3,171 matches
-
să investească mai multă pasiune, mai mult afect în idealizarea trecutului lor. Nostalgia este accentuată într-o polemică pe care strada o poartă cu puterea politică actuală. Partidele istorice au venit în prima campanie electorală democratică de după '90 cu un slogan polemic, foarte dur. Era vorba de a te opune cu mare violență unei populații de 4,5 milioane de membri de partid cu sloganul: "Alungați lupii!" Atunci unii au tras o spaimă, au votat cu disperare stânga. Acum sondajele dau
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
puterea politică actuală. Partidele istorice au venit în prima campanie electorală democratică de după '90 cu un slogan polemic, foarte dur. Era vorba de a te opune cu mare violență unei populații de 4,5 milioane de membri de partid cu sloganul: "Alungați lupii!" Atunci unii au tras o spaimă, au votat cu disperare stânga. Acum sondajele dau un alt trend și unii accentuează meritele comunismului fără să creadă în ele, doar că simt că a venit vremea răzbunării pentru culpabilizarea din
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
tot parcursul, adică la planurile de integrare era consultat și UASC-ul?Dacă da, în ce măsură? Studiați planurile de integrare în UASC când ați fost lider al organizației? D. T.: Eram consultat pentru că trebuia să vizez integrarea învățământului. S. B.: Conform sloganului: "Învățământ, cercetare, producție". D. T.: Da. Și în funcție de specificul fiecărui institut și al fiecărei facultăți, planurile trebuiau să fie adaptate pe profil, pentru că ele vizau ca finalitate nu numai cercetarea științifică a profesorilor, căci și aceea trebuia să aibă finalitate
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
3 februarie 1976, Consiliul de Stat a emis un decret care stabilea domeniile de integrare a învățământului superior cu producția și cu activitatea de cercetare științifică prin înființarea a câte unei unități de producție pe lângă fiecare instituție de învățământ superior. Sloganul era "Educația prin muncă și pentru muncă" și se urmărea obținerea de resurse extrabugetare care să acopere costurile educației. Studenții aveau dreptul la 20% din valoarea muncii prestate 5. Dar despre legătura învățământului cu practica se vorbea din 1972. Andrei
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
un fel de tutoriat care începuse să se manifeste pentru că studenții, deși erau în majoritatea timpului la cursuri și seminarii, seara se strângeau în cămine și acolo socializau și se distrau: "Căminul, școala vieții în colectiv". S.B: Cum spunea sloganul. D.T.: În virtutea fișei postului, căci aveau de făcut și alte activități, profesorii trebuiau să facă muncă de propagandă, de educație în cămine, în cantine. Erau chiar repartizați pe cămine. S.B.: Erau un substitut de părinți. D.T.: Exact. Tutoriat. S.B.: La
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
nimeni afară!". Profesorul Belousov era decan, un remarcabil om de știință, dar intolerant cu studenții recalcitranți. Așa s-au născut scânteile din "Tudor"și "fraternizarea" lor cu cei din Copou, îngrășând coloana demonstranților. S.B.: Și s-au alipit demonstranților, sub sloganul "Vrem lumină să învățăm și apă să ne spălăm!". D.T.: Așa i-am văzut venind către Casa Pătrată. S.B.: I-ați auzit când au plecat, când s-au deplasat? D.T.: I-am văzut de pe balconul meu. S.B.: Dumneavoastră stăteați pe
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
viitorii candidați să fie supravegheați și, deci, împiedicați să copieze. Cum ziceam la început: suntem, vorba poetului, „o țară tristă plină de umor“. Dar mai ales tristă. Diferența Istoria noastră recentă a pus în circulație, de mai multe ori, un slogan electoral devenit loc comun: „Să votăm schimbarea!“ Dar schimbarea, simpla schimbare s-a dovedit, aproape întotdeauna, insuficientă. În fond, era vorba doar de „a-i încerca și pe ceilalți“. „Schimbarea“ avea, cu alte cuvinte, sensul strictei „al ter nanțe“ la
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
CriticAtac“ (și „critic“ și „atac“! Câtă vigoare! Ce probă de virilitate!), e de părere că „sociologii și editorialiștii au încâlcit misterul revoltelor“ de la Londra. Și comentatorii conservatori, și cei liberali n-au făcut decât să-și confirme ideile fixe și sloganurile de campanie. Žižek nu vine cu o interpretare proprie solid articulată, dar admite, totuși, că „nu te poți afirma cu adevărat prin violență“ și că avem de-a face, în fond, cu o „revoltă fără revoluție“, cu o manifestare disperată
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ofensivă sfredelitoare, „a te uita“ e dezangajant și flasc. A te uita e, tocmai, a te abține să intervii, a refuza să participi, a sta deoparte, pe scurt, a nu face. „Te uiți și câștigi!“ suna, acum câtva timp, un slogan al ProTV-ului. Cu implicația: „Câștigi fără să faci nimic!“ De fapt, „câștigul“ nu e, în acest caz, decât un fel de a nu pierde. Nu pierzi energie, nu pierzi ceea ce se pierde, de regulă, atunci când pui umărul, când intri
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
adică la ecologism. Un green-peace de pildă, care ar vrea ca omul să fie un fel de copil al Naturii, ceea ce și este, chiar dacă nici el nu-și Înțelege rolul și spune - verde - că-i malefic. Dar când Își redactează sloganurile pline de iubire, aprinde becul sau calculatorul, mărind astfel debitul de fum și cenușă de la Holboca... Ceea ce face și când declară o zi În care circulă doar cu tramvaiul și troleibuzul: păi eșapamentul lor nu e În Iași, dar e
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
trag sforile, se minte! Și cu asta ce-am făcut? Se urzesc pe-ascuns vendete, Cum nici când nu s-a văzut, Țara-i plină de vedete! Și cu asta ce-am făcut? Pleacă-ai noștri, vin ai noștri! E sloganul cunoscut; Iarăși am votat ca proștii! Și cu asta ce-am făcut? - E înspăimântător că e atât de valabil și azi, după 70 de ani! Îmi spunea amărât un prieten. Cântece Joi 2 iulie 2009, spre marea mea bucurie și
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
Revoluție, deși destui erau cei arătându-se excedați și copleșiți de succesiunea amețitoare a evenimentelor din ultimele trei luni. Îmi țiuiau urechile auzindu-i vorbind despre nevoia lor de liniște, care avea să fie cât de curând preluată de un slogan electoral câștigător. Nevoia de liniște se Împletea deocamdată cu răgușeala precipitată a unor voci din care percepeai că toți venisră Într-un suflet de la fața locului pentru a povesti despre manifestații și contramanifestații, Înfruntări cu mineri și scutieri, manevre și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
apucată de o veselie bezmetică, o veselie de iarmaroc... Uralele nu mai conteneau. Era un spectacol stradal de neînchipuit. În scurt timp mulțimea de lume, cu drapele roșii fâlfâind în vânt umplu piața. Uralele și aplauzele pentru conducătorii iubiți, și sloganele răzbăteau în tot orașul... Străzile înguste, lăturalnice, erau tixite de mulțimi de gură-cască, care se înghesuiau spre piață... Orașul se afla într-o larmă înăbușită. În Piața Unirii, marele miting era în plină desfășurare.. „ .. Vom alunga pe moșieri din țară
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
și să ne salveze) de procesele de totalitarism, cuprinse în actuala extindere a globalizării în domeniul cultural. Aceasta din urmă, sub pretextul că exercită toleranță și universalism, sfârșește prin a strivi umanismul transnațional de care avem nevoie, înlocuindu-l cu slogane trecătoare și cu apelul la o postmodernitate (și la un postmodernism) care nu rareori sunt niște alibiuri pentru a permite intelectualilor să se sustragă misiunii pedagogice de a începe, de fiecare dată, să explice origini, principii și perspective ale oricărei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Iranul (41) și Jamaica (31). Culturile naționale europene cele mai apropiate sînt Spania (51) și Grecia (35), amîndouă țări mediteraneene. în același studiu, autorii lansează și următoarea aserțiune: rușii oscilează între extreme, fiind fie foarte colectiviști, fie extrem de individualiști, pentru că sloganul "nu trăi mai prost decît vecinul tău" care desemnează în societățile occidentale faptul că indivizii ar trebui să-și exploateze propriul potențial într-o societate competitivă, prin respectarea unor reguli sociale clare, legitime și acceptate combină în Rusia ostilitatea, resentimentul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
vor duce către abolirea diferențelor vestimentare și vor permite o mai mare libertate a expunerii corpului. Există, susține John C. Flügel, o corespondență între sentimentele democratice, libertatea sexuală și expunerea publică a frumuseții feminine. În Europa, după Revoluția Franceză, când sloganul "Liberté, égalité, fraternité" era în vogă, femeile purtau costume "sumare", în sensul că decolteul era admis deopotrivă în cadrul balurilor, dar și pe stradă. Dar în secolul al XIX-lea, în perioada creșterii prudenței și a diferențierilor sociale, o asemenea expunere
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Consider că prietenii pe care i-am găsit aici sunt mult mai expresivi (S.W. Baron, 1989, 307). Majoritatea subiecților declarau că stilurile de vestimentație reflectă personalitatea, în special atitudinile și sentimentele cu privire la școală, familie și politică, tocmai de aceea sloganurile imprimate pe hainele tăiate și decolorate erau destinate a semnaliza starea socială pe care aceștia o experimentează, iar culorile închise și cămășile de muncă, nivelul scăzut de trai. De asemenea, subiecții obișnuiau să preia articole din moda vestimentară dominantă, să
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
de muncă, nivelul scăzut de trai. De asemenea, subiecții obișnuiau să preia articole din moda vestimentară dominantă, să le personalizeze, să le modifice "definiția" pentru a fi potrivite stilului subculturii. De exemplu, geaca de blugi era decorată cu insigne și sloganuri și de multe ori decolorată sau imprimată în culori stridente pentru a reprezenta, sărăcia subculturală. Când membrii mișcării punk cuprinși în cercetare au fost întrebați dacă sunt conștienți că hainele lor au lansat o modă în cultura dominantă, răspundeau deseori
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
apariția "unei sensibilități publice privind egalitatea sexelor" (A. Ciupală, 2003, 7), marcată prin revendicările publice ale femeilor pentru exercitarea dreptului de vot, pentru accesul la viața politică și la unele profesii. În New York-ul anilor 1900 veșmintele femeilor inscripționate cu sloganul Votes for women era deja o modă, la București se duceau campanii împotriva purtării corsetului, prin introducerea hainelor reform, cu croială comodă (ibidem). Ziarele din Paris scriau despre "căderea corsetului și abandonul sutienului" (J.-C. Kaufmann, 1995/2009). Figura 3
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
a fost respins, mulțimi fericite au sărbătorit evenimentul pe străzile Belfastului. În ajunul dezbaterii celui de-al doilea proiect în Parlamentul de la Westminster, la Belfast a avut loc o mare adunare unionista, care strînsese laolaltă 12 000 de delegați sub sloganul " Dacă este nevoie, vom varsă sînge pentru a menține puterea țării noastre". Dezamăgită de eșecul înregistrat în obținerea autonomiei administrative, opinia publică irlandeză și-a îndreptat atenția către aspectele care diferențiau Irlanda de Anglia. Dacă independența politică era greu de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
and Covenant, prin care se angajau să respingă autonomia Irlandei deoarece aceasta ar fi amenințat prosperitatea materială a Ulster-ului, libertățile civile și religioase, drepturile cetățeniei britanice și unitatea Imperiului Britanic. Se credea că autonomia va afecta religios comunitatea protestanta, sloganul ușor demagogic folosit fiind Home Rule = Rome Rule. Cei care au semnat angajamentul trebuiau "să utilizeze toate mijloacele posibile pentru a învinge actuala conspirație destinată a înființa un Parlament autonom pentru întreaga Irlanda". Dîndu-și seama de imposibilitatea de a decide
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Irlandez, care condamnase rebeliunea în timpul campaniei electorale. În mai 1917, scenariul s-a repetat în circumscripția South Longford, alegerile de aici fiind cîștigate de un candidat al Sinn Fein care încă se mai află în închisorile britanice, Joseph Mc Guinness; sloganul folosit cu succes de activiștii Sinn Fein fiind foarte inspirat: Puț hîm în to get hîm ouț!63 Ln ambele alegeri, Michael Collins a folosit rețeaua Frăției Republicane pentru a contracara mașinăria eficientă a Partidului Autonomist. În iunie 1917, guvernul
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a fi principalii autori ai violențelor. Această formă de război s-a extins cu rapiditate la celelalte uzine din Belfast, și 11 000 de muncitori catolici și-au pierdut slujbele numai în anul 1920. Solidaritatea muncitoreasca a reprezentat doar un slogan fără nici o putere de convingre în acel context plin cu ură și prejudecăți.86 Guvernul ilegal de la Dublin al Sinn Fein a încercat să intervină, dar nu avea nici o putere de a influența administrația din Ulster; de aceea a decis
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
primesc cetățenie australiană și dreptul de vot (1967), Papua Noua Guinee devine independentă (1975). Teritoriile Uluru (Ayers Rock), KataTjuta (The Olgas) și deșertul din jurul lor sunt returnate aborigenilor 180. Revenirea la putere a Partidului Laburist (1972) cu carismaticul lider Gough Whitlam, cu sloganul „E Timpul”, deschide o nouă perioadă reformistă (abolirea serviciului militar, pentru a pune capăt implicării În războiul din Vietnam, recunoașterea Chinei, reconstrucția sistemului bunăstării social). După un deceniu de guvernare, laburiștii se confruntă cu fenomene de inflație și șomaj, scandaluri
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Australienii au aflat dintr-o dată de salam, vin alb, pizza, rock’n’roll, hippyoți, emanciparea femeilor, puterea studenților. Legătura tradițională cu cultura britanică era tot mai slabă, iar influențele americane păreau să fi fost În parte absorbite. Dezvoltarea a devenit sloganul național, postere puneau accent pe pace, prosperitate și progres și nici chiar sosirea rock’n’roll-ului american nu părea să distrugă calmul social. Au apărut grupuri nonconformiste, de liberi cugetători, scriitori (Germaine Greer 148 cu Femeia-eunuc, Lilian Roxon cu Enciclopedia
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]