22,856 matches
-
2010 , publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 194 din 26 martie 2010. (14) În cadrul depozitelor de produse medicinale veterinare, pe lângă produsele medicinale veterinare se pot depozita și alte produse de uz veterinar, cu condiția ca acestea să fie depozitate pe rafturi separate de cele cu produsele medicinale veterinare, conform legislației în vigoare. ... (15) Decizia de refuz al acord��rii autorizației de distribuție poate fi contestată în scris la Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor. ... --------- Alin. (15) al art. 7 a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/231684_a_233013]
-
fight-flight)" individul nu trebuie doar să facă diferența dintre agresor și victimă, ci să știe dacă primul avansează, își grăbește avansarea și dacă are sau nu aer amenințător. De asemenea individul trebuie să fie capabil să evalueze distanța care-l separă de potențialul pericol și, în sfârșit, să știe să facă alegerea bună. Dacă organismul dispune de capacitățile necesare pentru prelucrarea eficientă și rapidă a tuturor informațiilor utile, el se va adapta mai ușor decât cel care dispune doar de simple
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
a izola instantaneul semnificativ și prin tehnica glisării din solemnitate în derizoriu: „«Te apropii de balustradă încet / lăsând în urmă nu regretul ori scârba, / ci niște idei sterile și neprimejdioase, pe care, la drept vorbind, nici nu le-ai putea separa / de ceea ce știi... dumnezei minusculi ai contaminării, / pe care o mână i-a amestecat treizeci de ani; / o mână care ar putea fi chiar a ta», a spus tatăl meu strâmbându-se ușor / din pricina ceaiului prea fierbinte” ( Ce i-am
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290292_a_291621]
-
mare parte a rețelei feroviare este concentrată în spațiul circummediteranean, unde are caracter predominant liniar, dispusă în lungul regiunilor litorale. Se disting două areale mediteraneene discontinui, respectiv aria maghrebiană (Maroc,Algeria, Tunisia)și aria egipteano-levantină (Egipt, Gaza, Israel, Liban, Siria), separate de “vidul feroviar” din Libia. În prezent, în Jamahiria Libiană este în execuție un proiect ce prevede construirea a 7 linii ferate în lungime totală de 2.757 km., care vor lega rețelele feroviare din cele două regiuni menționate. În
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
ADN HPV) nu este recomandat înainte de vaccinare sau pentru aprecierea oprtunității ei. Vaccinul poate fi administrat simultan cu alte vaccinuri inactivate care sunt indicate pentru același segment de vârstă: hepatită B, meningocic, pneumococic. Fiecare vaccin trebuie administrat însă cu seringă separată în situri distincte anatomic. Vaccinul HPV fiind inactivat, neinfecțios, poate fi administrat și persoanelor imunodeprimate (iatrogen sau ca urmare a infecției HIV) deși răspunsul acestora va fi mai puțin intens dar, totuși protector. Infecția HPV cu genotipurile din vaccin mai
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
ADN HPV) nu este recomandat înainte de vaccinare sau pentru aprecierea oprtunității ei. Vaccinul poate fi administrat simultan cu alte vaccinuri inactivate care sunt indicate pentru același segment de vârstă: hepatită B, meningocic, pneumococic. Fiecare vaccin trebuie administrat însă cu seringă separată în situri distincte anatomic. Vaccinul HPV fiind inactivat, neinfecțios, poate fi administrat și persoanelor imunodeprimate (iatrogen sau ca urmare a infecției HIV) deși răspunsul acestora va fi mai puțin intens dar, totuși protector. Infecția HPV cu genotipurile din vaccin mai
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
ale Departamentului de Stat și ale Departamentului Apărării și personalitățile lui George W. Bush și Saddam Hussein, ca indivizi în poziții de autoritate. În căutarea înțelegerii și a explicării cu acuratețe a evenimentelor și proceselor, relațiile internaționale nu pot fi separate deplin de indivizi particulari jucând roluri excepționale, reprezentând autoritatea politică, sau de natura umană în general. Oamenii influențează în forme diferite societățile în care trăiesc, inclusiv pe plan internațional, le modelează, dar, în mod cert, determinismul este reciproc. La fel
RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
se modifică permanent, fie se extinde, fie se micșorează (Dan Cogălniceanu, 1999). Speciația. Atunci când prezentăm conceptul de specie biologică avem în vedere de obicei un singur mecanism de speciație, speciația alopatrică. În acest caz fie intervine o barieră geografică și separă populațiile, fie o populație (colonizatoareă se îndepărtează prea mult de restul populațiilor și atunci fluxul de gene între aceste populații se întrerupe. Populația respectivă va evolua pe o scară diferită și va forma o nouă populație. În această situație apar
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
au făcut după 6-8 zile de cultivare la 28 Co S-a caracterizat aspectul coloniilor și culturilor în striuri pe eprubete după 3 zile și o lună de dezvoltare. 4.2.3. Determinarea capacității de sporulare a levurilor Acest test separă drojdiile sporogene, ce aparțin clasei Ascomycotina, de cele nesporogene, care aparțin clasei Deuteromycotina (fungi imperfecți), el fiind deci de o importanță deosebită pentru identificarea levurilor. 2. Mediul morcov - gelozat Se iau 450 g morcov ras și se pun în 3600
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
accadiană și, în sfârșit, ebraică, autorul susținând această din urmă ipoteza); când se trece la textul ce prezintă revelarea acestui nume (Exod 3,6-16), este tratată și expresia, considerată subiacenta lui, ’Ehyeh ’ašer ’ehyeh, care nu mai apare că lema separată în acest dicționar, si apoi e reluată analiza formei YHWH. Autorul prezintă toate ipotezele: „Eu sunt, căci sunt” (Michaelis, Aben-Ezra); „Voi fi, căci voi fi” cu voi, credincios și îndurător - într-adevăr, ’ašer are uneori în Biblie sensul lui k
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
minute. Strecurați semințele și adăugați 6 linguri de glicerină și 2 căni de oțet. Dați în clocot și luați de pe foc. Acum puteți adăuga câteva picături de ulei parfumat, dacă doriți. Amestecați foarte bine, deoarece glicerina are tendința să se separe. Este o loțiune foarte bună pentru tratarea pielii uscate. Loțiune pentru mâini Eu folosesc această loțiune pentru întregul corp. Topiți 1 cană de grăsime vegetală solidă, 2 linguri de lanolină anhidră și 7 g de ceară de albine. Luați de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
praf. Adăugați o cantitate suficientă de smântână pentru a obține o pastă subțire. Adăugați câteva picături de ulei de lămâie. Masați pe piele și dacă este posibil, lăsați peste noapte. Clătiți cu apă caldă. Curățarea petelor de pe față cu ou Separați albușul de la un ou de gălbenuș. Luați albușul și amestecați-l cu o cantitate egală de suc de lămâie. Bateți până ce s-au amestecat. Puneți amestecul într-o cupă de desert și apoi puneți-o într-o tigaie cu apă
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
dintre acestea sunt metaforice, vag evocative, dar susținute de nume altfel prestigioase. De aceea, ele pot părea cititorului neavizat pline de miez, chiar revelatoare. Voi prezenta, pentru edificare, câteva asemenea situații: ...nu este cazul să dorim cu orice chip să separăm clar mitul de religie, mitul de istorie, legenda de invenția poetică, că este mai oportun să considerăm mitul drept un fel de mod de existență și gândire, capabil să mențină realitatea evenimentelor, dar transferând-o În alt plan al conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Ideea că individualitatea mitului derivă dintr-un conținut aparte pare a fi susținută de două argumente: unul etnografic și altul metodologic. Primul se bazează pe identificarea, În diferite culturi, a unor sisteme de clasificare asemănătoare cu cele prin care noi separăm mitul de povestirile obișnuite (după modelul distincției antice dintre mythos și epos). Al doilea pornește de la tradițiile teoriei literare, care postulează existența unor mărci referitoare la conținut și la formă, capabile să diferențieze variatele matrice (genuri) În care poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
creadă altceva. Pe scurt, structura și stilul, pe care noi le considerăm semnificative În literatura cultă, se dovedesc a fi Înșelătoare sau cel puțin irelevante (B. Toelken, 1965, pp. 155-156). Pe de altă parte, pentru a identifica notele distinctive care separă mitul de restul narațiunilor, un alt grup de cercetători, venind mai ales din sfera mitologiei comparate și tributari modelelor de analiză din literatura cultă, s-a concentrat asupra deosebirilor de conținut și de mijloace expresive. Această perspectivă corespunde axiomelor din
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și cea de profunzime), antropolgul structuralist susține că opozițiile țin de planul (superficial) al concretizărilor și că, În consecință „mitul și povestea exploatează o substanță comună, dar o fac, fiecare, În felul său propriu”. Nu există niciun motiv serios ca separăm poveștile de mituri - chiar dacă o diferență Între cele două genuri este percepută subiectiv de un mare număr de societăți; chiar dacă această diferență se exprimă obiectiv prin intermediul unor termeni speciali, care disting Între aceste genuri; În sfârșit, chiar dacă prescripții sau prohibiții
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
437): performanțe ritualizate (discursuri publice solemne, forme de interacțiune stereotipizate), rituri incluse În performanțe (elemente de ceremonial, precum depunerea unei coroane de flori la un monument În timpul unei vizite oficiale a unui lider politic Într-o țară străină), cadre ritualice separând performanța de realitatea cotidiană (spectacolele de teatru care sunt deschise și Închise prin indici rituali, precum lăsarea cortinei și stingerea/aprinderea luminilor) și procesul ritualic ce subîntinde orice performanță (permanența viziunii rituale arhaice de-a lungul istoriei umane). Așa cum se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a datoriei de a face temele școlare, a programării de la cabinetul medical (toate Întemeiate pe teamă și reverență) sunt rituri. Din perspectiva antropologului, riturile sunt diferite de simplele obișnuințe. În esență, așa cum demonstrează Claude Rivière (1996, pp. 232-233), axele de separe sunt date de: a) structura acțiunilor: altfel spus, diferențele de anvergură Între actele performate - obișnuințele sunt unități de acțiune elementare, riturile sunt conglomerate de secvențe culturale. „Un rit sistemic total se descompune În rituri elementare, iar acestea În riteme și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
XV, p. 415) distinge Între magia din societățile de mică anvergură (low magic), În care actele magice sunt general răspândite și se Împletesc cu credințele și acțiunile religioase, și magia elaborată (high magic) din societățile dezvoltate (magii persani, astrologia, alchimia), separată de practica religioasă și transformată În sistem simbolic de sine stătător. Prelungind această distincție am putea include În acestă a doua categorie și cultele magice (voodoo, cargo cult, ghost dance, macumba, neopăgânismul) - și ele constructe culturale complexe. În comunitatea antropologilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
populară și magia intelectuală (după complexitatea sistemului de reprezentări care legitimează actul magic) și magia spirituală și magia cu ajutorul demonilor (după agentul actului magic). Mult mai frecvent evocată este Însă o distincție clasică (datorată antropologului englez E.E. Evans-Pritchard, 1976), care separă sorcery și witchcraft: Caracteristicile tipice ale sorcery, fie ea reală sau imaginară, pot include mai mult decât faptul că este o acțiune conștientă, intenționată, performată de specialiști În arta riturilor magice. Acești specialiști sunt marginalizați În plan social sau plasați
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acțiune transgresivă și violentă, de forță capabilă atât să Încalce granițele dintre persoane și grupuri, cât și să le confirme și Întărească (B. Kapferer, 2002, p. 9). Sistemul binar, elaborat de Evans-Pritchard pe parcursul cercetării sale consacrate populaților Azande din Africa separă sorcery, care ar fi de obicei pozitivă și s-ar datora unei „tehnici” dobândite prin pregătire și exercițiu, de witchcraft, care ar fi negativă și s-ar datora unor puteri Înnăscute: Witchcraft, spre deosebire de sorcery, implică frecvent ideea că practica magică
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
alterate de conștiință”); d) concentrarea asupra problemelor lumii contingente: spre deosebire de asceți, care sunt preocupați de propria Împlinire spirituală, șamanii au ca principal scop apărarea sau Îmbunătățirea vieții confraților lor; e) zborul sufletului (zborul magic): șamanul are capacitatea de a-și separa sufletul de trup și de a efectua călătorii În lumea spiritelor; În timp ce pentru oamenii obișnuiți această călătorie are loc doar o singură dată, la moarte, pentru șamani ea este un mod curent de a trece dintr-o lume În alta
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
făcute În vremuri de nenorocire, trăită sau presimțită. Nenorocirea vine de la divinitate și este, Într-un anumit sens, chiar divinitatea. Sacrificiul este efectuat pentru a o convinge să se Îndepărteze de oameni și să nu-i mai tulbure. Pentru a separa divinitatea și oamenii, nu pentru a-i uni. Există un paradox aici. Divinitatea este separată de oameni printr-un act care Îi aduce Împreună. Soluția paradoxului stă În distincția dintre două tipuri de uniuni - uniunea din planul material trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un anumit sens, chiar divinitatea. Sacrificiul este efectuat pentru a o convinge să se Îndepărteze de oameni și să nu-i mai tulbure. Pentru a separa divinitatea și oamenii, nu pentru a-i uni. Există un paradox aici. Divinitatea este separată de oameni printr-un act care Îi aduce Împreună. Soluția paradoxului stă În distincția dintre două tipuri de uniuni - uniunea din planul material trebuie să dispară În momentul sacrificiului prin aducerea În prim-plan a uniunii din planul spiritual. Obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de tranziție. În urma acestei treceri, ele devin nemuritoare, devin strămoșii protectori. Dacă vrem să transmitem ceva către această lume, „darul” trebuie să urmeze un traseu analog: „de aceea trebuie mai Întâi să omorâm darul, astfel Încât esența lui metafizică să se separe de corpul material, iar apoi trebuie să transferăm această esență către lumea de dincolo prin ritualuri care sunt similare cu cele funerare”. Sacrificiul ca act de Întemeiere a civilizațieitc "Sacrificiul ca act de Întemeiere a civilizației" Violența acestui ritual a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]