2,540 matches
-
suportabilă decât în echilibrul dintre viață și timp. Situațiile de limită derivă din exasperarea acestui dualism. Atunci omul, pus în fața poziției tiranice a timpului, victimă în imperiul lui, ce-o să mai "omoare", când viața nu mai e prezentă decât în sclavia regretului? Aș vrea uneori să fiu atât de singur, că morții, enervați de mahalaua și de zarva cimitirului, l-ar părăsi - și invidiindu-mi liniștea, mi-ar cere rugător ospitalitatea inimii. Și cum ar coborî ei pe scări tainice spre
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
reuși totuși. Istoria este o explicație, dar nu o scuză. Înaintașii noștri nu ne-au iubit destul, de au vărsat așa de puțin sânge pentru libertate. Sîntem o țară de răzmerițe. Un popor cu instinctul libertății trebuie să prefere sinuciderea sclaviei. Pentru ca un neam să-și deschidă drum în lume, toate mijloacele sânt justificate. Teroare, crimă, bestialitate, perfidie sânt meschine și imorale numai în decadență, când se apără prin ele un vid de conținuturi; dacă ajută însă ascensiunea, ele sânt virtuți
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Tăcu debutează târziu cu o carte ce reprezintă un act artistic și un document istoric”. ,, Prostia galopează-n toată firea/ Că iapa dobitoaca la menaj/ Și umedă undește născocirea/ Ridichelor Întoarse pe gâtlej. Curat murdar, murdar curați/ Pe stradă, la sclavie ori acasă/ Asimilam În lucruri anturați/ Mirosul de politică-pucioasă”. Din surse sigure (va rog să mă credeți) știu că Cineva a dorit să-i doneze În Bărăgan 500 hectare de pământ de mână Întâi. Cu mare demnitate a vrut să
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
luptase În armata germană din 1939 până În 1945, pe toate fronturile, Într-o unitate, de tancuri, și avea talent de povestitor că și Sven Hassel), am Încercat să dorm; n-am reușit la gândul că după 1535 de zile de sclavie voi fi iarăși liber; am mai stat de vorbă cu plantonul brigăzii, am ieșit afară din baraca și am privit stelele de pe bolta cerească, reci și indiferente la soarta și suferințele oamenilor, am revenit pe prici unde m-am mai
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Asinius Gallus izbește cu pumnul în măsuța din tre ei: — Parcă ți-ar face plăcere să le dai motive să se lege de tine! Eliberările neoficiale cresc numărul și așa extrem de mare de bărbați și femei care plutesc nesigur între sclavie și libertate și îngreunează structura societății. Libo lasă bărbia în piept și murmură: — Alta a fost problema... Gallus își întoarce privirea în lături plin de dispreț. Nu lipsa pretorilor l-a împins pe imbecilul ăsta să încalce legea, ci impozitul
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
curios. — ...cu ultima aruncătură, îți pui la bătaie libertatea și capul. — Asta e prostie curată! se cutremură celălalt scârbit. Nici el nu știe la ce se aștepta, dar răspunsul este decepționant. Murmură disprețuitor: — Auzi colo! Să mergi de bunăvoie în sclavie. — Cel biruit o face, îl înfruntă germanul. Poate fi el cel mai tânăr și cel mai tare din neamul lui, și tot se lasă legat și vândut. — Nu înțeleg atâta încăpățânare într-o fărădelege ca asta. La noi se cheamă
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
facă copii. El nu e decât un pion în lupta ei pentru putere. Un pion pe care îl împinge tot timpul în față. Îl mână din urmă ca pe un servitor. Nu cu biciul sau cu ocara, cum face cu sclavii, ci cu gheața din suflet, cu focul orgoliului și al trufiei ce se ascund sub masca de soție supusă și ascultătoare. Găsește puterea să zâmbească. Halal nevastă! O soție adevărată trăiește prin soțul ei, pe când Agrippina nu-i cere decât
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Expediția s-a sfârșit tragic, fiind împușcat de către oamenii săi. Louisiana a fost cumpărată de americani sub Jefferson. Mississippi își șerpuiește albia după bunul său plac, unele localități trezindu-se peste noapte departe de albia sa; se spune că în timpul sclaviei, un negru se putea pomeni cu tot teritoriul dimprejur, din Missouri, unde era sclavaj, în Illinois, fără sclavaj, devenind liber. Trecem fluviul pe podul ce leagă orașul Moline (Illinois) cu Davenport (Iowa). Încă o ocazie de a vedea importanța ce
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
fără să intervină micul nostru dialog pe șoptite. „Puterile sincretismului sunt infinite, draga mea. Dacă vrei, Îți pot oferi versiunea politică la toată povestea asta. Legile secolului al XIX-lea restituie libertatea sclavilor, dar În Încercarea de a aboli stigmatele sclaviei sunt arse toate arhivele târgului cu sclavi. Sclavii devin formal liberi, dar fără trecut. Și atunci Încearcă să reconstituie o identitate colectivă, În lipsa celei familiale. Se Întorc la rădăcinile lor. Este modul lor de a se opune, cum ziceți voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
de orice speranță. Ciudățenia este că până la venirea lui o iubisem și ocrotisem pe Minodora mai mult instinctiv, așa cum orice femelă își ocrotește puiul. Abia prezența lui Simion, a tatălui, mi-a deschis cu adevărat ochii asupra pericolului obscurantismului și sclaviei spirituale cărora era destinat copilul iubirii noastre. Dragostea noastră nu se mai putea bucura de libertatea simțămintelor frumoase, eram conștienți că ea era cauza unei greșeli ireparabile și extrem de dureroase. Și tot sub liliacul în floare, într-o noapte în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
nu iau cu ei nici un lucru pe care să nu-l poată transporta, în afară de foc, unelte, arme, îmbrăcăminte, cunoștințe, limbi, ritualuri și amintiri. Apar primele schimburi de obiecte, de femei, de prizonieri: primele piețe. Și, fără îndoială, primele manifestări de sclavie. în jurul anilor 85000 î.e.n., climatul planetei se răcește; Homo sapiens sapiens își amenajează primele adăposturi mai durabile și rămâne ceva mai multă vreme înăuntru. Călătorește mai puțin și coexistă în continuare cu multe alte specii de primate. Acestea se războiesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
sunt puși să muncească sub amenințarea recurgerii la violență; priceperea esențială este cea care permite obținerea unui surplus agricol. Obiectele nu mai au nici nume, nici personalitate; sunt niște artefacte, susceptibile de a fi schimbate prin troc, devenind simple unelte. Sclavia la care sunt supuși cea mai mare parte a oamenilor este condiția libertății unei minorități. Șeful fiecărui regat sau imperiu este totodată principe, preot, căpetenie militară, stăpân al timpului și al puterii, Om-Dumnezeu. El este singurul autorizat să lase o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
de surplus, al unei noi tehnologii a energiei sau informației, al înlocuirii unui serviciu învechit cu un nou obiect produs în serie. Trecând de la o formă la alta, se industrializează și producția de bunuri agricole, apoi a celor artizanale; dispare sclavia și se dezvoltă munca salariată; se automatizează producțiile de energie și de informație; se deplasează ingineri, negustori, bancheri, armatori, militari, artiști, intelectuali; se extinde câmpul libertății individuale, al pieței și al democrației; țăranii, meșteșugarii și lucrătorii independenți sunt transformați în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
industria e concentrată la Leiden, iar șantierele navale la Rotterdam. Regenții burghezi ai Amsterdamului domină provincia și controlează beneficiile, în ciuda conflictelor dintre marele guvernator al Olandei și stadhouder-ul Provinciilor Unite. Poporul trudește din greu și suferă uneori de foame, chiar dacă sclavia a dispărut definitiv din Provinciile Unite. Protestantismul eliberează individul de orice culpabilitate în ceea ce privește bogăția: Biserica nu mai monopolizează averile. Viața publică este fastuoasă, iar cea intelectuală intensă. Există societăți savante care se ocupă cu schimbul de idei; universități celebre primesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
și din America Latină. în 2006, 250 de milioane de copii din întreaga lume - dintre care un sfert au mai puțin de 10 ani - muncesc ilegal, 180 de milioane dintre ei în condiții de exploatare intolerabile; 10 milioane sunt victime ale sclaviei și ale prostituției. în același an, 22 000 de copii au decedat ca urmare a accidentelor de muncă. în Bangladesh, de exemplu, în întreprinderile de export, salariul minim lunar nu depășește 10 dolari și nu a mai fost reevaluat din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
fi plasate direct sub tutela sa, pentru a nu mai fi supuse doar instrucțiunilor țărilor celor mai bogate. Acest guvern planetar va dispune de mijloacele militare necesare pentru a lupta împotriva mafiilor, a traficului de droguri, a exploatării sexuale, a sclaviei, a dereglărilor climei, a deversării deșeurilor și atacurilor îaccidentale, teroriste sau militare) cu nanoroboți sau cu agenți patogeni autodirijați, ce ar putea distruge biomasa: o gelatină albastră îarmă nanotehnologică absolută) aflată doar în mâinile guvernului planetar și destinată combaterii gelatinei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
personală, doar pentru ea, să-i răspundă la o Întrebare confidențială: Cine era tatăl Asyei?. Domnul Bitter i-a dat un răspuns, răspunsul, Însă refuzase Întotdeauna cu indignare să-l creadă, deși știa foarte bine că un djinn aflat În sclavie nu-și putea minți stăpânul. A refuzat să creadă până când, Într-o zi, inima ei a Încetat pur și simplu să se mai opună unui lucru pe care mintea ei Îl acceptase de mult. După aceea, mătușa Banu n-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
în vedere și profitul, dar aceasta nu-mi dă dreptul să combat capitalismul în termenii kaghebistului Ion Iliescu, care, nu demult, afirma că ultima criză financiară confirmă teoria lui Marx, a prăbușirii etc. etc. Cum poți afirma că numai sărăcie, sclavie, corupție, criminaliate a adus blestematul (!) capitalism, „criminalul în serie”, cum îi spune preopinenta mea? În secolele de consolidare a economiei capitaliste a crescut substanțial speranța de viață, sunt aproape eradicate molime ce decimau Europa medievală. Desigur, nu trebuie uitată medicina
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
în vedere și profitul, dar aceasta nu-mi dă dreptul să combat capitalismul în termenii kaghebistului Ion Iliescu, care, nu demult, afirma că ultima criză financiară confirmă teoria lui Marx, a prăbușirii etc. etc. Cum poți afirma că numai sărăcie, sclavie, corupție, criminaliate a adus blestematul (!) capitalism, „criminalul în serie”, cum îi spune preopinenta mea? În secolele de consolidare a economiei capitaliste a crescut substanțial speranța de viață, sunt aproape eradicate molime ce decimau Europa medievală. Desigur, nu trebuie uitată medicina
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
practică, de trecere la rezolvarea lor. Pe foaia albă din fața sa începu, deci, să plouă cu cifre și note. DoUĂZeCI : Bolile alimentare. (Vaca nebună, gripa porcină, gripa aviară.) DoUĂZeCI ȘI UnU : Pedofilia. DoUĂZeCI ȘI DoI : Vînătoarea intensivă de balene. DoUĂZeCI ȘI treI : sclavia modernă. exploatarea muncii copiilor. DoUĂZeCI ȘI PatrU : Pirateria. (Pe fondul incapacității comunității internaționale de a reconstrui statul somalez.) DoUĂZeCI ȘI CInCI : mortalitatea infantilă. (Peste 6 milioane de copii care mor anual înainte de a ajunge la vîrsta de un an.) DoUĂZeCI ȘI Șase : Proliferarea rețelelor
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
că era îndrăgostit de Sofie, asta nu se potrivește, nu merge cu privilegiul de care vorbeam. Să iubești, mai merge, dar să fii îndrăgostit, asta este o eroare, nu-i așa, o eroare fundamentală, care te leagă, te vîră în sclavie, nu altceva, față de imaginea ideală pe care te străduiești să o arăți celuilalt. Cred că îndrăgostirea asta a prințului l-a făcut să comită atîtea greșeli, să creadă că e mai bine să se amestece cu lumea, să renunțe la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1507_a_2805]
-
Coran. Problema este de interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Degeaba. Ea era mereu calmă și răbdătoare. Îmi tolera toate hachițele și câteodată asta mă înfuria la fel de tare ca sentimentul de sclav pe care mi l-au dat alte femei. Libertatea este, poate, pentru unii la fel de greu de suportat ca sclavia. Ceea ce simțeam pentru ea era departe de ceea ce putea dori o femeie de la un bărbat. Totuși mă atașasem de Marta. Îmi plăcea să fac dragoste cu ea și, pe deasupra, mă gâdila faptul că-i închisese ușa în nas lui Aristide
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
totul a încetat? Ca un foc care s-a stins? Vrusesem să mă feresc de Laura, să rămân liber și singur. Ce prostie! Cum să fii liber dacă ești singur? Singur nu ești liber niciodată. Singurătatea nu e libertate, ci sclavie. Nu sîntem liberi decât legați profund de un om sau de o idee. Am aflat că la înmormîntare, la sfârșitul ceremoniei, a cerut voie și Vecu să spună câteva cuvinte. Toată lumea a devenit curioasă fiindcă era prima oară când Vecu
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
adevăr adorată. Deși, uneori... de câteva ori o încercase senzația derutantă că a adora putea fi și o formă rafinată de a ține pe cineva la distanță. Și apoi, căsătoria lor, stabiliseră asta de la început, nu trebuia să fie posesiune, sclavie, supunere oarbă, ci dăruire pentru fericirea și binele celuilalt, devotament, responsabilitate și înțelegerea aspirațiilor sau greșelilor fiecăruia. În toate etapele vieții. La orice vârstă. În orice situație. Acum era... o situație? se întrebă Mariam. Își aminti de vânătoarea cu șoimi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]