KorAP: Find »[drukola/base=rău & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...879 880 881 ...1025 >

25,611 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755

vorbit și la simțul gustului. Ure chile folosesc la auzit. Trunchiul apără organele interne. Acestea sunt: inima, plămâ nii, ficatul, splina, stomacul, intestinele, rinichii și vezica urinară. Stomacul ajută la digerarea alimentelor. Alimentele bune se duc în sânge, iar alimentele rele sunt eliminate prin scaun. Ficatul 100conține rezerva de zahăr a organismului. Plămânii ajută la respirație. Inima este ca o pompă care pompează sângele la fiecare celulă. Sângele se duce prin artere și se întoarce prin vene. Rinichii ajută la eliminarea

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
de consiliere individuală cu consilierul pentru a obține in formații personalizate detaliate. La sfârșitul anului școlar cadrele didactice au participat la un focus-grup, unde au completat chestionare pentru a evalua impli carea lor în proiect. Aceștia apreciază drept necesară implementa rea unor elemente de curriculum diferențiat în școală pentru elevii cu un potențial peste medie și consideră experiența acestui proiect drept foarte utilă pentru procesul didactic. Consilierea parte esențială în promovarea copiilor cu aptitudini înalte, Școala Montessori, Aachen Cum promovăm copiii

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
să fie niciodată luate fără impli carea copilului. Consilierea cadrelor didactice Consilierea, atât a propriului nostru personal didactic cât și a personalului altor școli, face parte din concepția noastră asupra consilierii. Conducerea școlii joacă aici un rol important în abilita rea profesorilor să recunoască realizările excepționale și apoi să înceapă implementarea de măsuri care să promoveze copilul. Asistențele regulate la ore și consilierile (discuțiile) care ur mează imediat după, ar trebui implementate. Și bineînțeles trebuie să fie timp să consiliem și

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
pe care îl pot în țelege! NU TE RĂSTI la ei! Nu spune niciodată „Pentru că așa spun eu!” Fii CINSTIT cu copilul tău. Spune ADEVĂRUL. Vor ști dacă nu e așa. Evită să dai ordine în loc să le CERI COLABORAREA în rea lizarea sarcinilor. NU ÎNCERCA SĂ-L MANIPULEZI! Nu va merge! NU FOLOSI FRICA, VINA sau URA ca unelte de control! Fii CORECT! Fii CONSECVENT! Dacă spui NU fii sigur că ai un motiv bi ne întemeiat! NU-ȚI COMPARA copilăria

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
presupune a fi obținut de la un individ mediu de aceeași vârstă, la același test de inteligență (Sillamy, N., 1996, p. 84). Consilierea copiilor cu abilități înalte - activitate desfășurată cu scopul de a dezvolta calitățile elevilor cu abilități înalte și reduce rea problemelor cum ar fi: discrepanța dintre abilitățile lor intelec tuale și nivelul dezvoltării afective, relațiile cu colegii de alt nivel, izolarea socială, imaginea de sine uneori distorsionată datorită ex citabilității psihice, opțiunile academice și vocaționale, conflictele cu profesorii, plictiseala în fața

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
anumită comunitate umană, rezultând 8 tipuri de inteligențe: lingvistică, logico-matematică, spațială, corporal kinestezică, muzicală, interpersonală, intrapersonală, naturalistă. Test psihologic - probă standardizată care informează asupra unor caracteristici afective, intelectuale (nivel mintal, aptitudini, cunoștințe) sau senzoriale ale unui subiect, ceea ce permite situa rea acestuia în raport cu ceilalți membri ai grupului social din care face parte (etalonare) (Sillamy, N., 1996, p. 318). Teste verbale - probă de cunoștințe verbale folosită frecvent în psihologie pentru evaluarea rapidă a nivelului intelectual (Sillamy, N., 1996, p. 319). Teste de

GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj (2006) [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

au încercat și în bună măsură au reușit să ofere o viziune proprie articulată, particulară, asupra capitalismului. Este vorba despre două viziuni diferite, datorate unor unghiuri de dezbatere cu totul diferite. Marx este socialistul care vede în capitalism cea mai rea dintre lumile posibile, iar Weber este conservatorul care vede în capitalism cea mai bună dintre lumile posibile, o ordine naturală a lucrurilor, care vine din străfundurile culturale și religioase ale ființei umane. Marx este economist, iar Weber este mai mult

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
capitalismul ca pe o lume a banului, al doilea îl vede ca pe o lume a omului. Pentru Marx banii și folosința lor sunt definitorii, pentru Weber determinant este elementul religios, cultural. Capitalistul lui Marx este un om lacom și rău, în permanentă căutare de profituri și care îi exploatează pe ceilalți. Capitalistul lui Weber este un ascet, care caută banul pentru că munca și dezvoltarea fac parte din destinul său. Capitalistul lui Marx este lacom și rău, iar capitalistul lui Weber

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și dezvoltarea fac parte din destinul său. Capitalistul lui Marx este lacom și rău, iar capitalistul lui Weber este muncitor și strânge averile ca o cale prin care îi face pe plac lui Dumnezeu. În general, pentru Marx, oamenii sunt răi și nu merită libertatea. Este și motivul pentru care lumea socialistă n-o va prețui și n-o va avea. Omul lui Weber este unul bun, moral și responsabil și prin aceasta liber de la natură și de la Dumnezeu. De fapt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ar trebui să fie o lume a egalității, mult visată de către socialiști și nu numai. Analiza capitalismului lui Marx este obligatorie și pentru că utopia încă mai există și mai există oameni care încă mai cred în ea. Așa cum spuneam, capitalismul rău al lui Marx există și acesta este unul dintre elementele care alimentează în continuare utopia socialistă. Se întâmplă așa pentru că însuși omul are o față rea și una bună. Nu există o epocă istorică despre care să se fi vorbit

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
există și mai există oameni care încă mai cred în ea. Așa cum spuneam, capitalismul rău al lui Marx există și acesta este unul dintre elementele care alimentează în continuare utopia socialistă. Se întâmplă așa pentru că însuși omul are o față rea și una bună. Nu există o epocă istorică despre care să se fi vorbit atât de mult, în toate tonurile și nuanțele de voce posibile cum este cea a capitalismului. S-a întâmplat așa pentru că pentru prima dată în istoria

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
altfel. Dacă lumea capitalistă poate fi acuzată de nebunie, asta se întâmplă pentru că însăși viața umană este în esența sa o nebunie 189. Și iată cum ajungem cu dezbaterea la lăcomie, la ce este lăcomia și cât de bună sau rea este ea. În mod eronat se crede că lumea capitalistă nu este în primul o lume a moralei, a regulii de tip religios. De altfel, capitalismul nici nu a fost posibil până când creștinismul nu a fost reformat ca religie a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru cel care îl poartă, dar și pentru cei din jurul său. Lumea tânără, capitalistă românească, se află în capcana aceasta a egoismului. Observăm cu ușurință că tot ceea ce este bun pentru om în construcția socială capitalistă, din neatenție sau din rea voință, sau din lipsă de educație, se poate transforma în ceva rău. Întreg Occidentul și întreaga noastră viață stă sub semnul dualismului, a celeilalte fețe. Ideea de libertate este specifică Occidentului 232. Individul uman se depărtează încet, dar sigur de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
un conflict între individualism și colectivism, deoarece omul construiește social și se asociază în mod liber, doar în construcții sociale care-i sunt favorabile și în care se simte împlinit ca persoană. Individualismul nu se confundă cu egoismul (un individualism rău, distructiv, demolator) deoarece totul are în prim-plan persoana și individul 242. Pentru că pune voința individului în prim-plan, capitalismul nu este o construcție socială vulnerabilă așa cum a fost lumea socialistă, în interiorul căreia oamenii au supraviețuit ca ființe oprimate. În

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Cucerirea socială a Pământului"330. Autorul pleacă în analiza sa de la o întrebare care privește în mod fundamental dualitatea naturală a ființei umane: ,, Sunt oamenii buni prin natura lor, dar coruptibili de forțele răului? Sau, dimpotrivă sunt prin natura lor răi și recuperabili numai de forțele binelui? Oamenii sunt și una și cealaltă. Și așa vom fi pe vecie, dacă nu cumva vom ajunge să ne schimbăm genele, pentru că dilema omenească a fost predestinată prin modul în care a evoluat specia

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
grupurile de altruiști înving grupurile alcătuite din indivizi egoiști"335. Morala construită și respectată este avantajul lumii despre care discutăm. Capitalismul este o lume a libertății ce pleacă de la premisa că toți oamenii sunt buni și ca atare numai posibilul rău dintre noi trebuie combătut. Recunoașterea libertății este din început un gest de maximă valorizare adus omului. Numai socialismul crede, dimpotrivă, că oamenii sunt răi și au nevoie de cineva să-i conducă, au nevoie de cineva să le gireze comportamentul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a libertății ce pleacă de la premisa că toți oamenii sunt buni și ca atare numai posibilul rău dintre noi trebuie combătut. Recunoașterea libertății este din început un gest de maximă valorizare adus omului. Numai socialismul crede, dimpotrivă, că oamenii sunt răi și au nevoie de cineva să-i conducă, au nevoie de cineva să le gireze comportamentul și viața. Viața trăită liber, în recunoașterea și respectarea regulilor îl pune pe om într-o poziție privilegiată, demiurgică în raport cu sine și cu ceilalți

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
puternic și își afirmă puterea pe planetă și datorită infinitelor sale posibilități de asociere și cooperare. Trebuie să înțelegem că omul singur traversează iadul, iar omul social, omul în mijlocul oamenilor, trăiește altfel, mult mai bine347. Povestea asta cu politicienii cei răi care ne distrug viața, are și o nuanță pronunțată de joc imbecil de-a ,,alergata în jurul corcodușului". Este adevărată numai că o folosim prea des și nu este singura cauză pentru care trăim rău. Războiul tuturor împotriva tuturor continuă. Când

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mod virtual întreaga istorie"203. Dincolo de cadrul în care ființează, dat, nu negăm meritele omului în construcția propriei istorii. Știm sigur că mărul va face mere, dar nu știm cât de mari, cât de roșii și cât de bune sau rele vor fi. Omul are liberul arbitru, are posibilitatea alegerii tocmai pentru că este om și este o ființă rațională și socială 204. Înainte de concepția asupra timpului specifică lumii creștine, acesta era perceput într-o ,,viziune ciclic sisifică"205, fără început și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
să provocăm lumea în care trăim. România, de exemplu, este azi atât de tristă și pentru că vorbim urât și gândim urât despre ea. Răul invocat se produce negreșit și ne acoperă viața și destinele. Una dintre aceste porniri trufașe și rele, despre care aș vrea să vorbim azi, fără a o provoca prea mult, este cea legată de rasism sau credința noastră a albilor că simpla culoare a pielii ne face pe unii superiori și pe alții inferiori. Chiar dacă vom provoca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
intențional prin care cineva a planificat jefuirea unei bune părți a planetei în favoarea unui grup restrâns de țări care se aflau în avangarda progresului tehnologic și social capitalist. Credința înrădăcinată este aceea de a crede că europenii au fost oameni răi care au tulburat viața plină de tihnă a sălbaticilor din America sau din India și pe deasupra le-au mai furat și bogățiile. Sigur, în contactul dintre civilizații și culturi se poartă și războaie, există și conflicte și se transferă bunuri

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ar avea chiar o valoare constantă și că uneori îi mai și scade prețul, că cianurile nu ar fi chiar atât de toxice, că firma respectivă, multinaționala canadiană, este ,,săracă" în regulă cu asumările de responsabilități numai că,,miniștrii cei răi" care au avut mediul în gestiune nu au dorit să dea avizul, sau că țara poate pierde mai multe miliarde de dolari dacă nu permite exploatarea, după cum domnul premier deține dublă personalitate deci poate vota de două ori în două

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
politică, din păcate. Se pare că începem să înțelegem că lumea în care trăim este una a intereselor acerbe, iar capitalismul, în spatele plaselor frumos colorate și a actrițelor frumoase din filmele "cu bătaie", ascunde o concurență căreia din neatenție sau rea credință putem, foarte ușor, să-i cădem victime. Dacă cineva va putea, ne va jefui fără să se gândească că suntem membrii NATO, sau că nu știu ce calități credem noi că mai avem. 4.3. Economia mondială europeană 50 În decursul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
împrumutului cu dobândă, a recunoscut moralitatea comerțului. Este motivul pentru care Weber conferă calvinismului 110 o valoare hotărâtoare în formarea spiritului capitalist"111. Odată cu calvinismul se produce ruptura definitivă, deoarece îmbogățirea nu mai este condamnată și privită ca un lucru rău. Omul era eliberat 112, iar eliberarea se produce prin ascetism care însemna muncă, disciplina profesiei, performanța, economisirea, toate reprezentând un mănunchi de valori transformate în etos comportamental. Este adevărat, și observația lui Bataille 113 este corectă în sensul că aceasta

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
al cincilea sau al șaselea mandat. Vă puteți imagina ce tip de relații interumane vor provoca și vor promova acești oameni în universități? Prevederile legate de durata funcției de rector și vârsta posibilă trebuie refăcute. Asocierea cu rectozaurii este de rău augur. Dacă cineva s-a gândit că se vor câștiga voturi a greșit. Se câștigă câteva zeci și se pierd câteva mii,adică ale tuturor celor care nu au funcții și care nu le vor avea niciodată din motivele enumerate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]