3,827 matches
-
voci mai mult sau mai puțin egale care se opun, se suprapun, se confruntă în per manență, voci care, pentru a-l parafraza pe Bakhtine, sunt capabile să ia loc alături de creatorul lor, să-l contrazică și chiar să se revolte împotriva lui. Pentru Cioran, autoficțiunea realizează o uitare de sine în acest mine care își bate joc de nenumărații eu. Pentru Roussy, e vorba mereu de adolescentul de 15 ani care tocmai și-a pierdut mama, care se teme să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
modernismului și chiar "diagnosticarea" lui sunt considerate strategii interne postmodernismului și tocmai de aceea o conotație principală cu care se asociază acest curent de gândire pentru cei mai mulți intelectuali este aceea de formă de critică, reevaluare a stării precedente sau chiar revoltă împotriva stării provocate de mișcarea modernistă. De pildă, în domeniul postmodernismului filosofic este încetățenită ideea că alături de Heidegger, Nietzsche 164 este un precursor marcant al postmodernismului, în special prin ferventa destructurare a valorilor de tip modern și a metafizicii moderniste
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Pentru ca un lucru să aibă sens îi trebuie o scenă și pentru ca o scenă să existe îi trebuie o iluzie, un minim de iluzie, de mișcare imaginară, de înfruntare a realului care să vă cucerească, să vă seducă, să vă revolte"443, însă în terorism, inflație sau războiul nuclear (exemple oferite frecvent de către Baudrillard) nu există nici un fel de iluzie minimală, ci o suprareprezentare mediatică care fabrică imagini pentru a fi văzute și nu privite. Informația și mass-media nu creează o
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Este legea firească a permanentelor reluări, asigurată de complicata lume de îngeri, arhangheli și sfinți creștini, după atâtea lumi populate cu zeii religiilor păgâne romane și grecești. Când răbufnește individualismul liberalist, atunci atitudinile față de moșteniri cuprind nemulțumiri, imputări și chiar revolte. Nu-i de mirare, pentru că omul este în unele momente și "liberalist", ignorându-l temporar pe celălalt de pe pozițiile eu-lui solipsist. Poate că oamenii de astăzi au un mai dezvoltat simț al revoltei, dar cei mai evoluați intelectual pot avea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Thomas Robert Malthus (1766-1834). Apoi le-a reluat în termenii darwinismului social filosoful Herbert Spencer (1820-1903). Parțial, economistul J. M. Keynes în secolul al XX-lea a generat unele succese cu astfel de idei. Dar când pensionarii, șomerii, boschetarii se revoltă, atunci fie se trece la "populismul" unor compromisuri, fie la pomeni cu pachete de alimente modeste, obiecte casnice uzuale, îmbrăcăminte ieftină. Dacă toate acestea sunt plătite cu fonduri de la buget, fără ca ele să fi fost prevăzute inițial, atunci se agită
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
răzbunărilor comuniste" pentru suferințele produse de regi și de capitaliști. Bunăoară, Lenin a rămas revoltat toată viața pentru spânzurarea fratelui său Alexandru, complotist, și pentru arestările și surghiunurile sale, ale tovarășilor de credință. Soljenițân a arătat că nu se justifica revolta, pentru că Lenin a fost mult mai bine tratat în detenție decât au făcut-o comuniștii cu opozanții lor. La noi, cei sub o mie de comuniști cât număra partidul prin anul 1945, dintre care mulți din lumea slavă, completați cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care este, în cazul acesta, faptul că, într-adevăr, a avut loc un genocid, dar el a fost provocat de o răscoală a armenilor, o răscoală nechibzuită, prematură, cu speranța că își vor crea statul lor cu ajutorul Rusiei. S-au revoltat, iar drept urmare au fost represalii groaznice pentru această revoltă. Armenii au ucis și ei turci, și viceversa. Inițiativa a fost a lor și nu se poate spune că au fost cu totul și cu totul nevinovați în această chestiune. Ceea ce
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Nu e vorba numai de "protecția surselor", cum frumos spune limbajul jurnalistic. În timpul interviului, am devenit părtaș la povestea lor, a trebuit să mă pun în pielea lor ca să aflu cât mai multe. N-am reacționat la lucruri care mă revoltau cum aș reacționa poate în viața reală. În felul ăsta, m-am încărcat cu o parte din răspundere, am ajuns să fiu complice. Urâtă meserie: mi-am spus-o de multe ori. E la fel de adevărat că oamenii, când acceptă să
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
poziție doar împotriva asupritorului european, ci și în favoarea celui asuprit. Citisem întîmplător Le crépuscule de la civilisation de Arturo Lambriola, acest Spengler italian cu față umană, care a dovedit o deschidere profundă față de civilizațiile și popoarele cucerite de Europa. Nu mă revoltau doar violența, cruzimea și jafurile cuceritorului, ci mai ales disprețul arătat de europeanul alb, încredințat de superioritatea sa biologică, intelectuală, materială și morală. Nu primisem de la strămoșii mei nici o moștenire religioasă sau culturală, însă propria-mi experiență evreiască îmi prilejuise
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
mii de intelectuali cumpărători de cel puțin câteva cărți pe lună, rămâne tăcut, refuzând inter-activitatea, fie din tristețe și resemnare, din bun simț excesiv, fie din lehamite, ori din plezirism și indiferență. Cunosc foarte mulți oameni de acest gen, adeseori revoltați de urâciunile etalate-n cărți și reviste, dar blazați prematur, sau mulțumiți cu puținul rafinat pe care știu să-l deguste-n singurătatea lor încercănată. "De ce nu corespondați cu redacțiile, ori direct cu autorii?" îi tot întreb. "Vă supără cutare
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
-n cărți și reviste, dar blazați prematur, sau mulțumiți cu puținul rafinat pe care știu să-l deguste-n singurătatea lor încercănată. "De ce nu corespondați cu redacțiile, ori direct cu autorii?" îi tot întreb. "Vă supără cutare lucru, v-a revoltat cutare spectacol, vă înspăimântă incultura gazetarului X, vă umilește amoralitatea autorului Y de ce nu ieșiți la atac, așa cum vă tot văitați că fac teen agerii de pe bloguri? Dimpotrivă, ei știu foarte bine ce fac, își cunosc perfect drepturile și libertățile
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
ansamblu ale clericului. După gratii fiind, preotul Daniel Corogeanu contribuie cu succes la influențarea morală pozitivă a celorlalți deținuți, prin implicarea în diverse activități cultural-educative și sportive 135. Revenind la fragmentul din articolul lui Dan Bucura, expresii ca: ritual barbar, revoltă în comună, armată de preoți, desant, "regizorul" exorcizării fatale fac imaginea de ansamblu a celor întâmplate la Tanacu să ne aducă înainte o biserică fără bază spirituală, în care atât credincioșii, cât și clericii au uitat de dragoste, de pace
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Cultured Despisers. Trans. John Oman. Introd. Rudolf Otto. New York: Harper & Row, 1958. Sheppard, Anne. "Plato and the Neoplatonists". Platonism and the English Imagination. Ed. Anna Baldwin și Sarah Hutton. Cambridge: Cambridge UP, 1994. 3-18. Simpson, David. Romanticism, Naționalism, and the Revolt against Theory. Chicago și London: U of Chicago P, 1993. Smith, Mark Trevor. "All Nature Is But Art": The Coincidence of Opposites în English Romantic Literature. West Cornwall, CT: Locust Hill P, 1993. ---. "Striving with Blake's Systems". Blake and
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
50 contre 1, este următorul: Cîțiva oameni găsesc puterea Să meargă singuri pe drumul lor Să fim ceea ce putem fi pentru ei. L. Cohen, în L'Énergie des esclaves Epigraful unui tînăr autor care își afișează referințele, citatul dintr-un revoltat pentru un scriitor care își anunță strategia literară: criticarea societății, curajul și energia disperării artistului care ajută omul (sclavul) să își poarte crucea, iată temele primelor opere ale lui Djian. Nevoia de a găsi o paternitate literară apare în primul
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
e vorba de o dramă a alienării. Fiind un sentiment personal, intim, starea de alienare se caracterizează îndeosebi prin ceea ce are subiectiv, mai puțin prin ceea ce se consideră a fi condițiile obiective ale dezvoltării sale. Un individ colonizat se poate revolta brusc împotriva unei ordini suportate de mult timp, aceasta fără ca în ordinea nouă ce-i este impusă sa existe o agravare vizibilă, și chiar dacă această nouă ordine marchează o ameliorare. Istoricii societăților negro-americane din secolul trecut ne informează că sinuciderile
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cât se apropie mai mult de cel primordial, pare (și este mai natural, adic mai puțin modificat sau chiar contrafcut de civilizație Natura presupune spontaneitate, societatea este organizare, ordine, norme. Manifestarea naturalului apare de aceea de cele mai multe ori ca o revolt împotriva coercițiilor comunitții și, cum în mod inevitabil individul îi este exponentul cel mai direct, antinomia dintre natur și cultur devine, în fond, aceea dintre individ și societate. Atitudinea refractar faț de integrarea în normele comunitare se diminueaz pe msur
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
vedere pur logic decât atunci când se va fi demonstrat că ea nu antrenează nicio contradicție, nici în termeni, nici în privința adevărurilor anterior admise. Dar asta nu este destul; definiția ne este enunțată ca o convenție; dar cele mai multe spirite se vor revolta dacă vreți să le-o impuneți ca pe o convenție arbitrară. Nu se vor opri până când nu le veți fi răspuns la numeroasele întrebări. Cel mai adesea, definițiile matematice, așa cum a arătat dl Liard, sunt adevărate construcții clădite din toate
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Dictionary of Classical Myth and Religion, Oxford, Oxford University Press, 2009. Ricoeur, Paul, Oneself as another, Chicago, Chicago University Press, 1992. Roberts, Diane, The Myth of Aunt Jemina: Representations of Race and Region, London, Routledge, 1994. Rodriguez-Perez, Yolanda, The Dutch Revolt through Spanish Eyes. Self and Other in historical and literary texts of Golden Age Spain (c. 1548-1673), Bern, Peter Lang, 2008. Rorty, Richard, Contingență, ironie și solidaritate, traducere de Corina Sorana Ștefanov, București, Editura ALL, 1998. Rosello, Mireille, Declining the
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de doctorat, Universitatea din Amsterdam, 1991, p. 1. 541 Norbert Sillamy, Dicționar de psihologie Larousse, București, Editura Univers Enciclopedic, 1996, sv. stereotip. 542 Alexandru Duțu, Dimensiunea umană a istoriei, București, Editura Meridiane, 1986, p. 50. 543 Yolanda Rodriguez-Perez, The Dutch Revolt through Spanish Eyes. Self and Other in historical and literary texts of Golden Age Spain (c. 1548-1673), Bern, Peter Lang, 2008; Joep T. Leerssen, National Thought in Europe: A Cultural History (Europe), Amsterdam, Amsterdam University Press, 2007, pp. 62-63. 544
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fenomenul s-a accentuat în situațiile în care miza evaluării era sporită". (Luminița Mihaela Iacob, op. cit., p. 201). 583 Hercules Millas, Images of Greeks and Turks. Textbooks, historiography, literature and national stereotipes, Athenes, Alexandria, 2001. 584 Yolanda Rodriguez-Perez, The Dutch Revolt through Spanish Eyes. Self and Other in historical and literary texts of Golden Age Spain (c. 1548-1673), Bern, Peter Lang, 2008. 585 Hercules Millas, Tourkokratia. History and the Image of Turks in Greek Literature, Working Papers at Department of European
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o Iărâmă din timpul ființei sale, acea „stare de Iovie”, despre care ne amintește și Ion Dezideriu Sîrbu în Lupul și Catedrala, gândind că „nu avem voie de a ne pierde credința, de a ne îndoi sau de a ne revolta...”, preferabil fiind ca tot și toate să rămâne mantie mocnindăn ființa noastră, dar - în neuitare. Sfântă neuitare! Trecutul juvenil, ca și prezentul maturității, se întrețes printro reproducere indirectă, între un el, vocea auctorialăși o ea (ca voce a conștiinței pure
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
fastuozitate descriptivă și muzicală distinsăși distinctă. Dacă la Arghezi, decizionalul dobândește sonorizări sarcastice: „Să-mi fie verbul limbă / de flăcări ce distrug...” sau „Cuvântul meu să fie plug”, la Tudor Calotescu, ascensiunea icarică impune, deopotrivă, tentații demiurgice (deloc arogantice), precum și revoltă creatoare: „îmi privesc revolta / ca o dorință / de înalt / apoi înțeleg / să fiu cărămidă...” (înțeleg) Inima poetului devine „simfonie de culori” (Inima ta), pentru Fă iubirea este totală, sfielnicăși sacră: „învelit de arderea aripilor / culeg iubirea ascunsă cald / în cuibul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
o cameră din apartament într-un fel de atelier mecanic și reușeam să mă descurc cât de cât cu banii pe care îi câștigam . Până la urmă am clacat și în chestia asta din cauza vecinilor, a mediului în care trăim. Sunt revoltat de tot ce se întâmplă. La început m am luat de clica de nomencl aturiști care continuă să se îmbogățească. Când văd că se întâmplă atâtea lucruri nefirești, mă revolt, pun mâna pe pix ș i s criu. Încerc să
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
chestia asta din cauza vecinilor, a mediului în care trăim. Sunt revoltat de tot ce se întâmplă. La început m am luat de clica de nomencl aturiști care continuă să se îmbogățească. Când văd că se întâmplă atâtea lucruri nefirești, mă revolt, pun mâna pe pix ș i s criu. Încerc să pun pe hârtie niște idei ca să schimb ceva în m odu l de a vedea lucrurile. — Vi-s apreciate eforturile? — Nu. Dar consider de datoria mea să critic cu asp
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
Ordinul în mâini prin violență, iar pentru a-și putea îndeplini acest scop, a recurs la multe vicleșuguri: primul era că îi schimba frecvent pe miniștri pentru ca aceștia să nu prindă rădăcini prea puternice și, astfel, să nu se poată revolta cu mai multă tărie împotriva sa; al doilea era că alegea miniștri dintre frații pe care îi considera prieteni de-ai săi; al treilea era că nu celebra capitulul general, decât numai în mod parțial, prezenții fiind doar frații de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]