2,409 matches
-
vedeam mai departe de asta. Aveam un fel de atracție spre subiecte religioase, dar nu era o înclinație așa de puternică, nici constantă. Dacă ar fi fost mai puternică, aș fi putut face ceva în direcția asta chiar acolo, la sinagogă. Mi-aduc aminte că am fost la mânăstirea Neamț și am văzut călugări rugându-se - poate în greacă. Vom mai vorbi despre asta, cred. Era fascinant, dar mult mai exotic decât ceea ce aș fi vrut să fac eu. Deși am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
poate eu sunt nebun, nu ei. Între cele două războaie, viața religioasă evreiască din Tg. Neamț a fost mult mai intensă decât am putut eu să văd și să înțeleg în ’52-’53-’54. Dar am văzut eu însumi zece sinagogi care mai funcționau - știu și acum unde erau amplasate. Înainte fuseseră însă și mai multe. S.A.: Ai studiat istoric treaba asta? M.I.: Atunci, nu. S.A.: Dar de atunci? M.I.: Foarte puțin. Chestiunea nu prea mă interesa atunci, și poate că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
lume. Aveați ce mânca, trăiați relativ confortabil, dar viața spirituală... M.I.: Da. Și totul a fost foarte rapid: în 15 ani, lumea evreiască tradițională din Tg. Neamț a pierit aproape fără urmă. Alt exemplu: îmi amintesc și azi numele câtorva sinagogi, dar atunci nu știam ce înseamnă acele nume. Acum înțeleg: sinagoga Brațlav promova un fel de hasidism; sinagoga Habad însemna un alt fel de hasidism etc. Au existat deci în Tg. Neamț câteva secte hasidice diferite - cel puțin trei -, fiecare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
Da. Și totul a fost foarte rapid: în 15 ani, lumea evreiască tradițională din Tg. Neamț a pierit aproape fără urmă. Alt exemplu: îmi amintesc și azi numele câtorva sinagogi, dar atunci nu știam ce înseamnă acele nume. Acum înțeleg: sinagoga Brațlav promova un fel de hasidism; sinagoga Habad însemna un alt fel de hasidism etc. Au existat deci în Tg. Neamț câteva secte hasidice diferite - cel puțin trei -, fiecare cu sinagoga ei. S.A.: Cam cât a durat viața aceasta evreiască
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
în 15 ani, lumea evreiască tradițională din Tg. Neamț a pierit aproape fără urmă. Alt exemplu: îmi amintesc și azi numele câtorva sinagogi, dar atunci nu știam ce înseamnă acele nume. Acum înțeleg: sinagoga Brațlav promova un fel de hasidism; sinagoga Habad însemna un alt fel de hasidism etc. Au existat deci în Tg. Neamț câteva secte hasidice diferite - cel puțin trei -, fiecare cu sinagoga ei. S.A.: Cam cât a durat viața aceasta evreiască la Tg. Neamț? M.I.: Nu știu exact
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
atunci nu știam ce înseamnă acele nume. Acum înțeleg: sinagoga Brațlav promova un fel de hasidism; sinagoga Habad însemna un alt fel de hasidism etc. Au existat deci în Tg. Neamț câteva secte hasidice diferite - cel puțin trei -, fiecare cu sinagoga ei. S.A.: Cam cât a durat viața aceasta evreiască la Tg. Neamț? M.I.: Nu știu exact. Eu am prins numai sfârșitul. S.A.: Dar înainte de asta? Cât ne ducem înapoi în timp? Până prin 1880? M.I.: Maximum. S.A.: Deci vorbim de cel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
orașe mai mari, ca Iașii. Iar în Transilvania “problema” erau ungurii și nemții. Comuniștii voiau să fabrice „poporul unic muncitor”, iar identitățile acestea rebele - regionale, confesionale, etno-naționale -, „problemele”, apăreau peste tot! M.I.: Așa este. Revenind: dacă eu știu de zece sinagogi, să spunem că au fost cincisprezece. Ceva enorm! Dar nivelul, cum arătam mai înainte, scădea mereu: în timpul când am fost eu acolo așadar, mai erau oameni care știau ebraică, Talmudul și altele asemenea, dar erau puțini... S.A.: ...ântr-o populație în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
recupera diaspora asta mică rurală, izolată. Din cauza asta ei au început să vorbească mai simplu. Israel ben Eliezer este un om aflat la limita dintre urban și rural. El a văzut ce se întâmplă cu evreii: dispar, nu mai au sinagogă, nu mai e nici o instituție; chiar dacă cineva a învățat ceva în copilărie, a uitat tot, fiindcă centrele mari de învățătură și religie au dispărut. Asta am spus înainte de a mă întâlni cu părintele Cleopa XE "Cleopa, părintele" . N-am scris
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
mă refuză niciodată, ceea ce este mulțumitor. Le place să facă acest lucru. Tata a respectat întotdeauna sărbătorile, lucru pe care mi l-a transmis și mie. Respect ziua sfântă ori de câte ori pot. Vineri seara ori sâmbăta dimineața, merg la una din sinagogile de la intersecția străzilor 18 și Spruce sau la centrul evreiesc, de la intersecția străzilor Broad și Pine. Nu mă grăbi, că mă încurci. Simt în inima mea că datorez acest respect strămoșilor care au suferit cu mult mai mult decât voi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
Byron, cu o voce solidă. Lucra acolo de 25 de ani. După cum vezi, am făcut și alte lucruri. Întotdeauna am fost ocupat. Și oamenii au dorit ca eu să fiu și aici, și dincolo. „Vino la biserica noastră.” „Vino la sinagoga mea.” „Dă-le un sfat acestui tată și fiului”. „Mângăie copiii pe creștet.” Sunt genul de tip prietenos. Am întâlnit persoane din clasa de jos și din clasele superioare. Nu am făcut nici o diferență, chiar dacă un bărbat era rege sau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
constant în viața mea. Întotdeauna am știut că este prezentă. Așa cum am spus, nu am fost foarte zelos. De exemplu, dacă era o sărbătoare foarte importantă în timp ce călătoaream știam în sufletul meu că ar fi trebuit să fiu lângă o sinagogă, dar nu se putea întotdeauna. Când călătorești cu o echipă de baschet și ești lângă un oraș precum Lion, nu există nici o sinagogă. Și chiar și Abe și Eddie Gottlieb, ca și mine, trebuie să fi avut ceva genetic, deoarece
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
sărbătoare foarte importantă în timp ce călătoaream știam în sufletul meu că ar fi trebuit să fiu lângă o sinagogă, dar nu se putea întotdeauna. Când călătorești cu o echipă de baschet și ești lângă un oraș precum Lion, nu există nici o sinagogă. Și chiar și Abe și Eddie Gottlieb, ca și mine, trebuie să fi avut ceva genetic, deoarece în orașele mari întotdeauna încercam să găsim o sinagogă. Am făcut acest lucru în Rusia, la Moscova, unde evreii se uită întotdeauna peste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
o echipă de baschet și ești lângă un oraș precum Lion, nu există nici o sinagogă. Și chiar și Abe și Eddie Gottlieb, ca și mine, trebuie să fi avut ceva genetic, deoarece în orașele mari întotdeauna încercam să găsim o sinagogă. Am făcut acest lucru în Rusia, la Moscova, unde evreii se uită întotdeauna peste umăr pentru a vedea dacă nu sunt urmăriți. Dar noi căutam și le găseam. Oamenii cred că sunt parte a unei tradiții. Alții cred că sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
adus gândirea iudeo-greacă în Europa, țările în care este astăzi dominant sunt toate teocrații sau dictaturi laice, cu excepția câtorva democrații în devenire: Turcia, Algeria, Maroc, Kuwait și Senegal. în toate celelalte țări e practic imposibil să se construiască biserici sau sinagogi, după cum este imposibil ca o persoană să se convertească la o altă religie, să trăiască în conformitate cu principiile ateiste, să-și întemeieze o căsnicie cu un partener nonmusulman fără ca acesta să se convertească. Ideologia dominantă constă în a crede că în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
de vânt. Când am ajuns la următoarea trecere, am sărit de pe bicicletă, am tras-o lângă bordură și am legat-o lângă perete. Crama Albastră e la câteva sute de metri mai Încolo pe una dintre străzile lăturalnice, În spatele unei sinagogi, nefiind deloc genul de local unde omul se duce pe două roți. Ca de obicei, Konrad stătea pe butucul de tocat de la intrare. E ușor de descris: vestă descheiată, mâneci suflecate, brațe tatuate balansându-se pe genunchii de fost boxer
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
iunie 1946, mareșalul Antonescu a fost executat În curtea Închisorii din Uranus. În procesul intentat s-a spus În apărare: „Ion Antonescu arezistat cu hotărâre presiunilor germane de a trimite În lagăre de exterminare pe evrei, de a le Închide sinagogile, de a-i obliga să poarte steaua galbenă”. Ion Antonescu a fost singurul caz din zonele controlate de hitleriști când, sub ochii lor, Bucureștiul a devenit o placă turnată pentru emigrarea evreilor din Europa Centrală, din Ungaria, Slovacia, Polonia, România
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Excelsior. Pă bune și fără Îndoială, Rosita Rosenberg ie Miss râs. Ăia din lojă crăpa dă râs ca gâdilații, da io n-am Înțelegut iotă, că stâlcea limba de-o au muscalii să nu-i halească din zbor nici Mucea Sinagoga, și io d-aia d-abia așteptam s-ajung la han, să-mi zică Fainberg și lu mandea bancurile. Că decât dă bancuri mi-ardea când m-am Împlementat dân nou În coteț, teafăr și nevătămat. Ca să nu mai zic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
filosofia Islamului, se retrage pe muntele Randa, unde, În urma unei „iluminări divine“, scrie o carte despre erorile păgânilor, Calea scurtă a găsirii adevărului; pentru această lucrare primește titlul de Doctor iluminat. Combate doctrina lui Averroes la Paris și predică În sinagogile din Catalonia. Face planuri pentru recucerirea Locurilor Sfinte. Lapidat În Tunisia, moare pe nava care Îl readuce acasă. Se păstrează 243 de opere ale sale, scrise În latină și catalană, dintre care cele mai importante sunt: Árbol de la ciencia (Arborele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
argentinian de orientare radicală Ricardo Rojas (1882-1957), autor de romane criollistas. Formă stâlcită a expresiei Tigre de Bengala, „Tigrul bengalez“. În limba spaniolă există proverbul a río revuelto, ganancia de pescadores, „În apa tulbure stă norocul pescarului“. În original Pibe Sinagoga. * Entia non sunt multiplicanda praeter necessitate (notă trimisă de doctorul Guillermo Occam). În limba spaniolă, h este mut. În limba engleză, sin Înseamnă „păcat“. * Nici vorbă. Noi - contemporani ai mitralierei și ai bicepsului - respingem această moliciune retorică. Imparabil ca o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
de azi tot despre bucuriile muzicii, chit c-aș fi avut motive gârlă. Căci în ultima vreme muzica i-a făcut pe timișeni să iasă din bârloguri și să umple sălile de concerte, opera, domurile catolice, o biserică luterană, o sinagogă, dar și cluburile, cafenelele, terasele, galeriile de artă, parcurile, piețele, strada. Aș fi vrut să povestesc despre cum s-au întors acasă doi mari muzicieni, unul la Lugoj, altul la Timișoara, unde s-au născut acum 82 de ani: Gyorgy
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
și șireți, cu șaluri grele în spete. Așteaptă pe sătenii din împrejurimi și dezbat crâncen prețurile, din cinci în cinci bani, cu supărări, cu jurăminte, cu ochii bulbucați, cu gurile care nu-și mai contenesc melițatul. Acolo, în sfârșit, în jurul sinagogilor, cresc și pier acele vlăstare ale neamului care niciodată nu ies în ulițile largi: ologii și rătăciții la minte, cu fețele pururea triste, ori pururea neclintite și zâmbitoare. În furnicarea zilnică, în zarva obișnuită, răzbat corurile monotone ale școlarilor, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
și rătăciții la minte, cu fețele pururea triste, ori pururea neclintite și zâmbitoare. În furnicarea zilnică, în zarva obișnuită, răzbat corurile monotone ale școlarilor, care silabisesc litera legii după glasul dascălului. Din când în când un ceauș trece grăbit spre sinagogă; altul colindă casele cu oala nouă în care fiecare lasă să cadă banul morților. Iar drumul spre fundul mahalalelor acestora e totdeauna plin de mâzgă și anevoie te scoate în câmpul acoperit de ciulini, unde, într-o pustietate întristătoare, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
a lui Danny Boyle, 28 Days Later, dar numai de la ora nouă seara, la un mic cinematograf experimental de pe Oranienstrasse. Cobor din S-Bahn la Hackescher Markt și decid să străbat pe jos restul distanței, pentru a vedea mai îndeaproape impunătoarea sinagogă berlineză. Mare greșeală! Strada e împânzită de reprezentanți ai culturii orale și nu numai: pești, târfe, domni costumați în dame și... vițăvercea. Execut un slalom abil și reușesc să răzbat până în sala de cinema. După încheierea proiecției, mulțumit ca după
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
și mare e, cu sprinteneli de cal, Și totuși se alintă și zburdă ca o mânză. M-a cunoscut la strand superbul animal Cu ceafa grea și roșie și plină de osânză. Îndrăgostit de ea, i-am revăzut strămoșii, În sinagogi, pe bănci... Și azi parcă-i aud... Au bărbile cărămizii și au perciunii roșii, Și tălmăcesc o perifrază din talmud. Capitolul de dragoste, al meu cu Lizelote, E greu ca un cadavru căzut într-un năvod, Aș fi putut să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
coti spre nord, luând-o spre colinele terasate care formau Boyle Heights. Evreii le cedaseră cartierul mexicanilor dinainte de război. Brooklyn Avenue mirosea odinioară a pastramă și supă de pui, iar acum mirosea a fiertură de porumb și porc bine prăjit. Sinagoga de vizavi de Hollenbeck Park era acum o biserică catolică. Bătrâneii cu kippa, care jucau șah la umbra copacilor, fuseseră înlocuiți de pachucos cu pantaloni cu manșetele despicate ce se plimbau țanțoși, îmbrăcați de gală, se fâțâiau, unduindu-și umerii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]