3,072 matches
-
să se răspundă la întrebarea dacă influența se datorește factorului respectiv însuși, sau altor forțe pentru care factorul este un simplu "depozitar" sau "canal". *31 "Sociologia cunoașterii" e prejudiciată totuși de istoricismul ei excesiv; ea a ajuns la concluzii finale sceptice, în ciuda tezei că, sintetizând, și astfel neutralizând punctele de vedere contradictorii, "obiectivitatea" poate fi atinsă. De asemenea, când e aplicată la literatură, rezultatele sunt afectate în mod negativ de neputința ei de a stabili o legătură între "conținut" și "formă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
formelor), pierderea suveranității statele Ădelegarea de suveranitate organizațiilor internaționale, exemplu: U.E.), pierderea identității individuale sau globalizarea economiei subterane sunt încă câteva caracteristici negative ale globalizării. Pe parcursul timpului s-au conturat trei scoli de gândire reprezentând tezele fundamentale privind globalizarea: hiperglobaliștii, scepticii și transformativiștii. Hiperglobaliștii sunt de părere că globalizarea contemporană reprezintă o nouă eră în care națiunile din întreaga lume sunt tot mai mult implicate și constrânși să suporte sancțiunile pieței globale. Scepticii consideră că fenomenul globalizării este o fantezie care
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
de gândire reprezentând tezele fundamentale privind globalizarea: hiperglobaliștii, scepticii și transformativiștii. Hiperglobaliștii sunt de părere că globalizarea contemporană reprezintă o nouă eră în care națiunile din întreaga lume sunt tot mai mult implicate și constrânși să suporte sancțiunile pieței globale. Scepticii consideră că fenomenul globalizării este o fantezie care ascunde realitatea unei economii internaționale fracționate în care guvernele naționale rămân foarte puternice. Transformativiștii văd în globalizare forța ce pune în mișcare schimbările politice, economice și sociale care conturează o nouă dimensiune
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
semnificativ este Uniunea Europeană) se promovează o evoluție în ceea ce privește colaborarea și cooperarea între guvernele statelor. „Globalizarea - constituirea unui sistem de fabricare a lumii este acum, în grade diferite, un fapt acceptat pe ; ; ; scară largă." Deși există păreri împotriva globalizării sau exista sceptici cu privirea la existența de facto a acestui fenomen complex, un lucru este cert: lumea contemporană este în continuă evoluție, în continuă mișcare, iar complexitatea fenomenelor sociale capătă amploare globală. Secolul XXI este un secol al confruntărilor economice, în care
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
considerându-l enigma principală a Revoluției din decembrie '89. Întrebarea "cine au fost teroriștii și de ce nu mai sunt rezumă cea mai incredibilă și ciudată fațetă a revoluției din România"120. Totuși, cel supranumit "Oracolul din Dămăroaia" continuă să fie sceptic asupra posibilității ca istoricii viitorului să elucideze misterul. lată cum problema originii terorismului românesc ajunge să fie indecidabilă. precum originea religiei, gnosticismului sau cea a șamanismului. În materie de teroriști, noi, românii, i-am depășit și pe americani, consideră Brucan
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
medicamente de sedare a imaginației exaltate, de inducere a somnului inocent, cu vise fără coșmar, și de ameliorare a durerii. Deși crescut în tradiția alchimistă, Boyle este considerat azi fondatorul chimiei moderne și pionierul metodei științifice experimentale. Cartea sa Chimistul sceptic este încă considerată Biblia chimiei. Cartea lui Robert Boyle, considerată biblia chimiei La Oxford face cunoștință cu pompa de aer a lui Otto von Guericke 34 și, împreună cu Robert Hooke 35, îi aduce importante îmbunătățiri. Controversa despre apartenența descoperirii lui
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sever criticat de Max Planck. Einstein intervine în dispută, vorbind despre existența și fluctuația atomilor. 185 David Hume (1711-1776), istoric, economist, eseist și filosof scoțian, aparține iluminismului prin empirismul său, împreună cu John Locke și George Berkeley. Este în același timp sceptic. Scrie A Treatise of Human Nature ("Un tratat despre natura umană"), în care descrie natura omului subjugat experienței, opusă raționalismului cartezian. Dorința, și nu rațiunea, guvernează omul. Rațiunea este sclava pasiunilor omului. Crede în existența ideilor înnăscute. Conceptul metafizic al
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
prin modificarea unghiurilor, a legilor perspectivei, anamorfozele, efectele de trompe l'oeil etc.). Prin această mărire nenaturală a caracteristicilor formale se pierd din vedere ansamblurile în favoarea detaliului; în consecință, dispare "regula de aur" a armoniei naturale renascentiste. Noua viziune este sceptică și dubitativă în legătură cu identitatea - contradictorie, conflictuală, melancolică și halucinatorie. Temele literare predominante sunt legate de iluzie, de inconstanță și de miraj, ce contribuie, prin estetismul exagerat, la artificializarea imaginii. În imaginar, fracturile psihismului colectiv și individual se reflectă precum războaiele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
e amplu comentat în lucrările de creatologie. Întrebarea care se articulează ca un laitmotiv este dacă procesul instructiv - educativ prestat în școala contemporană servește sau nu cauza creativității. “Din păcate, tonalitatea care predomină în descrierea atmosferei școlare este nu numai sceptică, ci de-a dreptul corosivă” (Anca Munteanu, 2004, p. 125) câteva opinii în acest sens sunt: după A. Beaudot “școala contemporană tradițională este o școală a imitației, a liniștii și conformismului, în care creativitatea nu este numai ignorată, ci de-
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
acesta, înțeleg atunci de ce doctrinele care-mi explică totul, în același timp mă slăbesc. Ele mă descarcă de povara propriei mele vieți, pe care totuși trebuie s-o port singur. Ajuns la această cotitură, nu pot concepe ca o metafizică sceptică să se alieze cu o morală a renunțării. CONȘTIINȚA ȘI REVOLTA SUNT REFUZURI CONTRARE RENUNȚĂRII. DIMPOTRIVĂ, LE ÎNSUFLEȚEȘTE TOT CE-I IREDUCTIBIL ȘI PASIONAT ÎNTR-O INIMĂ OMENEASCĂ. TREBUIE SĂ MURIM NEÎMPĂCAȚI ȘI NU DE BUNĂVOIE. SINUCIDEREA ESTE O IGNORARE
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
a acoperi ideea de creație sau care, pentru a nu limita imaginația, creează un nou concept atunci când limitele conceptului prim sunt depășite: toate conceptele deschise sunt indefinibile, de exemplu, arta este indefinibilă (Weitz, Open Concept Argument). De aceea, pentru cei mai mulți sceptici, definiția artei în mod tradițional implică o confuzie conceptuală. Dacă încercăm o analiză distinctivă pentru toate tipurile de artă vom observa că nu au o natură comună și, astfel, nu putem oferi o definiție care să cuprindă arta în totalitatea
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
natura ideală, întrucât ambele naturi converg natura specială a obiectului de artă. În aplicație, cele două naturi pot diferi doar la nivelul experienței estetice. 24 Termenul de trop poate fi înțeles în două moduri. Primul înțeles îl găsim în filosofia sceptică antică unde prin conceptul de trop (πρόπος) se susținea argumentul conform căruia nici o afirmație sau negație nu are temei. Al doilea înțeles ține de natura sa văzut ca elemnt de mișcare, schimbare, întoarcere, sau afinitate fiind folosit ca termen generic
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
tei, LCF, 1982, 7; Constantin Sorescu, „Făptura mamei”, SPM, 1982, 595; Mihail Dolgan, Creația lui Grigore Vieru în școală, Chișinău, 1984; Ioan Alexandru, Prinos, FLC, 1985, 6; Ion Hadârcă, Din munții omeniei, LA, 1985, 11 februarie; Leonida Neamțu, Un optimist sceptic care nu poate trăi fără poezie, ST, 1985, 6; Ana Bantoș, Regăsirea omului contemporan în poezia lui Grigore Vieru, „Nistru”, 1985, 8; Mihai Cimpoi, Întoarcerea la izvoare, Chișinău, 1985; Gheorghe Mazilu, Splendoarea poeziei și vraja melodiilor, LA, 1986, 17 aprilie
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
Vest, crearea RDG instaurează un partid-stat suplimentar. întreaga Europă Centrală și Răsăriteană este acum integrată în acest ansamblu. Dar cea mai spectaculoasă dinamică o cunoaște sistemul comunist din Asia. Pe când Stalin a rămas multă vreme prudent în privința acestei regiuni, și sceptic în ce privește capacitățile comunismului chinez de a cuceri puterea, victoria lui Mao* în 1949, relansează la Moscova, optimismul revoluționar. Ea este și la originea războiului din Coreea* și la cea a ofensivei lui Ho și Min* din Vietnam*. Această expansiune în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acceptându-i disciplina, abandodând ideile și valorile burgheze, renunțând la „rămășițele” vechii gândiri, pot contribui la trezirea conștiinței de clasă a proletariatului și trebuie deci să lupte pe „frontul” ideologic și cultural. Literatura „realist-socialistă” a dezvoltat din belșug tema intelectualului sceptic și oscilant, înclinat spre introspecție și individualism, incapabil să dea dovadă de „spirit partinic” și gata să trădeze. în mod paradoxal, faptul de a fi depășit această ostilitate de principiu pare a constitui, pentru numeroși aderenți, o atracție suplimentară. într-
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revenirea la putere a generalului de Gaulle, se operează o apropiere de forțele stângii, pe baza opoziției față de „puterea personală”. Demersul nu reușește decât în 1972, în momentul semnării unui Program comun între PCF, PS și radicali. Dar sovieticii sunt sceptici în fața unui guvern de Uniune a Stângii care-i dă mari șanse lui F. Mitterrand, apreciat ca proeuropean și proamerican. URSS are încă și mai puțină influență asupra strategiei de „compromis istoric” cu Democrația creștină la care a recurs PCI
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de proces criminal, ci de senină dezbatere între oameni de lume, grijulii să scoată adevărul la iveală”. O bună parte a presei necomuniste s-a lăsat păcălită de punerea în scenă, iar rețelele propagandei* sovietice îi reduc la tăcere pe scepticii care, ca Andrî Gide sau Andrî Breton, reiau argumentele lui Troțki* ce demontează trucajul. într-o remarcabilă lucrare - Marile Procese în sistemele comuniste (1972) -, Annie Kriegel a arătat adevărata natură a acestor procese. Ea începe prin definirea axei politice a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vara anului 1920, sunt trimiși în grabă în Rusia bolșevică, pentru a decide cu privire la aderarea partidului lor la Internaționala Comunistă* (IC). Darea lor de seamă despre călătorie face imediat obiectul criticilor, inaugurându-se astfel ciclul povestirilor entuziaste și al contrapovestirilor sceptice. Dintr-o dată, acest tip de călătorie este utilizat de către puterea sovietică drept un mijloc de propagandă*, denunțat încă din 1921 de socialista italian Angelica Balabanova, care îi reproșează lui Troțki* că manipulează militanții străini și că le ascunde adevărul cu privire la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Vizează statul (înțeles ca autoritate centrală ce domină un anumit teritoriu) ca alcătuire politică primară, preferată dintotdeauna de către om ca formă de organizare superioară. și, nu în ultimul rând, ni se adresează nouă ca persoane morale, spunându-ne să fim sceptici în exterior, exigenți și realiști cu noi înșine și gata oricând să întâmpinăm cu inima împăcată ceea ce ne scot înainte ceilalți. Andrei Miroiu Prefațătc "Prefață" De peste cinci decenii, Politica între națiuni a fost considerată cea mai importantă operă din domeniul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a obiectivelor de putere ale statului individual - ca pe standardul ultim al comportamentului statelor. Fiecare se aștepta - și avea dreptate să aștepte acest lucru - ca toți ceilalți să împărtășească acest standard. Patima războaielor religioase a cedat în fața rațiunii și moderației sceptice ale Iluminismului. În această atmosferă de toleranță nu puteau înflori cu ușurință ostilitățile naționale și dușmăniile colective, hrănite de principii de orice fel. Toată lumea considera de la sine înțeles faptul că motivele egoiste care le animau propriile acțiuni îi determinau și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care le interpretează, fie din rațiuni egoiste, fie din motive psihologice (vezi, de pildă, Jervis, 1976; Rosati, 2000; Shannon, 2000). Când interpretările diferă, puterea celui care interpretează continuă să conteze. Scopul constructivismului realist este deci de a examina, în mod sceptic și dintr-o perspectivă morală, legăturile dintre putere și normele internaționale (vezi Loriaux, 1992). Scepticismul moral reprezintă o diferență esențială dintre idealism și realism. Idealismul recunoaște un singur ideal, o morală politică universală spre care ar trebui să aspirăm cu toții
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
50; mulți au considerat că evenimentele din 11 septembrie 2001 au introdus America în lumea reală, după ce a fost naiv protejată timp de decenii. Unii consideră „războiul împotriva terorismului” o reacție exagerată, justificată mai mult de motive interne. și sunt sceptici față de motivele schimbătoare ale administrației: mai întâi Al-Qaeda, apoi armele de distrugere în masă, brutalitatea lui Saddam, stabilitatea regională etc. În esență, europenii se tem că Statele Unite îi vor implica în acțiuni pe care nu le pot controla sau pe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și de irakieni. Ei își dezvoltă viziunea și susțin că un Irak cu adevărat democratic va avea o influență moderatoare în lumea islamică, deși nu sunt convinși că istoria le susține argumentele. Nu trebuie să mai menționez că sunt foarte sceptici față de propunerile legate de o mai mare implicare a Națiunilor Unite. Este greu să ne imaginăm niște rezultate mărețe în Irak în absența unui mediu cu adevărat sigur, acest lucru însemnând o implicare prelungită a Statelor Unite și poate mai multe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
viitorul Vietnamului erau împărtășite de mulți dintre corespondenții americani, cu care își comparau regulat notițele. Acest tipar, al oficialilor de rang înalt cu o viziune optimistă asupra evoluției evenimentelor, majoritatea celor cu funcții mai mici și a jurnaliștilor fiind mai sceptici, a fost des întâlnit în timpul războiului 3. Aceeași neîncredere se întâlnea și în rândul observatorilor străini. Indonezienii făceau parte dintr-o comisie internațională prezentă în Vietnam și au călătorit în toată țara. În ianuarie 1975 (cu patru luni înainte de căderea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
creează dependență, dar o dependență benefică, de frumusețe și desăvârșire. Bine ar fi dacă lumea ar putea fi mereu Ăre)gândită și Ăre)percepută astfel! Înminunată și înfrăgezită, izbutind, cred, să îi trezească la viață până și pe cei mortificați, sceptici, cusurgii! Jaguari lipiți tihnit de bătrâni și copii înțelepți cu ochii închiși, elefanți dansând în fluviu cu fete îmbrăcate în sari alb, un șoim binecuvântând o dănțuitoare în templu, ochiul polifemic al unui elefant pe care stă adormit capul unei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]