2,780 matches
-
și istoria ei, Mănăstirea Trei Ierarhi și-a reluat programul liturgic după 40 de ani de interdicții. Lăcașul este o ctitorie a lui Vasile Lupu, între anii 1635 - 1639, de această mănăstire ținând și Biserica Sf. Nicolae Domnesc, ctitorie ștefaniană. Starețul Mănăstirii Golia, Protos. Vitalie Danciu, este și director al Tipografiei „Trinitas“, care funcționează aici. Tot aici se află și o colecție de artă bisericească, precum și sediul Asociației Studenților Greci din Iași. Mănăstirea Galata, ctitorită de Petru Șchiopu între anii 1582-1584
Agenda2004-7-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282078_a_283407]
-
austeră și plină de meditație, pe care se spune că o duc, fapt ce i-a scandalizat pe oficialii guvernamentali din Thailanda, precum și comunitatea budiștilor din întreaga lume. Într-un filmuleț postat pe YouTube, câțiva călugări budiști printre care și starețul unui templu budist din Thailanda sunt prezentați într-un avion privat de lux având asupra lor obiecte de lux, ochelari de sute de euro și iPod-uri, precum și genți Luis Vuitton, scrie Daily Mail, potrivit realitatea.net. Călugării filmați etalează
Scandalos: Călugări budiști, filmați într-un avion de lux și cu iPod-uri by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/64045_a_65370]
-
încercat soluții alternative, de bun-simț. Decizia sa extremă, chiar dacă eronată, nu survine din senin ca expresie a unui dezechilibru sau al unei ambiții personale, ci dintr-un complex de factori la care se adaugă poate și statutul său incert de stareț al unei mânăstiri care nu a fost încă sfințită. Nu există răi și buni, instituțiile nu sunt rele sau bune, filmul lui Mungiu nu este un pamflet sau o critică îndreptată împotriva „orânduirii crude și nedrepte”, concluzia nu se vrea
„Un fapt divers atroce“ by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4173_a_5498]
-
se vedea zoaiele aruncate pe parbrizul mașinii de poliție în ultimul cadru al filmului. În desfășurarea de evenimente există un punct de inflexiune aproape insesizabil, dar care cântărește greu în evoluția lor ulterioară. Acest punct de inflexiune îl constituie decizia starețului de a o exorciza pe Alina, ale cărei manifestări trec, în registrul unei sensibilități religioase, drept mărci ale posesiei demonice: intrarea nepermisă în altar, blasfemia, limbajul injurios, violența, crizele, spargerea unei icoane etc. Pentru un medic, aceste manifestări ar alcătui
„Un fapt divers atroce“ by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4173_a_5498]
-
în timp ce, la limită, cealaltă instituție, Biserica, riscă un „tratament” care eșuează din ignoranță. O altă instituție, Poliția, dublată de Procuratură, constată deficiențele acetei soluții-limită care are însă o clară încadrare juridică. Schimbul de pase se oprește când pacientul moare. Încercarea starețului de a se dezvinovăți are de partea ei un sistem cutumiar care intră în coliziune cu cel al jurisprudenței, însă ne aflăm la capătul unei lungi serii de evenimente care configurează un caz complex. Un alt fapt meritoriu în filmul
„Un fapt divers atroce“ by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4173_a_5498]
-
a treia ediție. Fundația "Credință și Creație", sub egida căreia se desfășoară colocviul, are ca președinte de onoare pe arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, ÎPS Pimen, ca președinte pe criticul de artă Dan Hăulică, ca prim-vicepreședinte pe arhimandritul Melchisedec Velnic, starețul mînăstirii, ca vicepreședinte executiv pe profesorul Grigore Ilisei și ca secretar pe Teodora Stanciu. Privilegiul colocviului este că și-a găsit chiar de la început formula cea mai nimerită, nemaitrebuind să tatoneze felurite variante de organizare. Formula se definește prin trei
Colocviul de la Putna by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6923_a_8248]
-
fatală, oricum nocivă pentru tineretul românesc. Profesorul n-a mai avut dreptul să-și aleagă studenți, fiecare urma să aibă colaboratori și atunci, sigur că s-au slăbit legăturile acelea care-l fac la mănăstire pe ucenic să devină urmașul starețului său. Este unul dintre factorii care au făcut să diminueze aura de gravitate a aceluia care oficia. Profesorul avea atunci un fel de misiune sacerdotală. Nu? Adevărul pe care îl profera știai că-i adevăr, știai că nu se fac
Zoe Dumitrescu Bușulenga: Impresia mea, din ce în ce mai puternică, este că au dispărut modelele by Grigore Ilisei () [Corola-journal/Journalistic/16845_a_18170]
-
pe care îl tot căutase amarnic. A doua zi, împreună cu scamatorul cultivat, părăsește Damascul. Ajunge la Sfîntul Munte, unde dă peste un călugăr care - uimire! - rostea în extaz versuri păgîne. Era un român ajuns monah la Athos. Se apropie de starețul unei mici mănăstiri, dar are nefericirea să descopere că e homosexual și că îl dorește. Se scîrbește și de acest loc și, pe dată, luă vaporul spre Constantinopole, de unde un vas românesc îl aduce la Constanța. În sinea lui cugeta
Un vagabond cu mare har by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16176_a_17501]
-
la înălțimea lui Don Quijote care, acela, e un erou pozitiv. Don Quijote lupta, deși în numele unui ideal himeric, Mîskin e un contemplativ, un confesor gentil, un Isus (sic) printre cupe de șampanie". Minat de acelasi duh potrivnic, G. Călinescu insinuează că starețul Zosima ar avea concepții atee (!), iar creatorul personajului ar fi un "om modern, dar cu fantezie medievală"10). Ion Ianosi consacră un studiu monografic "cazului" Dostoievski, aducînd că "martori" în imaginarul proces pe Nietzsche, Berdiaev, Sestov, Camus, Gîde, Thomas Mann
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
Andrei Scrima, care a răspândit „sămânța buruienii otrăvitoare a complotului anti-vladimirist” (p. 164), și Sandu Tudor, numit „ex-marinarul, ex-jurnalistul prins în flagrant delict de luare de bani șantajați, care-și plimbă boema și spleenul cafenelei literare defuncte sub barbă de stareț, Daniil de la Rarău” (p. 27). Portretul cel mai acid, de-a dreptul distrugător, îi este trasat lui Mihai Ralea, considerat „un Constantin Tănase al filosofiei și artelor” (p. 49), „amicul magnaților și al satrapilor” (p. 104), „ductibil ca șarpele cel
Justițiar cu orice risc by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13215_a_14540]
-
Cedările, infidelitățile, ticăloșiile celorlalți poluează aerul pe care-l respirăm și pe noi ne degradează, ne fac de ocară". Cunoscându-l pe monahul de la Rohia (din cărți, din scrisori și în realitate) și pe vrednicul, credinciosul său ucenic de atunci, starețul Iustin Hodea, acum președintele Fundației "N. Steinhardt" și important prelat al Bisericii Ortodoxe, ești fericit să spui: Et in Rohia ego; să aștepți nerăbdător apariția operei integrale steinhardtiene și a altor exegeze semnate de G. Ardeleanu. El ne lasă această
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
Noica asculta deoparte. A rămas surprins că un simplu preot poate să le vorbească tinerilor despre ierarhia valorilor, în primul rând, a celor spirituale, morale. După amnistia din 1964, confruntarea mea cu regimul comunist nu s-a încheiat. Slujeam ca stareț la Mănăstirea "Sfinții Apostoli Petru și Pavel" din Huși din 1978. În anul 1988, adresez șapte scrisori direct lui Nicolae Ceaușescu în care arătam că morala poporului român e în decădere datorită ateismului promovat de ideologia comunistă. În loc de răspuns sunt
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
America este recunoscută canonic. Între 26-28 aprilie 1934, Parlamentul României votează Legea înființării Episcopiei Misionare Ortodoxe Române din America, lege semnată de Regele României Carol II, la 5 mai 1934. În urma alegerilor din 24 martie 1935, arhimandritul Policarp (Pompiliu) Morușcă, starețul mănăstirii Hodroș-Bodrog, este ales și hirotonit drept Episcop al românilor din America. La congresul din 4-5 iulie 1935, episcopul Policarp este instalat la Detroit, în Catedrala Sf. Gheorghe. Firele Nu ne leagă de puternica (și îndepărtata) Americă doar istoria sau
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
care apar până azi; punerea bazelor reședinței eparhiale „Vatra Românească“, cu o fermă, cămin pentru bătrâni și un început de mănăstire. Merită menționat faptul că trecerea lui Policarp pe la mănăstirea Hodoș-Bodrog n-a rămas fără urme. Episcopul Grigore Comșa împreună cu starețul (pe atunci) Policarp au îndătinat, după 1925, Procesiunea Drumul Crucii, după modelul Patriarhiei Ortodoxe de la Ierusalim, credincioșii refăcând, de atunci încoace, negreșit, pelerinaje la 14 cruci amplasate în preajma mănăstirii, în amintirea celor 14 popasuri unde Iisus s-a oprit, pe
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
locțiitor de episcop al Maramureșului cu reședința în Sighet (1945-1946). Nici după război nu s-a mai putut întoarce în America. Pensionat în 1948, Policarp Morușcă a fost închinoviat la Catedrala Reîntregirii din Alba lulia între anii 1955 și 1958, stareț al mănăstirii Sf. loan Botezătorul din Alba lulia. A și decedat la Alba Iulia, în 1958, fiind înmormântat în curtea mănăstirii Sf. Ioan Botezătorul (acum - Centrul Misionar Sfântul Lazăr), considerând că a fost „surghiunit în propria țară“. Comunitate divizată La
Agenda2005-30-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283991_a_285320]
-
timp de decenii, străduindu-se să impună dogmele realist-socialiste? Cînd de pildă, Gheorghe Grigurcu și-a permis să amintească tinerilor care nu l-au cunoscut pe Ovid S. Crohmălniceanu decît în faza sa Ťdesantistăť că acesta a fost unul din stareții dogmei jdanoviste, a stîrnit în juru-i indignare. Pe drept și-a intitulat Crohmălniceanu cartea de memorii Amintiri deghizate, din moment ce n-a semnalat decît păcatele celorlalți, camuflîndu-le pe ale sale. El care, pînă la începutul anilor '60, vîna cosmopolitismul la Ťlacheii
Etica intransigenței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7780_a_9105]
-
1912 Athosul intră sub tutela și administrația Greciei, iar din 1926 este declarat republică monahală ortodoxă autonomă, jurisdicțional și spiritual depinzând de Patriarhia Ecumenică de Constantinopol. Muntele Athos se conduce după un Regulament Monastic elaborat de Comunitatea celor 20 de stareți (conducerea supremă, numită Chinotita), regulament care stabilește regulile de viețuire, drepturile și datoriile mănăstirilor și ale călugărilor, precum și condițiile de vizitare a Sf. Munte. În acest regulament se prevede interzicerea intrării femeii pe Sf. Munte, tradiție respectată de altfel de la
Agenda2005-15-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283595_a_284924]
-
sută de persoane care au făcut parte din grupul de rezistență din zona Rucăr- Bran-Dragoslavele-Stoenești-Cetățeni- Cîmpulung. Este vorba de preotul Gheorghe Cotenescu, fost secretar particular al lui Nicolae Iorga, arestat la vîrsta de 63 de ani, de ieromonahul Pimen Bărbieru, starețul mânăstirii Cetățuia-Negru Vodă (23 de ani de pușcărie) și preotul Iosif Mușatescu, vărul dramaturgului Tudor Mușatescu. Grupul de rezistență condus de Arsenescu nu a activat nici măcar un an, fiind anihilat în urma capturării tânărului țărănist Traian Martinescu-Geagu, care, în urma torturilor, a
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4849_a_6174]
-
turtite care servește călugărilor drept... minge de fotbal. Citim: "Always Coca-Cola". Mai nimerit ar fi "everywhere Coca-Cola". Intuim, în ceea ce-ar putea urma, un denunț al invaziei valorilor americane. Mai departe: cutia e confiscată de călugărul-șef și predată "starețului". Acesta, plutind în aburul propriilor meditații, o întoarce absent pe toate părțile, după care o transformă într-o candelă. Coca-Cola ca ofrandă pe altarul budismului. Cu această "acidulată" concluzie începe Phörpa (Cupa). Autorul lui: un regizor debutant de 39 de
Realitatea, mod de întrebuințare by Mihai Chirilov () [Corola-journal/Journalistic/17270_a_18595]
-
lui Ronaldo. Urmarea e lesne de anticipat, dar momentele comice sînt cu atît mai reușite cu cît toți actorii sînt neprofesioniști. Așadar: eroii vor reuși să strîngă bani pentru a închiria televizorul și parabolica aferentă de la un bișnițar indian. Desigur, "starețul" le va îngădui - la fel de absent și ușor nedumerit - să introducă obiectul în incinta mănăstirii, nu înainte de a cere să i se explice "conceptul" meciului de fotbal: "două țări civilizate luptă pentru o minge!". "Cu cine ținem?", întreabă cineva la începutul
Realitatea, mod de întrebuințare by Mihai Chirilov () [Corola-journal/Journalistic/17270_a_18595]
-
avea o perspectivă de gospodar, era o fire practică, generos prin natura sa, amabil. Când, prin '90, l-am întâlnit la un Festival de poezie religioasă (unde fusesem, după Cezar Ivănescu, alți excelenți autori, și eu premiat) pe arhimandritul Chiorbeja, stareț la Mănăstirea Neamț, acesta mi-a vorbit despre colegul său de la Medicina clujeană, Grigore Popescu, un bucovinean refugiat în Ardeal, un om foarte politicos, respectuos, cald... - Să nu abandonăm încă firul evocărilor, pentru a marca un moment dramatic din biografia
ADRIAN POPESCU: „Editura Bucovina paternă, Transilvania maternă, Umbria spirituală m-au modelat interior” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7019_a_8344]
-
o legendă legată de uciderea și îngroparea de către bolșevici a călugărilor de la Oranki. Martor ocular la exhumarea osemintelor celor uciși în incinta mănăstirii, Bejan povestește legenda auzită de la călugărul Teodot, supraviețuitor al măcelului - din fântâna în preajma căreia a fost înmormântat starețul mănăstirii, din când în când țâșnește apa la mare înălțime, chiar și fără ca cineva să se atingă de ea.
Agenda2006-17-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284937_a_286266]
-
vechi popolare culese de Vulpian Din gura veteranului de muzică C. Puiu<footnote Cosma, Viorel - Muzicieni din România Lexicon, vol. IX (Ș - Z), București, Editura muzicală, 2006, p. 277. footnote>. Bucurându-mă de încrederea autorului lucrării de doctorat și al starețului mănăstirii, arhimandritul Macarie, am trecut în revistă documentele inedite până la această vreme și am propus valorificarea prin tipar a tezei de doctorat, adaptată la condițiile unor studii și a unei cărți - catalog, de care să beneficieze cercetătorii interesați și apoi
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
documentele mănăstirii a unui manuscris cu notație cucuzeliană, care a aparținut episcopului Buzăului, Dionisie Romano - unul dintre cei mai însemnați posesori de documente muzicale, dăruite Academiei Române Manuscrisul grecesc nr. 51 - atribuit ierarhului buzoian, la sfârșitul secolului al XIX - lea, de către starețul Sinaiei, Nifon Popescu, cel care l-a dăruit bibliotecii mănăstirii. Este un manuscris deosebit, nu numai din punctul de vedere ale vechimii - probabil aparținând secolul al XVIII - lea - ci mai ales dacă l privim din punctul de vedere al conținutului
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
în timpul războiului Crimeii. Ca și vechile așezăminte monahale ale locului, mănăstirea a avut legături puternice cu cele athonite schitul Sfânta Ana din apropiere dorindu-se a fi o replică a celui omonim din Muntele Athos - și cu cele paisiene, mulți stareți și nevoitori prelungind la poalele Bucegilor tradițiile așezământului Sfântului Paisie Velicicovschi, creionate cu altă ocazie<footnote Vasile, Vasile Dezvoltarea muzicii religioase în timpul stăreției Sfântului Paisie Velicicovschi; în: Teologie și viață, Iași, s. nouă, An IV (LXX), nr. 11 - 12, noiembrie
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]