KorAP: Find »[drukola/base=rabin & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...87 88 89 ...129 >

3,201 matches

Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294

și anchetată Ana xe "Pauker"Pauker (februarie-aprilie 1953). Încă din vara anului 1952 a fost arestat Zalman xe "Robinson"Robinson, fratele acesteia și melamed (Învățător) la cursurile de Thalmud-Thora. Prin aceasta se Încerca implicarea unora dintre cercurile Comunității, inclusiv a rabinului-șef, Moses xe "Rosen"Rosen 3. Nu trebuie uitat că peste 150 de fruntași sioniști erau arestați și nu era exclusă o „unificare” a acuzațiilor Într-un proces „evreiesc” cu caracter de spectacol, care, se pare, ar fi trebuit să

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
fruntași sioniști erau arestați și nu era exclusă o „unificare” a acuzațiilor Într-un proces „evreiesc” cu caracter de spectacol, care, se pare, ar fi trebuit să impresioneze masele. În acest proces trebuiau să compară lideri sioniști, foști activiști comuniști, rabini sau simpli profesioniști, fără activitate sau preocupări politice. Acuzați foarte diferiți, legați doar prin... calitatea de evreu. Dar procesul nu a mai avut loc din cauza schimbării conjuncturii politice internaționale. La 5 martie murea la xe "Moscova"Moscova „soarele popoarelor”, I.V.

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
de informatori, care aveau dublul rol de a provoca și apoi de a raporta reacția publică. Un document din 1960 ne aduce mărturia existenței - și persistenței! - unor astfel de practici. Astfel, un lucrător al Securității trimite o lungă scrisoare către rabinul I. xe "Schapira"Schapira din xe "Galați"Galați. Acesta se pare că fusese recrutat mai demult ca informator, foarte probabil șantajat, dar cei ce l-au „angajat” nu mai erau mulțumiți de activitatea lui. „Remarc la dumneata că atunci când ești

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
mai demult ca informator, foarte probabil șantajat, dar cei ce l-au „angajat” nu mai erau mulțumiți de activitatea lui. „Remarc la dumneata că atunci când ești provocat la discuții, ce altădată le provocai, azi asculți și taci...” Și În continuare rabinul e acuzat că e prea retras, „pentru a nu da ocazia să participi la discuții cu caracter politic, discuții ce ne-ar interesa”. Este clar că prin rabinul recrutat Securitatea Încerca să sondeze pulsul masei evreiești. Eșecurile nu Îl descurajează

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
discuții, ce altădată le provocai, azi asculți și taci...” Și În continuare rabinul e acuzat că e prea retras, „pentru a nu da ocazia să participi la discuții cu caracter politic, discuții ce ne-ar interesa”. Este clar că prin rabinul recrutat Securitatea Încerca să sondeze pulsul masei evreiești. Eșecurile nu Îl descurajează pe omul Securității. El Îi dă Încă o șansă informatorului: „Dacă vrei să «repari» șghilimelele sunt În original - L.R.ț tot ce ai stricat, să procedezi astfel: Începând

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
etc. - discuții pe care dumneata le provocai la Comunitate și cu enoriașii...”. Este clar că Securitatea se interesa de sentimentele populației evreiești față de aliya. Scrisoarea conține și elemente „tehnice”, ce ne „transportă” În atmosfera unui roman polițist, securistul recomandându-i rabinului cu ce tren să meargă, unde să coboare etc.1. Un motiv important de teamă pentru putere era posibilitatea evreilor de a lua legătura cu „lumea evreiască” din afara Cortinei de Fier. După 1949, aceste relații, chiar dacă erau nevinovate, stârneau panică

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
anterioară, dar aveau permanent probleme, erau Închise etc. În iunie 1955, se Încearcă, din inițiativa șef-rabinului M. xe "Rosen"Rosen, reorganizarea acestor cursuri. În 1956, se inițiază, independent de Comunitate, o Comisie Centrală pentru Thalmud-Thora; Comitetul are 50 de membri, rabini, melamdimi, notabili evrei, și este condus de rabinul dr. A.M. xe "Beck"Beck3. Comitetul, prin activitatea sa și prin legăturile cu diversele comunități din țară, provoacă o adevărată „mișcare pentru Învățământul de Thalmud-Thora”. Aspectul cel mai semnificativ al acestui fenomen

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
În iunie 1955, se Încearcă, din inițiativa șef-rabinului M. xe "Rosen"Rosen, reorganizarea acestor cursuri. În 1956, se inițiază, independent de Comunitate, o Comisie Centrală pentru Thalmud-Thora; Comitetul are 50 de membri, rabini, melamdimi, notabili evrei, și este condus de rabinul dr. A.M. xe "Beck"Beck3. Comitetul, prin activitatea sa și prin legăturile cu diversele comunități din țară, provoacă o adevărată „mișcare pentru Învățământul de Thalmud-Thora”. Aspectul cel mai semnificativ al acestui fenomen este independența sa. El se desfășura În afara cadrelor

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
fenomen este independența sa. El se desfășura În afara cadrelor comunitare aprobate și controlate de putere. Este poate prima manifestare de acest fel, după afectarea de către comunism a vieții evreiești din România. Ecoul este imediat. Părinți din xe "Carei"Carei cer rabinului xe "Rosen"Rosen asistență pentru angajarea unui melamed, rabinul xe "Polack"Polack din xe "Oradea"Oradea solicită ajutor pentru deschiderea cursurilor. În februarie 1957, la xe "Dorohoi"Dorohoi, rabinul David xe "Schechter"Schechter organizează, după modelul creat, un comitet de

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
comunitare aprobate și controlate de putere. Este poate prima manifestare de acest fel, după afectarea de către comunism a vieții evreiești din România. Ecoul este imediat. Părinți din xe "Carei"Carei cer rabinului xe "Rosen"Rosen asistență pentru angajarea unui melamed, rabinul xe "Polack"Polack din xe "Oradea"Oradea solicită ajutor pentru deschiderea cursurilor. În februarie 1957, la xe "Dorohoi"Dorohoi, rabinul David xe "Schechter"Schechter organizează, după modelul creat, un comitet de inițiativă pentru deschiderea unei școli de Thalmud-Thora. În continuare

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
din România. Ecoul este imediat. Părinți din xe "Carei"Carei cer rabinului xe "Rosen"Rosen asistență pentru angajarea unui melamed, rabinul xe "Polack"Polack din xe "Oradea"Oradea solicită ajutor pentru deschiderea cursurilor. În februarie 1957, la xe "Dorohoi"Dorohoi, rabinul David xe "Schechter"Schechter organizează, după modelul creat, un comitet de inițiativă pentru deschiderea unei școli de Thalmud-Thora. În continuare au fost autorizate cursuri de Thalmud-Thora la Siret, xe "Bârlad"Bârlad, xe "Vaslui"Vaslui și xe "Gura Humorului"Gura Humorului

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
București funcționau În 1956 12 cursuri pentru avansați, 12 pentru Începători și unul de pregătire pentru Bar-Mitzva (ceremonie la Împlinirea vârstei de 13 ani a băieților). Această extindere a Învățământului a făcut necesară numirea unui director al cursurilor, În persoana rabinului Zalman 1. Ca o formă de independență acestor cursuri, ele erau finanțate prin efortul părinților, iar documentele financiare erau ștampilate de Șef-rabin. Pe un raport al rabinului xe "Rosen"Rosen către Departamentul Cultelor, președintele acestuia pune o rezoluție acuzatoare: „Cunoaștem

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
extindere a Învățământului a făcut necesară numirea unui director al cursurilor, În persoana rabinului Zalman 1. Ca o formă de independență acestor cursuri, ele erau finanțate prin efortul părinților, iar documentele financiare erau ștampilate de Șef-rabin. Pe un raport al rabinului xe "Rosen"Rosen către Departamentul Cultelor, președintele acestuia pune o rezoluție acuzatoare: „Cunoaștem că s-au Înființat din inițiativa dumneavoastră cursuri de Thalmud-Thora, ce nu decurg din Legea cultelor...” 2. Dar nota nu a avut consecințe În practică. Fără a

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
de drum” necomuniști, oameni de cultură - În România, rolul central În această activitate l-a avut scriitorul Mihail xe "Sadoveanu"Sadoveanu, iar În xe "U.R.S.S."U.R.S.S., scriitorul și ziaristul evreu Ilya xe "Ehrenburg"Ehrenburg -, clerici, universitari. În 1955, rabinul Moses xe "Rosen"Rosen este cooptat În delegația română la Consiliul Păcii. Alegerea nu era Întâmplătoare, ea fiind legată de planul autorităților de a explora posibilitatea unor contacte În lumea evreiască. Faptul este confirmat de Împrejurarea că „episodul xe "Helsinki

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
Este vorba, prin urmare, de un moment de interes reciproc, destul de greu de materializat Într-o lume despărțită În blocuri politice, a Războiului Rece, dar și a unor focare „calde” etc. Revenind la „episodul xe "Helsinki"Helsinki”, vom arăta că rabinul xe "Rosen"Rosen a avut o serie de contacte cu delegați evrei, dintre care cel mai important avea să fie cu rabinul-șef al Suediei, dr. Kurt xe "Wilhelm"Wilhelm. Acesta avea să devină o legătură permanentă. În 1956, el

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
Războiului Rece, dar și a unor focare „calde” etc. Revenind la „episodul xe "Helsinki"Helsinki”, vom arăta că rabinul xe "Rosen"Rosen a avut o serie de contacte cu delegați evrei, dintre care cel mai important avea să fie cu rabinul-șef al Suediei, dr. Kurt xe "Wilhelm"Wilhelm. Acesta avea să devină o legătură permanentă. În 1956, el va vizita xe "București"Bucureștiul, unde va fi primit de cele mai Înalte autorități de stat, inclusiv primul-vicepreședinte al guvernului, Alexandru xe

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
care e primit și succesiunea de contacte ce vor urma vizitei sale, ne apare clar că dr. Kurt xe "Wilhelm"Wilhelm nu era numai șeful spiritual al evreimii suedeze, ci reprezenta interesele unor organizații internaționale evreiești. Problemele principale pe agenda rabinului suedez erau emigrarea deținuților sioniști, care fuseseră eliberați În 1956, ca și eliberarea celor aflați Încă În Închisoare. Un fapt tragic denotă caracterul de urgență a „misiunii” acestuia În România: Kurt xe "Wilhelm"Wilhelm a plecat de la xe "Stockholm"Stockholm

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
Un fapt tragic denotă caracterul de urgență a „misiunii” acestuia În România: Kurt xe "Wilhelm"Wilhelm a plecat de la xe "Stockholm"Stockholm părăsindu-și propriul fiu bolnav În stare foarte gravă, acesta murind Înainte de Întoarcerea tatălui. În vara lui 1956, rabinul xe "Rosen"Rosen face o vizită În Anglia, unde are o serie decontacte politice În care guvernul României era interesat. Astfel, rabinul s-a Întâlnit cu deputatul laburist Sydney xe "Silverman"Silverman, cât și cu alte personalități politice și economice

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
părăsindu-și propriul fiu bolnav În stare foarte gravă, acesta murind Înainte de Întoarcerea tatălui. În vara lui 1956, rabinul xe "Rosen"Rosen face o vizită În Anglia, unde are o serie decontacte politice În care guvernul României era interesat. Astfel, rabinul s-a Întâlnit cu deputatul laburist Sydney xe "Silverman"Silverman, cât și cu alte personalități politice și economice, „care au arătat interes pentru problemele evreiești din România și s-au declarat dispuși de a sprijini orice acțiune de strângere a

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
evreiești. Caracteristica perioadei de relativă relaxare era alternanța „luminilor” și a „umbrelor”. Se renunța la o serie de exigențe, pe plan cultural sau religios, se autorizau contacte cu lumea evreiască, și din când În când „Înghețul” revenea (de exemplu, rearestarea rabinului xe "Portugal"Portugal În 1956 sau a rabinului xe "Schönfeld"Schönfeld din xe "Arad"Arad În 1961). Era firesc, căci relaxarea se făcea pe fondul aceluiași regim totalitarist, care se ferea de orice Înnoire. O astfel de revenire a Înghețului

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
luminilor” și a „umbrelor”. Se renunța la o serie de exigențe, pe plan cultural sau religios, se autorizau contacte cu lumea evreiască, și din când În când „Înghețul” revenea (de exemplu, rearestarea rabinului xe "Portugal"Portugal În 1956 sau a rabinului xe "Schönfeld"Schönfeld din xe "Arad"Arad În 1961). Era firesc, căci relaxarea se făcea pe fondul aceluiași regim totalitarist, care se ferea de orice Înnoire. O astfel de revenire a Înghețului a Însemnat reluarea terorii În 1958. Puterea Încerca

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
Într-un anume grad, Întreaga organizare comunitară. Imediat după Înlăturarea guvernului Antonescu a apărut, activând legal, un Consiliu General Evreiesc, ce reprezenta o concentrare de notabilități strânse În jurul liderului istoric al organizațiilor evreiești, dr. Wilhelm xe "Fielderman"Fielderman, și al rabinului-șef, dr. Alexandru xe "Șafran"Șafran. La 7 octombrie 1944, acest Consiliu face o cerere oficială către ministrul Culturii Naționale al României - organism ce coordona și cultele religioase - În care se cere abrogarea decretului-lege de dizolvare a Federației Uniunilor de

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
solicitări către JDC, ca și avizele de remitere ale organizației, suntem frapați de varietatea nevoilor din lumea evreiască, de la cele mai personale obiecte de Îmbrăcăminte la ochelari, scaune de invalid, medicamente, de la salarizarea profesorilor din școlile evreiești la cea a rabinilor, de la mașini de cusut la cântare pentru comerț. Este, poate, Încă un prilej de a constata adânca penurie a lumii evreiești din România, de a realiza pe deplin ce a Însemnat pe plan socioeconomic Holocaustul În România. Demnă de semnalat

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
din xe "București"București. Aici, În 1945, funcționau 37 de temple și sinagogi, ale căror bugete nu erau controlate de comunitate. Aceasta Începe un adevărat război pentru subordonarea instituțiilor de cult, acțiune inițiată la nivelul Comunității xe "București"București de rabinul Moses xe "Rosen"Rosen, viitorul lider al vieții evreiești, În acel moment șeful Secției Cultului din Comunitatea xe "București"București. Într-o scrisoare către conducerea Comunității, el subliniază că „templele și sinagogile prevalându-se de o așa-zisă «autonomie» sfidau

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
se recunoștea deci comunității evreiești o singură funcție, cea religioasă, dar ea era dirijată Într-un spirit antireligios. Aceasta a fost una dintre contradicțiile de bază ale concepției comuniste privind organizarea vieții evreiești În România. Într-un memoriu din 1957, rabinul xe "Rosen"Rosen avea să sublinieze absurdul situației În care o instituție de cult, comunitatea, era condusă de „persoane caresedeclară nereligioase, și care În mod public profanează religia...” 2. Rabinul, utilizându-și un real talent politic, se Întreba retoric asupra

[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]