24,349 matches
-
sistem, proces, model nu pot să se lipsească de aspectul dinamic, de schimbare, adaptare, echilibrare, presupus de sistemele vii, de cele sociale în general. Structurarea este aspectul transformațional (de naștere, creștere etc.) prin care se configurează structura sau aceasta se adaptează la o provocare a sistemului, a mediului etc. ca răspuns al intercorelării complexe a sistemelor dinamice cu învățare. De altfel, este esențial să fixăm, în acest context reperul care ne călăuzește în demersul analitic: analizele comparative ale SME, deși par
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
aduce pe al tău.» Ea a făcut așa și i-a adus copilul, dară până în trei zile a murit." [Niculiță-Voronca, I] În situația citată, copilul, după ce a fost în contact cu duhurile necurate, revenind la mediul uman, nu se poate adapta și moare după trei zile. În altă povestire este adusă în discuție încălcarea credinței ce spune: "Copilul în oglindă să nu se uite, că se schimbă; nici prin fereastră, noaptea." Se prezintă cazul unui copil de șapte ani care "nici
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de scrierile ultime ale lui Ioan Petru Culianu, propune un mecanism de generare de tip combinatoric, bazat pe teoria fractalilor. Mai mult, cercetările au demonstrat că efortul interpretativ nu este singular. El este dublat de contribuția clientului la a reinterpreta, adapta și re-vrăji lumea. Am abordat apoi și problematica kitschului, a șarlataniei și a publicității în practicile divinatorii. În acest sens am venit cu rezultate din mass-media și cu anumite informații selectate din spațiul virtual. Ultimul capitol al lucrării l-am
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
moment istoric: trecerea de la cultura și civilizația medievale la cele moderne. Mesajul acestui episod fascinant din istoria culturală a omenirii ar putea fi următorul: crizele spirituale, culturale, economice, politice etc. sunt întotdeauna urmate de noi recompuneri simbolice, religioase și politice adaptate timpului. Credem, așadar, că magia și divinația nu au dispărut odată cu Evul Mediu. Ele continuă să supraviețuiască, alături de alte științe oculte, sub cele mai neașteptate chipuri. 2.4. Divinația în modernitate Înscriindu-se în același ciclu al recompunerilor și revalorizărilor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prezicători sau ghicitori sunt? Ce clientelă îi frecventează? Ce venituri au? Ce practici cunosc? Cum își fac reclamă și publicitate? În ce relație se află cu Biserica? etc. În epoca informatizării, paradoxal, aceste lucruri se complică. Străvechile practici s-au adaptat perfect timpului nostru. Ne stau astăzi la dispoziție diverse site-uri unde "specialiștii destinului" acordă consultații în cele mai variate probleme. Mii de oameni din întreaga lume apelează la astfel de servicii. Greu de crezut că și-a putut cineva
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
religie, magie, divinație, vrăjitorie etc.) sunt prezente indiferent de timp și de spațiu. În realitate, acestea nici nu au dispărut vreodată. Au suferit doar modificări și metamorfoze. Au primit noi sensuri și semnificații și, prin acestea, artele divinatorii s-au adaptat timpului. Capitolul 3 TIPURI DIVINATORII MODELUL PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ Dincolo de ubicuitatea și permanența lor, practicile divinatorii au cunoscut în timp o amplă și generoasă diversificare. Numărul lor este atât de mare, încât se poate afirma că, la limită, aproape
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se prezintă nouă într-o formă simbolică. În al treilea rând, mai putem semnala și un alt defect de natură interpretativă. Dacă cel care divinează supune un semn unui proces de interpretare, clientul, la rândul său, va interpreta și va adapta spusele primului. Mesajul final este, în cele din urmă, un rezultat al jocului interpretărilor. Propunem în acest sens o schemă care surprinde mecanismul de producere a interpretării în actul divinator. Astfel, divinația inductivă s-ar prezenta în felul următor: Semn
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatorii se pot prezenta astfel: a) divinația în care mesajul este încifrat și suportă la rândul său o interpretare din partea beneficiarului. b) divinația în care mesajul este ambiguu. Această categorie este specifică practicilor divinatorii de astăzi. Beneficiarul va încerca să adapteze rezultatul actului divinatoriu la unele situații din viața sa. În funcție de înclinația sa de a acorda credit practicilor de acest gen, mesajul se va potrivi sau nu contextului aplicat. c) divinația în care informațiile sunt clare și precise. Aici este vorba
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
platoșa protectoare, pentru a înțelege natura, pentru a-ți da seama ce s-a transformat în palierul precedent, pentru a-ți recunoaște limitele și pentru a face astfel un pas spre soluția problemei"124. Din acest motiv am încercat să adaptăm, pe cât posibil, instrumentele de lucru condițiilor concrete. Fiecare categorie de subiecți care a făcut parte din eșantion a fost cercetată cu tehnici specifice (chestionar, interviu, observație, film). Practic, demersul nostru s-a desfășurat pe mai multe paliere: a) realizarea a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a practicanților am folosit alături de interviu și observația 133. De ce? Pentru că, așa cum afirmam și în altă parte, "privită ca tehnică dar și ca metodă observația are o mare calitate: lasă observatorului o mare libertate de mișcare. El poate să-și adapteze planurile în funcție de situație"134. Aproape că este inutil să mai enunțăm o serie de nume de referință din domeniul sociologic și antropologic (B. Malinowski, Fr. Le Play, W.G. Dubois, E. Goffman, M. Griaule, S. Friedman, A. Touraine) care au
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
posibil ca știința actuală să nu facă față decât unor exigențe de suprafață? Știința modernă, se știe, a făcut un progres considerabil pe calea cunoașterii. La fel și tehnica. Totuși, vechile științe ale Renașterii nu au dispărut. Unele s-au adaptat timpului (de exemplu, se folosesc programe speciale pe calculator care să permită alcătuirea hărții astrale), altele mai puțin (ne referim aici la practicile populare de previziune). Iată cum componenta magico-religioasă a existenței umane se regăsește chiar și într-o epocă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
distingem prezența este un semn că el ne domină la modul cel mai perfect cu putință. Iată că specialiștii practicilor divinatorii din timpul nostru nu au schimbat prea multe din canoanele retoricii și comunicării în divinație. Ei doar le-au adaptat cerințelor tehnicii moderne. De la relaționarea directă, față în față, se ajunge la relaționarea mediată de presă, televiziune, radio, telefon sau calculator. De fiecare dată însă mesajul tinde să păstreze aceleași caracteristici retorice. Chiar și simpla publicare a horoscopului în presă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
importuri destul de recente. Concret, distingem trei tipuri de manifestări ale fenomenului: 1) formele populare, autentice, care, deși au suferit unele modificări (fenomene de aculturare) inerente trecerii timpului, mai păstrează ceva din vechile semnificații și simboluri ale practicilor; 2) practici divinatorii adaptate noilor condiții (creșterea consumului de cafea, accesul la internet etc.), care vin să întâmpine cerințele "pieței" și 3) o formă de divinație "savantă" care încearcă să recupereze dimensiunea științifică metafizică și erudită a fenomenului. Se remarcă, desigur, o alunecare a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
din ziare. Ele nu au dorit să participe la interviu decât în schimbul unei sume de bani (schimb care, evident, nu s-a produs). Tariful unor ședințe poate varia de la 5-10 RON până la 500-1000 RON sau chiar mai mult. El este adaptat, de regulă, în funcție de client: cei care se prezintă în mașini scumpe, care au multe bijuterii sau sunt îmbrăcați deosebit beneficiază de un tratament tarifar special: "Cer și eu bani după om" (M., 51 ani, Bacău). Alături de acest "capital simbolic", un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai bine de modul cum funcționează fenomenul "revrăjirii" la nivelul practicilor divinatorii. Dacă prezicătorul este cel care dezvăluie și face accesibil misterul acestei lumi, paradoxal, subiectul-client se transformă în cel care o "revrăjește". Cum? Prin simpla încercare de a reinterpreta, adapta și reanaliza situația. Concret, divinația devine doar un pretext pentru subiect. El încearcă să interpreteze la rândul său lumea. De fapt, actul reinterpretării se prezintă ca o ultimă fază a practicii divinatorii. Am văzut că, de cele mai multe ori, previziunile au
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
romanului. Prima serie de evenimente cristalizează romanul de dragoste. Student la Filozofie, Ștefan se căsătorise cu Ela din dragoste, dar moștenirea neașteptată lăsată lui Ștefan de bogatul său unchi, Tache Gheorghidiu, transformă radical viața tânărului cuplu. Ela pare a se adapta rapid noului stil de viață, caracteristic elitei sociale bucureștene, în vreme ce Ștefan este atras de noua sa condiție socială doar în măsura în care îi oferă noi experiențe de cunoaștere. Secvențe narative precum cea a excursiei la Odobești - când Ela cochetează cu Grigoriade - sau
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
personaje Relația dintre Ștefan și Ela se întemeiază, așadar, pe iubirea ce înflorea fără seamăn, pe acord sufletesc și identitate de valori. Treptat însă, armonia conjugală se destramă, când tânărul cuplu pătrunde în elita societății bucureștene. Ela pare a se adapta rapid lumii mondene și noului stil de viață, în timp ce Ștefan este atras doar de noile experiențe de cunoaștere. El asistă neputincios la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă. Trăiește o „dramă a incertitudinii chinuitoare“, devorat de suspiciune, torturat de gelozie
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
episoade/secvențe/citate comentate Relația dintre cei doi adolescenți evoluează repede de la simpatie spontană și încredere la prietenie și dragoste. Chiar din seara sosirii lui Felix la București, Otilia manifestă față de el o grijă tandră și protectoare, ajutândul să se adapteze noului mediu și vieții de student. Curând, Felix înțelege că o iubește pe Otilia, însă dragostea lui este subminată de incertitudini, de comportamentul derutant al fetei. Astfel, în august, ei petrec două săptămâni la moșia lui Pascalopol, dar Felix nu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
o intuiție remarca bilă, Otilia se comportă adecvat fiecărei situații, fiecărui om. Alături de Pascalopol, este copilăroasă și nebunatică, episoadele călătoriei la Paris sau la moșia din Bărăgan fiind semnificative. Față de Felix manifestă o grijă tandră și protectoare, ajutândul să se adapteze noului mediu și vieții de student. Este veselă, grijulie, generoasă cu moș Costache, dar ironică și distantă față de clanul Tulea (scena reuniunii familiale din salonul casei lui Costache, de exemplu). Toate aceste schimbări de comportament explică diferențele de percepție ale
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în vreme ce elevii sunt disciplinați; f) profesorul alege și își impune alegerea în vreme ce elevii se conformează; g) profesorul acționează în vreme ce elevii au iluzia că acționează prin intermediul acțiunii profesorului; h) profesorul alege conținutul programului în vreme ce elevii (care nu au fost consultați) se adaptează la el; i) profesorul confundă autoritatea cunoașterii cu propria sa autoritate profesională pe care o poziționează în opoziție cu libertatea elevilor; j) profesorul este Subiectul procesului de învățare, în vreme ce elevii sunt doar obiecte". (Freire, 2005, p. 73) Punctul de vedere
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
p. 131) Dar școala s-a îndepărtat de natura copilului? Dacă întrebarea poate părea unora superfluă, să ne amintim de afirmația lui Nasim Taleb: "Puțini realizează, de pildă, că noi modificăm prin tratament creierul elevilor ca să-i facem să se adapteze la programa școlară în loc să procedăm mai degrabă invers". (Taleb, 2011, p. 8) Putem vorbi de mediul educațional ca de un mediu înalt convențional, sugrumat de reguli și cerințe străine datului natural al copilului? Dacă da, paradoxal, mediul on-line (și educația
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care mediul plin de aleatoriu și de necunoscute o solicita din partea individului care voia să supraviețuiască: Pe deasupra, în habitatul ancestral, noi, oamenii, eram îmboldiți de stimuli naturali frică, foame, dorință care ne determinau să facem exerciții fizice și să ne adaptăm la mediu". (Taleb, 2014, p. 76) Dacă școala este anostă, dar inevitabilă copilul va descoperi foarte repede două căi pentru a se "descurca": o primă cale este aceea de a te mulțumi cu puțin dacă nu ți se oferă mult
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la eforturi suplimentare de [...] gândire: Scopul principal al gândirii este desființarea acesteia. Mintea funcționează pentru a da un înțeles confuziei și nesiguranței. Mintea funcționează pentru a recunoaște în lumea exterioară șabloanele familiare. De îndată ce un șablon este recunoscut, mintea i se adaptează și îl pune în aplicare nu mai este nevoie de gândire. Într-un fel, mintea noastră este o continuă căutare a acestor drumuri familiare care fac ca gândirea să devină inutilă". (de Bono, 2007, p. 45) Dar căutarea de șabloane
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
3 găuri în ordine de șah ce drenează cavitatea mediastinală retrosternală la extremitatea sa cervicală. Se pune o canulă venoasă prin contraincizie la polul abdominal al plăgii prin care se picură soluție de Penicilină și Streptomicină. Drenul de politen se adaptează la o trusă de aspirație. Se pudrează cavitatea cu Streptomicină și Rifampicină. Se suturează plaga cu fire BlairDonatti; pansament steril”. În timpul cervical al intervenției chirurgicale se practică „incizie eliptică ce circumscrie orificiul fistulos cervical și se descoperă traiectul fistulos pe
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
săptămâni, interval de timp ce coincide cu vindecarea suturii bronșie-lambou. Avantajul procedeelor descrise mai sus constă în faptul că acestea permit sutura unor fistule multiple, dispersate topografic, prin croirea lambourilor de pahipleură parietală în dreptul fiecărei fistule bronșice sau bronho-pleurale existente, adaptând astfel tehnica operatorie la cazuri vechi, anatomic dificile, de obicei recidivate. La primele cazuri, în primii 4 ani, s-a folosit acul rotund de seroasă, neavând la dispoziție ace atraumatice. Intraoperator, la sfârșitul intervenției se instalează un sistem de irigație-aspirație
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]