KorAP: Find »[drukola/base=rău & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...880 881 882 ...1025 >

25,611 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

oferim și primim căldura cuvântului. Comunicarea este dimensiunea fundamentală și permanentă care ne-a ajutat să devenim ceea ce suntem. Exercițiul moral este până la urmă unul de echilibru interior și sănătate fizică și psihică. Oricât am fugii de oameni, considerându-i răi de la natură, revenim de fiecare dată în mijlocul lor obosiți și înstrăinați de prea mult individualism și egoism. Bunătatea ne apare ca singura alegere în legătură directă cu sănătatea noastră fizică și mentală. Ne căutăm cu disperare echilibrul și sănătatea respectând

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
kantiană se situează dincolo de interes și egoism. Să luăm ca exemplu de discuție televiziunea. Multă lume se plânge de influența negativă pe care o are acest instrument în viața omului. Moraliștii de ocazie nu mai contenesc să ne ofere exemple rele în care pornografia, proasta creștere sau mai grav crimele și alte catastrofe ne sunt aduse zilnic în casă într-o proporție asupra căreia nu avem nici un control. Se mai spune că televizorul ne ține ocupați și că a distrus ceea ce

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
control. Se mai spune că televizorul ne ține ocupați și că a distrus ceea ce noi numim educația clasică, prin intermediul contactului nemijlocit cu cartea. Toate aceste sunt adevărate, numai că ele reprezintă o jumătate de adevăr. După cum aduce în casă exemplul rău (accidentul medicilor din Apuseni și imposibilitatea statului de a se organiza eficient în căutarea lor), tot televizorul aduce în casă și exemplul de înaltă moralitate (eroismul sătenilor care au plecat noaptea prin munți, în mijlocul iernii, pentru a-i căuta). Este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
căutare continuă de plasamente și randamente. Prin aceasta banii din hârtie valorifică mai rapid factorii de producție și orientează economia către piață, către schimb. Odată cu moneda din hârtie și cu apariția capitalismului aflăm că nu există bani buni sau bani răi, ci există potențialitatea valorificării banilor în economie, într-un joc permanent al profiturilor și randamentelor. Încrederea este atributul său fundamental, pentru că încrederea este și modul de a fi capitalist, al omului liber. Odată cu moneda din hârtie economia se alătură ca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dacă nu cu ostilitate. Frédéric Bastiat crede că statul a inventat banii din hârtie din simpla dorință de a-și subjuga cetățenii. Cum să consideri introducerea hârtiei ca semn al valorii, decât ca pe un gest abuziv, ce ascunde gânduri rele? El arată: ,, Dacă poporul suferă aceasta se datorează faptului că nu are destui bani. Trebuie creați mai mulți bani. Și cum nu este ușor să fie multiplicate metalele prețioase(...), vom crea numerar fictiv"279. În acest fel, arată Bastiat, vom

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cea din hârtie era supusă falsificării prin fabricare în exces. De aceea va exista o permanentă dilemă dată de dorința de a tipării monedă cât mai multă și în același timp de a păstra echilibrele economice și stabilitatea socială. Fața rea a monedei din hârtie a dominat o bună perioadă din existența sa. Abia acum, în modernitate, instituțiile și oamenii care le conduc par a fi înțeles cu adevărat că lupta împotriva inflației trebuie să fie prioritară și au decretat inflația

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
neutră față de sistemul economic, rămâne să analizăm în ce măsură, care sunt modalitățile de interacțiune cu sistemul și care sunt sau pot fi efectele acestei interacțiuni. Vom spune că, în funcție de efectele pe care le provoacă în economie, banii nu sunt buni sau răi, ci relațiile sociale din jurul lor sunt sau nu propice unei interacțiuni corecte a banilor cu sistemul economic 296. Esența dezbaterii este aceea de a arăta că autoritatea monetară nu trebuie să supra-monetizeze, dar nici să nu sub-monetizeze economia reală. Supra-monetizarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
un continuum spațio-temporal al lumii sociale. Și fenomenele sociale dețin această caracteristică, a devenirii permanente și intercondiționate, pe baza sistemului propriu de legi. Tocmai pentru a surprinde mecanismul ciclicității în economie, Fernand Braudel vorbește despre ,,vreme bună" și despre ,,vreme rea" în economie, asemuind în mod plastic ciclurile naturale cu cele economice. În context, oamenii de afaceri începători sunt asemuiți cu o lume a inocenților care sunt sacrificați fără milă de natura biruitoare 36. Ciclurile economice 37 sunt de mai multe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dețin o capacitate mai redusă. Cel mai hazliu exemplu 97 de inadecvare, pe care-l văd destul de des, este oferit de oamenii care prezintă vremea pe la televiziunile de știri. Foarte puțini dintre ei știu ce înseamnă vreme bună și vreme rea. Ne anunță de fiecare dată când plouă că trebuie să fim supărați că va urma vreme rea și ne anunță mereu veseli, cu un zâmbet larg, când afară este soare și senin. De fapt ploaia nu este un motiv de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
des, este oferit de oamenii care prezintă vremea pe la televiziunile de știri. Foarte puțini dintre ei știu ce înseamnă vreme bună și vreme rea. Ne anunță de fiecare dată când plouă că trebuie să fim supărați că va urma vreme rea și ne anunță mereu veseli, cu un zâmbet larg, când afară este soare și senin. De fapt ploaia nu este un motiv de bucurie când afară sunt inundații, iar soarele dogorâtor nu mai este nici el motiv de bucurie atunci când

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu lumea capitalistă ca fiind un subiect depășit și poate oarecum secundar 54. Nu credem că oamenii trăiesc într-un ocean de amoralitate și considerăm că atâta timp cât nu ne îndepărtăm de valorile creștine, călăuzitoare, rămânem buni prin definiție și nu răi prin definiție, așa cum am fi mereu tentați s-o afirmăm. Mai ales atunci când suntem supărați avem tendința să accentuăm rolul pe care îl joacă răul în viața noastră. Tradițiile, normele, cutumele, regulile de conviețuire rămân esențiale pentru ființa umană. În jurul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
chiar de morală. Civilizația nu a fost niciodată și nu va putea fi nici pe viitor, un război al tuturor împotriva tuturor. Dacă ar fi fost așa, nu am fi ajuns niciodată ceea ce suntem azi. Ideea că toți oamenii sunt răi de la natură este una eronată și contrazisă de evoluția omului și civilizației sale. Pe parcursul acestei lucrări am accentuat dimensiunea culturală a capitalismului și nu am făcut-o întâmplător. Capitalismul este în primul rând un fenomen cultural. De altfel întreaga noastră

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ceilalți. Menirea omului este de conviețuire în liniște alături de sine, dar și față de ceilalți. Aristotel subliniază: ,,Precum omul care își îndeplinește menirea este cea mai bună dintre ființe, tot așa cel lipsit de lege și de dreptate este cea mai rea dintre toate, căci nedreptatea dotată cu arme este lucrul cel mai neprielnic. Însă, omul se naște înarmat cu posibilitatea de a realiza înțelepciunea practică și virtutea..."59. Morala este chemată să niveleze și să asigure corecta dispută a oamenilor pentru

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
gura lumii". A fi ,,de rușinea lumii" era un lucru foarte grav. Însemna că ai încălcat codul de conviețuire și puteai intra într-o situație grea. Această stare presupunea priviri piezișe, vorbe primite în răspăr și o stare generală de rea vecinătate echivalentă cu excomunicarea. Rar se întâmpla așa ceva. Furturile erau rare și alcoolul nu pusese încă stăpânire peste tot așa cum aveam să văd cu durere începând cu anii '80, când reîntoarcerile acolo aveau să-mi devină rare, din ce în ce mai rare, într-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
câmp larg pentru revoltă împotriva construcțiilor sociale umane. Noi oamenii, am fi vinovați pentru tot răul care se întâmplă și pentru toate diferențele și nedreptățile din societate. Dumnezeu ne face buni și drepți, iar noi ne diferențiem social pentru că suntem răi. Efectul, în construcția socială socialistă, va fi acela că socialismul nu va respecta individul și libertățile sale, considerându-l o parte nesemnificativă a unui angrenaj social mult mai complex. Gândirea liberală consideră, dimpotrivă, că oamenii sunt diferiți de la natură, că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de a fi în lume ceva care ne ține pe loc, care ne demolează orice inițiativă sau ne face să nu mai încercăm nimic pentru că oricum va venii unul căruia i-a murit capra și care va strica tot. Invidia rea, egoismul, sunt mari dușmani ai capitalismului. Suntem anticapitaliști și pentru că vecinul de la trei și-a schimbat mașina și noi nu am reușit, deși ,,am făcut toate eforturile". Pentru asta ne certăm cu nevestele care ne consideră niște incompetenți sau impotenți

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
imposibilității de a fi fericit 38 este o altă sursă a anti-capitalismului. Nu vom insista asupra acestui argument deoarece am abordat pe larg tema fericirii într-o lume liberă, capitalistă. Fundamentele unei asemenea credințe stau în convingerea că oamenii sunt răi prin definiție, că lumea noastră este profund coruptă și rea, irecuperabilă sub aspectul posibilităților omului de a face ceva. Există aici un nihilism periculos în capcana căruia oamenii cad, de regulă din lăcomie și din lipsă de caracter 39. Nefericirea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a anti-capitalismului. Nu vom insista asupra acestui argument deoarece am abordat pe larg tema fericirii într-o lume liberă, capitalistă. Fundamentele unei asemenea credințe stau în convingerea că oamenii sunt răi prin definiție, că lumea noastră este profund coruptă și rea, irecuperabilă sub aspectul posibilităților omului de a face ceva. Există aici un nihilism periculos în capcana căruia oamenii cad, de regulă din lăcomie și din lipsă de caracter 39. Nefericirea lor, personală, se transmite printr-un sistem de auto-protecție, asupra

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de boală. Omul este creat pentru a fi fericit și este fericit prin natura sa. Dacă iubește oamenii și viața atunci rețeta spre fericire este chiar una simplă, la îndemâna oricui. Socialismul și fascismul au privit oamenii ca pe niște ființe rele de la natură și din această cauză sub promisiunea că le oferă tot, le-au luat tot, până și viața, cel mai de preț bun al omului. Zecile și sutele de milioane de victime ne stau mărturie și probă la aceste

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de evoluțiile culturale de sute de mii de ani. Omul nou, al socialismului este o utopie pentru că va fi deposedat de credința în Dumnezeu, de familie, de proprietate și de libertate. Marx a crezut cu toată convingerea că oamenii sunt răi și nu pot construi nimic valabil, dincolo de exploatarea la care își supun semenii. Pentru asta ar trebui să existe un stat atotputernic, arbitrar și implicat până în cele mai mici detalii ale vieții noastre. În același timp, clasicii marxiști au considerat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca dominație a proletariatului asupra burgheziei; 3) Puterea Sovietică, ca formă de stat a dictaturii proletariatului"57. Dictatura proletariatului este epoca de trecere de la capitalism la socialism și presupune, așa cum vom vedea, un set special de măsuri, astfel încât burghezia ,,cea rea" să nu mai poată reveni la conducerea statului 58. Tonul belicos al lui Lenin va fi accentuat de către continuatorii săi, în special de către Stalin. ,,Dictatura proletariatului este instrumentul revoluției proletare, organul ei, punctul ei de sprijin cel mai important, chemat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sfârșit prin a impune ideea la Conciliul de la Lateran IV (1215). Papa ca reprezentant al lui Hristos, își aroga dreptul de a ierta păcate în locul lui Dumnezeu, cu anumite condiții. Această indulgență de cruciadă a fost extinsă în cel mai rău chip: Papa Iuliu II, ales în 1502, a hotărât că puteau căpăta indulgențe și cei care contribuiau la finanțarea lucrărilor bazilicii Sfântul Petru din Roma. Apoi sistemul a luat amploare. Clerici lipsiți de scrupule vindeau indulgențe, sugerând că simpla lor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
O altă șansă pentru debutant este ieșirea în larg pe vreme economică bună. Dar asta nu înseamnă succes sigur. Conjunctura economică este schimbătoare. De regulă atunci când ea virează spre timp frumos intră în joc o serie de întreprinzători novici. Vremea rea care vine după aceea îi ia pe neașteptate, îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților". Fernand Braudel, Jocurile schimbului, Editura Meridiane, București, 1985, vol

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
voință bună. Intelect, spirit, discernământ și cum s-ar mai numi altfel talentele spiritului, sau curaj, hotărâre, stăruință în proiecte, ca proprietăți ale temperamentului, sunt fără îndoială în unele privințe bune și de dorit; dar ele pot deveni și extrem de rele și dăunătoare, dacă voința care are să se folosească de aceste daruri naturale și a cărei calitate specifică se numește de aceea caracter, nu e bună. La fel stau lucrurile cu darurile fericirii. Putere, bogăție, onoare, chiar sănătate și toată bunăstarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cade în această capcană, poate și pentru a-și justifica utopia. ,,Ei recunosc fățiș că universul este invadat de multă corupție, că oamenii sunt conduși nu de adevăratele rațiuni superioare, că cei buni sunt chinuiți, iar răul triumfă, iar cei răi domină... Căci este o nimicnicie și o sfidare să fie fie ceea ce nu sunt: regi, înțelepți, războinici, sfinți, ce nu sunt în realitate". Cetatea soarelui, Editura Științifică, București, 1958, p. 103. 40 Mises afirmă: ,, Nicăieri și nicicând nu vom descoperi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]