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série d'importantes prises de position. Dans le deuxième chapitre, en essayant toujours d'offrir une interprétation du postmodernisme aussi vaste et exacte que possible, la manière de se rapporter à ce courant nous a offert d'importantes suggestions concernant son contenu d'idées. Une méthode utile qui peut faciliter l'encadrement et la description du phénomène analysé consiste en la recherche des différences spécifiques par rapport à d'autres courants similaires ou avec lesquels celui-ci s'entrecroise. Les délimitations qui
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
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Baudrillard. Dans l'univers extrêmement divers de l'œuvre baudrillardienne, premièrement, j'ai rédigé un schéma interprétatif dont le fil rouge a été le passage du modernisme au postmodernisme et le changement, dans ce sens, de ses idées et de son écriture. Deuxièmement, j'ai essayé de mettre en évidence le postmodernisme de Baudrillard sous deux aspects: celui des thèmes et des concepts envisagés, qui font partie intégrante du lexique du courant et celui de l'écriture même, qui représente en
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
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baudrillardienne ainsi que sur la mise en relief des stratégies discursives et rhétoriques les plus utilisées. Dans ce but, j'ai rédigé la "liste" des stratégies discursives les plus significatives et les plus rencontrées par l'intermède desquelles Baudrillard articule son écriture. On peut mentionner, dans ce sens, la stratégie de la séduction, la stratégie destinée à faire pousser les enchères, la stratégie de la radicalisation des hypothèses, celle de la violence théorique et interprétative, de la réversibilité, de l'excès et de la brèche. Les
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
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dans la littérature roumaine. Chronologiquement, si l'on retrace l'évolution du thème jusqu'à ses plus lointains débuts, la réussite la plus éclatante appartient au chroniqueur moldave Miron Costin, auquel on doit deux épisodes alertes et étonnamment modernes dans son Letopisețul Țării Moldovei: le premier, purement historique, raconte le meurtre du grec Batiște Veveli, tandis que le second, à caractère de mémoire, dépeint une invasion de locustes. En fonction du niveau ontologique où est enracinée la terreur que le texte
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
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puisse pénétrer plus facilement dans l'atmosphère de terreur, sont, pour nous, paradigmatiques pour le sujet de la terreur fictionnelle dans la littérature roumaine. Nous espérons que notre étude, ce modeste vademecum pour une problématique littéraire des plus séduisantes, aura atteint son double but : de familiariser le public avec ce type de littérature, tout en lui offrant les outils nécessaires pour une meilleure orientation dans le domaine et, en même temps, de le divertir. Zusammenfassung Es gibt, vielleicht überraschend für den heutigen
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
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a creaturii, în „vasele“ capabile s-o primească. „Les vases qui correspondaient aux trois Sephiroth les plus hautes donnèrent abri à leur lumière, mais quand vint le tour des six dernières Sephiroth, la lumière jaillit d’un seul coup et son choc fut trop fort pour les vases qui se brisèrent et furent mis en morceaux“. A treia „etapă“ a dramei cosmologice este pentru Isac Luria îndreptarea (Tikkun), care constă în restabilirea plenitudinii originare a luminii primordiale. Teologia istorică a lui
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
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Péladan (...)". Bachelin consideră că teoria artei pentru artă se aplică cel mai bine artei decorative, dar "trebuie ca ornamentul să nu se restrângă la o combinație mai mult sau mai puțin fericită de linii, de forme, de culori sau de sonuri; trebuie, fermecând ochiul să vorbească, de asemenea, spiritului, să aibă propria logică". Intră în joc ceea ce criticul numește "atribuirea estetică" ("l'appropriation esthétique"), gustul, "numai să fie semnificativ, simbolic". Teoria evoluționiștilor preconizează "un fel de glorificare a naturii și a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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antologie de Petre Oprea, cu un cuvânt înainte de Petru Comarnescu, Editura Meridiane, București, 1967. Di Stefano, Eva: Gustav Klimt. L'Oro della Seduzione, Giunti, Firenze, 2006. Șorban, Raoul: Theodor Pallady, Meridiane, București, 1968. Thévenin, Léon: Cécile Coutesco-Storck. Sa vie et son oeuvre, Éditions des Quatre Chemins, Paris, 1932. Thomas, Julia (editor): Reading Images, Palgrave, 2001. Tuffelli, Nicole: 19th Century French Art 1848-1905, translator Gearóid Cronin, Chambers Harrap Publishers 2004. Tzigara-Samurcaș, Alexandru: "Esquisse sur l'Art Roumain", în Les Annales des Nationalités
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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lumière!" 235 V., Pictorul "G.D. Mirea", în Ilustrațiunea, (revista bimensuală, director George Grant), Anul I, nr.3 și 4, 15 februarie 1909, p. 60. Textul în franceză este acesta: "Un peintre roumain, M. Mirea, nous apprend une jolie légende de son pays. Il s'agit d'un jeune berger endormi sur le cime d'une haute montagne. A son reveil, les nues qui l'entourent prennent des formes de femmes; il voit leurs corps onduleux flotter dans l'espace; elle lui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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4, 15 februarie 1909, p. 60. Textul în franceză este acesta: "Un peintre roumain, M. Mirea, nous apprend une jolie légende de son pays. Il s'agit d'un jeune berger endormi sur le cime d'une haute montagne. A son reveil, les nues qui l'entourent prennent des formes de femmes; il voit leurs corps onduleux flotter dans l'espace; elle lui sourient, lui tendent les bras et murmurent toutes ensembles: "Bel enfant! Sois à moi! Sois à moi! C
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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București, 1992, p. 13. 523 Faptul nu este deocamdată atestat documentar, iar cercetările întreprinse în acest sens de Bălăceanu-Stolnici nu au dus la un rezultat pozitiv. 524 Serafina Brukner, op. cit., p. 14. 525 Léon Thévenin, Cécile Coutesco-Storck. Sa vie et son oeuvre, Éditions des Quatre Chemins, Paris, 1932, pp. 30-31. 526 Ibidem, p. 233. 527 Serafina Brukner, Cecilia Cuțescu-Storck, Editura Anima, București, 1992, p. 11. 528 Léon Thévenin, op. cit., p. 31 (comentariul apare în nota de subsol, însă este neclar dacă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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inscripția-deviză a Ceciliei Cuțescu-Storck: "Să muncești, să muncești și iar să muncești". Prezența leneșului pe partea cealaltă a arcadei de la intrarea în holul principal poate fi privită și ca o notă ironică. 594 Léon Thévenin, Cécile Coutesco-Storck. Sa vie et son oeuvre, Éditions des Quatre Chemins, Paris, 1932, p. 19. 595 Cecilia Cuțescu-Storck, op. cit., p. 235. 596 Ibidem, p. 235. 597 Cecilia Cuțescu-Storck, Fresca unei vieți, 1955, p. 29. 598 Ilustrațiunea Română, Revistă lunară, Secretar de redacție, Alexandru Iacovide, nr. 7
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
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francofon, a funcționat la Universitatea St. Joseph din Beirut începând din 1907. În contextul impunerii autorității franceze în Levant după primul război mondial, preocupările sale științifice au vizat studierea politico-geografică și istorico geografică a regiunii. În tratatele „La Syrie et son importance geographique“ (1904)și „La Syrie. Précis historique” (1921), autorul expune coordonatele istorico-geografice ale teritoriului sirian și consecințele acestora asupra evoluției istorice regionale; în monografia „La Palestine” (1922) sunt analizate elementele de localizare politico-geografică și valențele acestora în epocă; în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
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de aceea supusă unor erori flagrante, Blake notează în A Vision of the Last Judgement: "Thinking aș I do that the Creator of this World is a very Cruel Being & being a Worshipper of Christ I cannot help saying the Son O how unlike the Father" (E: 565). Potrivit doctrinei gnosticilor sethieni și citată pe larg de Irenaeus, demiurgul poartă numele de Ialdabaoth. La un moment dat, însăși mama lui îl acuză de fățărnicie: "Devenind arogant, Ialdabaoth se laudă în fața celor
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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jusqu'à présent, dans la critique roumaine, d'études approfondies qui mettent en évidence leș enjeux de la vision esthétique du poète anglais. Dans notre interprétation, le produit poétique du visionnarisme de Blake représente un " système non-systématique ", une formule qui, malgré son paradoxe évident, ou précisément à travers lui, exprime, de manière condensée, la spécificité de la pensée et du travail artistique du poète, să conception de la divinité, de l'humanité, de l'art. Notre intention critique générale a été de montrer que
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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poïéticiens français. Ces analyses approfondies nous ont permis d'examiner leș contenus ontologiques du moi créateur, l'élément sine qua non du processus de création artistique. Nous avons également montré que Blake construit une représentation opposée, bien que complémentaire, de son moi artistique, contre laquelle îl est nécessaire de mener une guerre spirituelle : cette figure centrale est représentée par Urizen, une projection spéculaire de Los/Blake. Le conflit traduit la lutte entre l'égo, en tânt qu'expression " déchue " de la personnalité
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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servis des concepts suivants : irrégularité, simplicité, acheiropoieton, para-visualism et para-verbalisme, unité absolue, synthèse art-religion, telos esthétique : la production d'un sentiment intense d'exubérance chez leș récepteurs, telos ontologique : la production d'une consonance spirituelle entre le moi créateur et son publique, prophétisme, apocalypticisme. De pluș, nous avons montré de quelle manière ces aspects se retrouvent, également, dans le cas de la production picturale de Blake : șes peintures et gravures traduisent son attitude générale envers la vie et la création artistique. Au
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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production d'une consonance spirituelle entre le moi créateur et son publique, prophétisme, apocalypticisme. De pluș, nous avons montré de quelle manière ces aspects se retrouvent, également, dans le cas de la production picturale de Blake : șes peintures et gravures traduisent son attitude générale envers la vie et la création artistique. Au cœur de notre approche réside la pensée d'un paradoxe du visionnarisme blakeen, qui repose sur une structure dialectique sans l'appréhension de laquelle leș conceptions profondes du poète demeurent
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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4 joue un rôle essentiel dans la configuration de cette structure. Nous avons donc pu mettre en évidence et discuter quatre types de vision (singulière, double, triple et quadruple), suivant leș notations mêmes de Blake dans une lettre adressée à son cher ami, Thomas Butts. La quatrième et dernière pârtie de notre étude comprend une analyse textuelle des principaux ouvrages de Blake, suivant une approche interprétative qui identifie quatre niveaux de symbolisme, correspondant, dans notre conception, aux quatre types de vision
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
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Granger, 1972 (film). La Femme du Gange, 1973 (film). Nathalie Granger, urmat de La Femme du Gange, Gallimard, 1973. India Song, Gallimard, 1973 (text-teatru-film). India Song, 1974 (film). Les Parleuses, dialoguri cu Xavière Gauthier, Minuit, 1974. Baxter, Vera Baxter, 1976 (film). Son nom de Venise dans Calcutta désert, 1976 (film). Des journées entières dans les arbres, 1976 (film). Le Camion (Camionul), 1977 (film). Le Camion, urmat de Entretien avec Michelle Porte, Minuit, 1977. Les Lieux de Marguerite Duras, dialoguri cu Michelle Porte
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
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philosophie pratique, de la morale, soit réligieuse, soit politique, soit sociale, de l'esthétique et, par dessus toute chose, de la pédagogie, à mon avis la plus élevée et la plus importante de toutes les sciences"265. Slavici s'arrête, dans toute son oeuvre, sur l'amour, le centre, et, en même temps, le noeud gordien de toute relation humaine, d'une manière qui semble surprenante et profétique. Il était évident pour l'écrivain ce qui est devenu après "le fil d'Ariane
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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seul, il produit chez les esprits supérieurs ces fleurissements intérieurs si complexes qui mettent en valeur toutes les cellules vivantes et toutes les tendances. Plus que dans sa vie, l'homme apparaît devant la mort et l'amour, dans toute son authenticité structurale"266. Cet ouvrage se propose de répondre, par l'intermède de ce sentiment humain éternel qui caractérise les relations inter et intrapersonnelles, analysé avec rigurosité "scientifique" (on a tenu compte de "l'anamnèze" de ces états d'âme de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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de Ioan Slavici: littérature moralisatrice, provincialité, manque de modernité... de même qu'aux questions difficiles sur les héros slaviciens, comme par exemple: "combien est-ce qu'on comprend des réactions émotionales et d'attitude d'une âme dissimulée et crispée dans son silence comme l'âme de Iorgovan?!" , "Comment peut-on interpréter le geste plain de tendresse, d'amour et en même temps criminel par lequel Ghiță tue sa femme, Ana?!", "Combien de force et de faiblesse est-ce qu'on découvre dans la
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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art de l'écrivain les offre au lecteur. Nous nous sommes proposés aussi de récupérer quelques textes tels la nouvelle "L'auberge des corneilles", par lesquels l'écrivain offre au lecteur le premier et l'unique oeuvre de littérature fantastique. Son unicité semble envoyer l'oeuvre dans le cercle des "experiments" littéraires. Mais, ce n'est pas le cas. Même si Slavici ne choisit pas de continuer avec la formule du fantastique, "L'auberge des corneilles" démontre, d'une manière surprenante
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
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L'esprit et la lettre de ses textes se modifient radicalement, sans doute, dès le jeune Slavici hésitant, imprévisible, expensif, mais aussi gênant comme dans Soll et Haben; jusqu'à ce Slavici-là mûr, fort, équilibré, tolérant, compréhensif, qui aime bien son prochain, tel qu'on le trouve dans L'action humaine, et, enfin, jusqu'au vieux Slavici orgueilleux, ennuyant par son étique ostentative même lorsqu'il se rappelle ses "prisons". En tenant compte de tout cela, cet ouvrage a essaié en
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]