2,974 matches
-
asupra diagnosticului sau se dorește vizualizarea nazofaringelui se practică o rinoscopie posterioară. Rinoscopia posterioară Rinoscopia posterioară se practică pentru a inspecta orificiile posterioare ale foselor nazale (coanele). Zona este relativ greu de explorat, iar în cazul unor conformații particulare ale vălului palatin, se recurge la rinoscopie posterioară cu ridicare de văl palatin. Pozițiile medicului și a pacientului sunt identice cu cele din rinoscopia anterioară. Se recomandă bolnavului să respire liniștit pe nas. Capul său este ușor aplecat înainte. Prin cavitatea bucală
ASPECTE DE ALERGOLOGIE ŞI IMUNOLOGIE ÎN PRACTICA MEDICALĂ by LILIANA VEREŞ ,CORNELIA URSU () [Corola-publishinghouse/Science/301_a_586]
-
rinoscopie posterioară. Rinoscopia posterioară Rinoscopia posterioară se practică pentru a inspecta orificiile posterioare ale foselor nazale (coanele). Zona este relativ greu de explorat, iar în cazul unor conformații particulare ale vălului palatin, se recurge la rinoscopie posterioară cu ridicare de văl palatin. Pozițiile medicului și a pacientului sunt identice cu cele din rinoscopia anterioară. Se recomandă bolnavului să respire liniștit pe nas. Capul său este ușor aplecat înainte. Prin cavitatea bucală se proiectează fasciculul luminos pe orofaringe, imediat sub luetă. Apăsătorul
ASPECTE DE ALERGOLOGIE ŞI IMUNOLOGIE ÎN PRACTICA MEDICALĂ by LILIANA VEREŞ ,CORNELIA URSU () [Corola-publishinghouse/Science/301_a_586]
-
radiologice, stroboscopice, electromiografice și electroglotografice Diagnosticul diferențial presupune evitarea confuziei cu tulburări vocale prin afecțiuni ale cavităților de rezonanță supraglotice: stomatolalia (vocea faringiană), datorată unei tumori oro faringiene sau hipertrofiei amigdaliene; rinolaliile deschise, din insuficiențele velare, diviziunile velopalatine sau paraliziile vălului palatin; rinolaliile închise, consecutive stenozelor sau obstrucțiilor nazale și rinofaringiene. Trebuie excluse de asemenea defectele de emisiune vocală provocate de afecțiuni neurologice (dizartriile pseudo-bulbarilor, bulbarilor, cerebeloșilor și parkinsonienilor) și tulburările „suflătorului” pulmonar (disritmie respiratorie, insuficiență respiratorie) ce se repercută asupra
ASPECTE DE ALERGOLOGIE ŞI IMUNOLOGIE ÎN PRACTICA MEDICALĂ by LILIANA VEREŞ ,CORNELIA URSU () [Corola-publishinghouse/Science/301_a_586]
-
anilor 1990, numeroși activiști de partid din Angola și din Mozambic s-au metamorfozat, după modelul omologilor lor din Europa de Est sau din fosta URSS, în businessmen, în timp ce foști „marxist-leniniști” și „luptători pentru liberate” par interesați să-și ascundă sub un văl practicile lor din trecut. Noul regim etiopian n-a putut obține extrădarea lui Mengistu din Zimbabwe, unde s-a refugiat după răsturnarea lui de la putere. între sclavagism și genocid, memoriei terorii roșii îi va fi greu să-și croiască un
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din Italia. începând din 1974, odată cu publicarea Arhipelagului Gulag a lui Alexandr Soljenițîn, și cu dezvăluirile asupra sistemului concentraționar*, anticomunismul se alătură luptei disidenților*. Moartea, în 1976, a lui Mao Tzedun* și condamnarea „Bandei celor Patru” ridică un colț al vălului care acoperea ororile Revoluției Culturale* și dau semnalul dezagregării progresive a maoismului. Atacarea Afganistanului* de către Armata Roșie, în 1979 și represiunea împotriva Solidarność* din Polonia anilor 1980-1981 accentuează și mai mult condamnarea morală a comunismului de către opinia publică din țările
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
radicali și de socialiști, pentru a se afirma ca „egalitate reală”, cea din primele societăți, anterioare apariției proprietății. Preschimbată în „drept burghez”, „falsa egalitate” sau „egalitatea formală” este denunțată ca ideologie* a sistemului exploatator, care ar masca alienarea producătorului sub vălul cetățeniei. Contrar noțiunilor de echitate și de justiție socială, „egalitarismul comunist” este opus principiilor socialiste ale unei egalități legate de meritele și de talentele care, după Saint-Simon, trebuie să suprime prerogativele nașterii. Egalitarismul comunist rezidă în refuzul oricărei diferențe de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în politică, și deci în stat, creuzetul alienării moderne. Cu „știința capitalului”, Marx abandonează aspectul filosofic al alienării prin gândire pentru a reduce „iluzia” la mecanismele economice. Capitalul, al cărui prim volum este publicat în 1867, este considerat a ridica vălul de pe reproducția claselor sociale, distrugând astfel credințele împărtășite de capitalist și de muncitor, respectiv că profitul este remunerația normală a capitalului iar salariul - prețul muncii. Punând de acord teoria și practica, Marx vrea să aducă clasa exploatată la conștiința de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revoluției documentare care, începând din anii 1989-1991, autorizează un acces tot mai larg la arhivele* regimurilor comuniste și ale partidelor, cât și publicării în 1977 a Cărții negre a comunismului, care a contribuit la căderea tabuului constând în aruncarea unui văl pudic peste dimensiunea criminală a comunismului marxist-leninist. în felul acesta, abordarea critică a comunismului este tot mai puțin subiectivă și se bazează pe o istoriografie documentată care nu face decât să confirme necesitatea și pertinența interogațiilor filosofice asupra comunismului secolului
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ideologică. Rar își prezintă actorii de pe scena internațională politica externă aplicată așa cum este ea în realitate, iar o politică imperialistă aproape niciodată nu-și dezvăluie înfățișarea reală în declarațiile celor care o implementează. Natura adevărată a strategiilor dispare în spatele unui văl ideologic. Motivele și formele pe care aceste ideologii le capătă vor fi discutate în capitolul 7 al lucrării de față. Dificultatea de a distinge între aparența unei politici externe și esența sa va fi evidențiată în capitolul amintit. 6. Lupta
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puterea de convingere a unei analize care atribuie ideii de autonomie individuală un loc determinant. Într-adevăr, pentru Rawls (Rawls, 1987), binele nu poate rezulta decât din libera adeziune, iar aceasta nu poate fi concepută decât după ce a fost ridicat „vălul ignoranței”. Să ne imaginăm următoarea situație ipotetică („poziția originară”): niște reprezentanți artificiali ai cetățenilor (aceștia nu există nici În timp, nici În spațiu) sunt plasați În spatele unui văl de ignoranță (nu Își cunosc nici poziția socială, nici identitatea sexuală etc.
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
adeziune, iar aceasta nu poate fi concepută decât după ce a fost ridicat „vălul ignoranței”. Să ne imaginăm următoarea situație ipotetică („poziția originară”): niște reprezentanți artificiali ai cetățenilor (aceștia nu există nici În timp, nici În spațiu) sunt plasați În spatele unui văl de ignoranță (nu Își cunosc nici poziția socială, nici identitatea sexuală etc.). Având acces doar la informații generale, nu și la informații particulare, ei știu, de exemplu, că au o psihologie și niște convingeri, dar nu știu care sunt acestea. Îi așezăm
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
în țeapă era un instrument coercitiv des uzitat în epocă. Ivan cel Groaznic ar putea confirma. Asta nu-l degrevează pe Țepeș de anumite propensiuni sadice. Luther vorbește de creaturi ca "măști" ale lui Dumnezeu: "Toate creaturile sunt măștile și vălurile lui Dumnezeu, astfel încât să-L poată ajuta să creeze multe lucruri". În consecință, toate ordinele naturale și instituțiile sunt pline de prezența divină, inclusiv procesul istoric. Marii oameni din istorie ca Hanibal, Alexandru, Attila -"biciul lui Dumnezeu"-, Ginghis-Han, Napoleon, popoare
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
sale în bâlciuri și târguri, "distracție pentru hiloți". El nu era decât ruda mai săracă a teatrului. 25 Jean Baudrillard, "The Illusion of the end", în Keith Jenkins, The Postmodern History Reader, Routledge, New York, 1997, p. 45. 26 hijab este vălul negru cu care se acoperă femeile arabe. 27 D. Stăniloae, op. cit., vol. 3, p. 254. 28 Reinhold Niebuhr, Faith and History. A comparison of Christian and modern views of history, Charles Scribner's Sons, New York, 1949, p. 238. 29 von
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
expune astfel o dublă alternativă, a sistemului partidelor și a sistemului politic. De acum înainte suntem în măsură să ne pronunțăm în privința efectului pervers al acestui consens animat de către substitute de clivaje maniheene și punctuale care se prezintă ca un văl iluzoriu aruncat asupra revărsărilor, mai întâi periferice, iar apoi din ce în ce mai putenice. Riscul zdruncinării acestui echilibru instabil este major și, după părerea noastră, opacitatea vieții partidelor la nivelul liniilor de conflicte societale și a valorizării unei utopii a solidarității transcendente nu
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
totuși să-l cultive, zbătîndu-se între durere și datorie. Apreciat pentru contribuția sa la dezvoltarea poeziei, ca și a publicisticii românești, dar și pentru contribuția la realizarea visului Unirii, cu timpul asupra personalității lui Octavian Goga s-a așternut ușor vălul uitării, parțial din cauza nereușitelor sale în planul politic. Cînd G. Călinescu <footnote G. Călinescu, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent, Editura Minerva, București, 1982: „poezia lui Goga este greu de comentat, fiind cu mult deasupra goalelor cuvinte, de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Ș. Cioculescu îl situa, în „Revista Fundațiilor“, 1938, „printre cei mai de seamă ziariști doctrinari, din linia mare a lui Eminescu“, cînd măsura în care s-a implicat în realizarea idealurilor naționale poate fi dată oricînd ca model, așternerea acestui văl e nemeritată, cu atît mai mult astăzi, cînd integrarea în marea familie europeană reclamă din partea fiecărei comunități etnice contribuții proprii la sporirea patrimoniului european cu tot ce are mai valoros. FOLCLOR BUCOVINEAN - POPOR UCRAINEAN <footnote Apărut în „Codrul Cosminului“, 2000
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
iraționalului ce guvernează, în fapt, lumea. După cinci ani, când o reîntâlnește, Merry a devenit jainistă și pare absorbită de extrema opusă furiei justițiare a atentatoarei de altădată: a renunțat la posesii materiale, și la igiena corporală, respiră printr-un văl tras pe față și se îngrijește ca viața microscopică din jur să nu fie strivită nici prin hrănire, nici prin mers și, în ultimă instanță, nici prin respirație, pentru că Merry, cu ajutorul fanatismului criminal, a descoperit spiritualitatea sinucigașă. Acum, când simte
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
celeilalte, în poziții imposibile, cu hainele descheiate și forme proaspăt rotunjite expuse vederii, cu pantofi roșii, cizme înalte, plete răsucite în sus și expresii alăturând extazul sexual și rugăciunea, definesc tot atâtea ipostaze ale potențialului ce-și caută împlinirea. Un văl ca de mătase flutură spre înalt, semnal al inevitabilei dualități dintre tot ce e vizibil și suprafață și contrapartea lor ireală, fantastică, imaginată. Interior with Sudden Joy/ Interior cu bucurie subită (1951) dezbracă din nou trupuri incerte, de tinere fete
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
insomniace, în desuuri răvășite, se prind într-un dans nocturn în sala de clasă, în timp ce pe tablă stau scrise cu cretă versurile lui Arthur Rimbaud. În pragul ușii răsare silueta alarmată a unei profesoare, în timp ce o făptură enormă, alcătuită din văluri lăptoase și mușchi cabalini, răsare lângă ele și le ține isonul, ridicată pe multe picioare subțiri, adăpostind sub aripa dreaptă o fetiță neagră ce-i cuprinde pieptul. Creatura e întruparea fantasmei recurente a monstrului cărnos, vorace, animalic, transpusă, în Abisul
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
în personajul Raoul Meridian. În The Guest Room/ Camera de oaspeți (1950-1952) alte două copile se lasă bântuite de o fantasmă nocturnă - un intrus scund și puternic, ascuns sub o glugă de călău, le tulbură dormitorul cast. Din nou, un văl învolburat spre înalt semnalează amenințarea și frica, răsfrânte în zidul întunecat, din care răsare, fantomatic, un om cu chip de pasăre. Aflate sub asediu, cele două fete răspund contradictoriu: una e zgribulită în pat cu o păpușă-manechin ce-i seamănă
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și flutura mantia sa albă la Paris, cum o zice ironic Călinescu; Heliade, ridicol ca orice geniu În ochii generației sale stricte, care, ca orice contemporaneitate a unui gigant, se irită mai puțin de „aerele” sale, cât mai ales de vălul definitiv de mediocritate pe care spiritul său Îl aruncă asupra „colegilor” săi! Dar, odată cu pașoptiștii români, Începe un flux de emigranți, exilați sau doar „vizitatori estetici” ai culturii române, În Italia, Germania și mai ales la Paris, până la exilul masiv
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de a-și exprima „Eul”; ceea ce Înțelegem prin aceasta sau, doar, pentru cei mai puțin pretențioși, labirintul propriei vieți, aerul timpului sau o istorie sau alta, capabilă, poate, de a sfâșia o parte, chiar și infimă, din grosul și inepuizabilul văl al zeiței Maya... „Singurătatea scribului, a scriitorului”, insula sa tiranică plutind pe apele oricărei și eternei mări triviale a prezentului, acea „reîntoarcere la sine” cu Încăpățânată și adeseori sfidătoare aroganță; de fapt... o valorizare a persoanei, a celei mai străfunde
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
al literaturii! - se arată atunci când, precum În finalul Scaunelor - sau În absența lui „Godot”, o absență fatală, acut simbolică! -, cel care trebuie să aducă „mesajul”, dezlegarea enigmei existențiale, este un oligofren, cineva care aruncă peste tot relieful și drama vieții vălul incoerenței, al incapacității omului de a avea un destin pe măsura aspirațiilor sale. Ne gândim bineînțeles la Kafka sau la fraza cinică, explozivă a unui Macbeth, aflat În plină degringoladă și dramă abjectă, când afirmă, Înaintea ultimei lupte, la auzul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
realismul lui L. Rebreanu, lui Eugen Barbu i s-a descoperit cu temei, firește alt înaintaș, Mateiu I. Caragiale. Într-adevăr, îl apropie pe Eugen Barbu de autorul Crailor de Curtea-Veche simpatia pentru o lume în decădere, peste care aruncă vălul somptuos al poeziei". (p. 219). Cezar Ivănescu este atins în viziunea criticului-de aripa geniului. Timpul va ratifica sau va infirma aserțiunea. Interesante, în context, sunt considerațiile lui Theodor Codreanu cu privire la europenism: "De vrem sau de nu vrem, europenismul aparține naționaliștilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
textului poetic, dar și din afara lui (exegeți, biografie, memorii etc.) latura inconfundabilă, enigma eternului bacovian... Printr-un recurs asiduu la istorie (viața omului Bacovia, impresii ale cunoscuților și familiei lui Bacovia, însemnări și opinii despre Bacovia) domnul Th. Codreanu ridică vălul misterului absolut, șterge nostalgic, dar ferm pulberea uitării de pe oglinda mătuită de timp, redescoperind un adevăr ce face carieră la Bacovia și anume "ființa biologică motivează și hrănește durerea sufletului" (p. 109). Așa se face că descoperim un Bacovia maladiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]