisului. Neputința lui Tomas, ca, de altfel, și a lui Nietzsche, a fost lipsa de credință, deci lipsa de libertate: "Biserica este unica asociație voluntară ce scapă controlului statului", ieșind de sub
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
privi viscerele cu „ochiul minții”, așa cum au reușit unii maeștri qigong. Acest lucru este numit „deschiderea ochilor cerești”. Însăși practicarea privitului și ascultatului Înăuntru vă va fi de mare ajutor la concentrarea din timpul exercițiilor qigong, reducând, astfel, la maximum rătăcirea gândurilor. Inima este cea care vă comandă corpul, iar ochii sunt sunt ferestrele inimii. Dacă deschideți ochii, veți tulbura inima. Dacă vă tulburați inima, vă irosiți spiritul. Alt secret este acumularea frecventă de salivă În gură și Înghițirea ei, trimițând
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
celor ce nu sunt sărbători, cât În unele locuri până astăzi fără rost este porunca Împărătească cea pentru Împuținarea sărbătorilor netrebnice. Aceea este de nesuferit că uneori și dintre preoți se află care iubesc pe oameni a-i ține În rătăcire. Era un paradox lansat În mod intenționat. Cu alte cuvinte - vrea să spună Maior XE "Maior" , exagerând cu bună-știință, Într-un efort retoric de justificare și promovare a intereselor conaționalilor săi -, punctul de vedere al țăranilor români, În problema sărbătorilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1852, p. 276. M. Horváth, loc. cit.; L. Kőváry, Erdély történelme [Istoria Ardealului], p. 143. De altfel, nici În rândul autorilor români de până la 1848 nu Întâlnim multe voci favorabile răscoalei, cei mai mulți dezaprobând-o, În spirit iluminist, ca pe o rătăcire a poporului neluminat, periculoasă pentru viitorul politic al românilor; vezi Samuil Micu XE "Micu" , „Istoria și lucrurile și Întâmplările românilor”, apud Izvoarele răscoalei..., Seria B., vol. II, p. 152. Vezi Márki Sándor XE "Sándor" , op. cit. și Pamlényi Ervin, op. cit. (v.
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ajungând să deconspire Codiței date secrete pe care ea le pasează „unchiului” spion Stavrescu (eternul „dușman al poporului”, Fory Etterle). Totuși, în ultima clipă, Mihu își dă seama ce- a făcut și își pune colegii pe urmele spionilor. Dar pentru rătăcirea lui plătește cu viața, fiind împușcat de unul de-ai lui Stavrescu. Femeie, băutură, depreciere morală, greșeală tragică, iată ceva ce eroul pozitiv nu mai cunoscuse în cinepropaganda românească. Cu Alarmă în munți, realismul nesocialist mai face un pas în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ascuns, Tată de duminică, Toamna bobocilor, Orașul văzut de sus, Cursa, Zile fierbinți, Singură‑ tatea florilor, Casa de la miezul nopții, Instanța amână pronunțarea, Ultimele zile ale verii, Ultima noapte a singu‑ rătății, Premiera, Trecătoarele iubiri, Ilustrate cu flori de câmp, Rătăcire, Serenadă pentru etajul XII, Accident, Cuibul salamandrelor, Misterul lui Herodot, Fair Play, Iarba verde de acasă, Eu, tu și Ovidiu, E atât de aproape fericirea, Septembrie, Avaria, Gustul și culoarea fericirii, Din nou împreună, Drumuri în cumpănă, Ciocolată cu alune
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
face un tânăr absolvent este ca, în loc să se ducă „la țară”, să plece din țară. Dacă orașul românesc e rău, Occidentul e iadul. De acolo nu poți să te întorci decât bolnav de nervi, ca studenta la filologie Doina din Rătăcire (1978), sau de cancer, ca arhitectul Andrei din Trecătoarele iubiri (1974). Finalmente, „rătăciții” pricep că locul lor a fost dintotdeauna în raiul mioritic socialist, pe care nu- l vor mai părăsi câte zile or avea. Portretul lui Ceaușescu intră tot
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
după fuga generalului de Securitate Pacepa în SUA. Adecvată din punct de vedere istoric s- a dovedit haina preoțească pe care Mandric a pus-o pe „generalul” Pamfilie - după 1989, colaborarea Bisericii cu Securitatea a apărut în toată splendoarea ei. Rătăcire (1978) sau Amărăciunea cafelei băute în piscină Apărut în aprilie 1978, Rătăcire, debutul lui Alexandru Tatos, reprezintă o cădere în timp de mai bine de două decenii în ce privește relația cineastului român cu propaganda. Toate încercările din anii ’60 și ’70
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
vedere istoric s- a dovedit haina preoțească pe care Mandric a pus-o pe „generalul” Pamfilie - după 1989, colaborarea Bisericii cu Securitatea a apărut în toată splendoarea ei. Rătăcire (1978) sau Amărăciunea cafelei băute în piscină Apărut în aprilie 1978, Rătăcire, debutul lui Alexandru Tatos, reprezintă o cădere în timp de mai bine de două decenii în ce privește relația cineastului român cu propaganda. Toate încercările din anii ’60 și ’70 de a diminua, de a învălui schema propagandistică, de a păstra o
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
încercare de sinucidere ? Pe care, desigur, Doina o ratează, căci e nevoie de ea în final ca să renunțe la grămada de bani capitaliști prăvălită asupra ei prin moartea mătușii, să-l părăsească pe Hans și să se întoarcă în patrie. Rătăcirea s-a sfârșit. „Nicht hinauslehnen !” - „Nu vă aplecați în afară !” e morala acestei pelicule agresive, menită să-i determine pe tineri să nu mai plece din România Socialistă. Trecătoarele iubiri, făcut de Malvina Urșianu pe aceeași temă antiemi grație, pare
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
moare fiica (Destine romantice). Inginerului auto Vasile Lazăr îi moare soția (Punct... și de la capăt). Geologul Strejan moare într-un accident montan în vreme ce căuta un zăcământ prețios (Vulcanul stins). Soția tânărului inginer Veanu e omorâtă de un bivol (Umbrele soarelui). Rătăcirile personajului pozitiv pot ajunge până la pușcărie. Tânărul Pavel face doi ani de închisoare după ce produce un accident rutier în care îi mor ambii părinți (Singur de cart). Maistrul Crișan a făcut pușcărie, dar își va reface viața muncind (La capătul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
212-214, 218, 251-252, 255, 271, 284, 286 R Racolarea (1985) 234, 247, 285 Raliul (1984) 234, 244 Rămân cu tine (1982) 234, 246 Răsare soarele (1954) 61, 68, 106 Răsună valea (1950) 20, 61, 65, 68, 74-75, 78, 211-212, 246 Rătăcire (1978) 196- 197, 227 Râdeți ca‑n viață (1983) 244 Râpa dracului (1957) 61, 73, 96 Râul care urcă muntele (1977) 192- 193 Reconstituirea (1970) 90, 111, 116, 133, 166, 173-178, 193, 195, 235, 249, 260, 264, 267- 268, 271
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în multe feluri. Inutil să-l întrebăm azi pe Maestrul Daniel Corbu dacă a mai fost la Paris, dacă a mai fost la Viena. Știm deja (să tot fie vreo 25 de ani de când știm) cine va răspunde. Conștient de rătăcirile istoriei, constrânsă uneori să se retragă în rafturile bibliotecilor, poetul de ieri și de azi, cronicarul sentimentelor autentice și al paradoxurilor interioare nu uită că istoria își are propria muză, nu uită că istoria conjugă cel mai des verbul a
OMAGIU POETULUI DANIEL CORBU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1735]
-
Caius Antonius, generalul romanilor, insotit de oameni bastarni au ajuns la a Doinei Cetate a pământenilor la cinci zile de hotarul cetății așezate la interiorul întretăierii a apelor brațe ale Sar Mon Gato Cetate a Geților Sciti. Romanii au continuat rătăcirea lor - Boerobyseto a învățat cele sfinte în munți citind (despre) faptele atlanților la templul Geei țara celor șase cuvinte, apoi, rândurile armatei romanilor le-a zdrobit. (trimiși) în împărăția cerurilor, au fost în fața ochilor lui Boerbyseto în stânga a pământenilor armate
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
lupte interne și externe, să învestești miliarde de dolari în o armată pentru a impune punctul de vedere unor state mai mici și în același timp să coboare peste statul respectiv Duhul Sfînt. De aici multitudinea de secte și de rătăciri ce vin din această țară. Este în acest moment singura țară din lume care folosea muniția cu multiplă fragmentare la armele sale (M 16). La impactul cu adversarul se fragmentează glonțul în o multitudine de schije ce duc la omorîrea
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
baza căreia să descopere o știință nouă și o nouă lume. Așadar Descartes nu mai vrea să păcătuiască. Nici unul dintre aceste păcate, cu excepția primului, nu se regăsesc în metafizica lui Descartes, căci respingînd toate prejudecățile și opiniile nesigure el refuză rătăcirea iar meditînd pentru a se redescoperi și a se confirma lui însuși ca fiind ceva conștient de propria conștiință, Descartes își câștigă realitatea subiectivă. Adam este singur și ne-conștient de sine într-un Paradis sigur. În singurătatea sa adamică
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Dumnezeu, ci există o progresie a gîndirii mele, care pentru a-l înțelege pe Dumnezeu, ar trebui să cuprindă infinitul. Cartesianismul, care începe prin a afirma principii definitive, rămîne o căutare orientată spre infinit. Aceste principii ar trebui să impiedice rătăcirea și să permită avansarea conform metodei. Așadar, Dumnezeu este obscur, incomprehensibil, dincolo de inteligența umană. Dar rămîne un obiect al cunoașterii a cărui claritate este evidentă și nu este contestată decât de cei care sunt înșelați prin iluziile simțurilor. Considerînd ierarhia
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
care marchează și debutul dumneavoastră scenic? Piesa se numea, de fapt, „Încotro, dragul meu rătăcitor?“. Am încercat să vă propun un peregrin prin lumea lui lăuntrică, dar și prin lumile colindate. Să invoc spiritul lui 60 necontenit însetat de armonii, rătăcirea lui nu în neant, ci datorată neastâmpărului de a investiga lumile din sine și din preajmă. Citindu-1 prin operă, am căutat să refac trei ipostaze lăuntrice ale acestui destin singular de poet român. Un destin tragic, de excepție, atât în
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
care marchează și debutul dumneavoastră scenic? Piesa se numea, de fapt, „Încotro, dragul meu rătăcitor?“. Am încercat să vă propun un peregrin prin lumea lui lăuntrică, dar și prin lumile colindate. Să invoc spiritul lui 60 necontenit însetat de armonii, rătăcirea lui nu în neant, ci datorată neastâmpărului de a investiga lumile din sine și din preajmă. Citindu-1 prin operă, am căutat să refac trei ipostaze lăuntrice ale acestui destin singular de poet român. Un destin tragic, de excepție, atât în
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
fac? Nehotărârea este incapacitatea de a acționa într-un câmp finit de posibilități; ea nu e o dezorientare generală a cunoașterii. Ea nu e dezorientarea resimțită pe un câmp fără repere, ci aceea structurată de răspântia unor drumuri; e o rătăcire regizată de economia posibilului. Nehotărârea se bazează astfel nu pe inexistența obiectivă a soluției, ci pe imposibilitatea noastră de a o depista. Și totuși... Nu cumva această neputință se naște din faptul că lucrurile însele, printr-o teribilă răsucire, prin
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
care e prostia, acea persistență în fals capabilă să nască o constelație de riduri ale minții, o schimonosire a ei, nu ar fi cu putință. Prostia este aberația care a primit o consacrare afectivă, iar prostul, un rătăcitor îndrăgostit de rătăcirea lui. Pentru că este o eroare consacrată afectiv, bazată pe iubirea mea de mine, prostia se sustrage criticii permanente a intelectului și tocmai de aceea ea devine și rămâne prostie. Opțiunea mea, demersul meu sunt eronate, dar, pentru că sunt ale mele
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
Depășirea limitelor Universului echivala cu intrarea în imperiul vidului (to kenon) sau al indefinitului (to apeiron), deci în „dincolo“ ul prost al lipsei de repere. Iar „depășirea“ limitei-reper echivala cu ratarea țelului vizat, cu căderea în „dincolo“-ul prost al rătăcirii. Ciclul întoarcerilor acasă ale eroilor greci după războiul troian, din care episodul odiseic este cel mai faimos, reprezintă în mare măsură povestea unor peregrinări nesfârșite datorate pierderilor repetate ale limitei-reper. Pentru greci, așadar, nu imposibilul depășirii unei limite era un
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
interes peratologic, Facerea este o proiecție a libertății ca voință de limitare. Înaintea Genezei, „duhul lui Dumnezeu se purta peste ape“. Orice act demiurgic începe cu această plutire a spiritului care-și aproximează fapta, dar pentru a nu rămâne simplă rătăcire, el trebuie să se determine făptuind cu adevărat. Și cum orice act de demiurgie este o configuratio, o instaurare de limite modelatoare, determinarea divinului se consumă în Geneză sub forma limitelor puse dinăuntru. Vorba lui Platon despre Dumnezeu ca marele
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]