4,171 matches
-
Facultatea de Sudii Europene a Universității "BabeșBolyai" din ClujNapoca, cu lucrarea "Banda desenată, fenomen al culturii de masă". A predat seminarii de "Ideea europeană", "Teorii sociale și culturale" și "Introducere în antropologia culturală". A publicat articole în domeniile studiilor culturale, antropologiei, istoriei și mitologiei. Gelu Teampău, Mit și bandă desenată (c) 2012 Institutul European, Iași Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României TEAMPĂU, GELU Mit și bandă desenată / Gelu Teampău ; pref.: Nicu Gavriluță. Iași : Institutul European, 2012 Bibliogr. ISBN 978-973-611-891-3 I.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
camuflate și manipulări politice Cazul benzilor desenate Cartea domnului Gelu Teampău are un titlu cu adevărat sugestiv: Mit și bandă desenată. Abordează o temă inedită, realmente interesantă în peisajul lumii culturale românești. O asemenea temă îmbină eficient filologia cu filosofia, antropologia cu istoria religiilor și cea a mentalităților. Este vorba relația dintre mit și banda desenată, ultima înțeleasă ca fenomen al culturii de masă. În mod original și creativ, Gelu Teampău plasează mitologia ,,ca fundal și materie primă a narațiunilor grafice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
grafic, prin desen și indicatori specifici de sunet, emoție etc.". Funcțiile benzii desenate sunt clar prezentate: delectare, educație și îndoctrinare, în special pentru elevii ciclului primar din perioada României comuniste . În concluzie, Mit și bandă desenată este o carte de antropologie culturală cu un subiect rar abordat în România, însă deosebit de incitant și interesant. Este scrisă plăcut și cu nerv. Gelu Teampău ne oferă o carte specială, cu o temă delicată, complexă și dificilă. Reușește finalizarea cu brio a acestui proiect
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ci și recomandabile) trebuie să se țină seama în primul rând de diferența naturii disciplinei din perspectiva căreia se operează analiza. Astfel, există pe de o parte abordările care insistă asupra structurilor, asupra permanențelor transistorice, imuabile (cum se întâmplă în antropologie, filozofie, psihologie), iar pe de altă parte abordările care mizează pe schimbare și context (așa cum se petrec lucrurile în disciplinele istorice).18 Chiar dacă primele abordări, cele structurale, neagă impactul contextului și al timpului asupra schemelor elementare iar celelalte, istorice, neagă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
încă de la intrarea sa în atenția intelectualilor, mitul a fost pus în tandem cu diverse alte concepte, în funcție de disciplina de bază a cercetătorului. Astfel, literatura vorbește de "mit și simbol", folcloristica de "mit și poveste", teologia de "mit și religie", antropologia de "mit și ritual", filozofia de "mit și ficțiune", ceea ce scoate în evidență caracterul proteic al mitului, care este aparent "mai bine așezat în terenul epistemologic prin diferențierea de un partener diacritic", oricine se preocupă de mit fiind nevoit să
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
abordare animistă, considerând că mediul în care trăiește omul este încărcat cu forțe și ființe supranaturale, de care acesta depinde și pe care trebuie să le "îmblânzească". Pe același traseu evoluționist se plasează un alt titan al tinerei discipline a antropologiei, Sir James George Frazer, care, la fel ca Tylor, consideră mitul o încercare (eronată) de explicare a lumii fizice și umane. El propune o abordare ritualistă, în principala și masiva sa lucrare "Creanga de aur" pornind de la aspectul ritualic și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
va necesita un spațiu mai larg, deoarece ele folosesc într-o mare măsură scopurilor acestei lucrări, el fiind unul dintre primii și cei mai importanți savanți care nu se mulțumesc cu plasarea mitului în societăți arhaice, "fără istorie", precum în antropologia clasică, și nici exclusiv în trecutul marilor civilizații (ori cel puțin non-europene), ci întrebuințează instrumentele teoretice și metodologice pentru a investiga aspectele mitice ale modernității. Să pornim de la definiția sa larg acceptată, cu o vastă carieră în lumea academică și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
unde nu se cunoșteau (ori se ignorau în mod iresponsabil) atrocitățile-i uzuale. Stalinismul a renăscut mari mituri ale umanității, ca cel prometeic al eliberării de natură, care printr-o "fantasmă infantilă de atotputernicie" lua în stăpânire cu ajutorul Științei natura, antropologia și societatea, într-o atitudine combativă față de lume și un voluntarism exacerbat, manifestat și în proiectul "omului nou" care nu putea fi construit decât pe un teren uman viran. Stalinismul a renăscut și mitul unității, care justifica distrugerea sferei private
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Myth, Ritual and Religion, vol. 1, e-text, The Project Gutenberg, 2001. Leeming, David Adams, The World of Myth, Oxford University Press, New York, 1990. Lévi-Bruhl, Lucien, Experiența mistică și simbolurile la primitivi, trad. Raluca Lupu-Oneț, Dacia, Cluj, 2003. Lévi-Strauss, Claude, Antropologia structurală, trad. I. Pecher, Editura Politică, București, 1978. Lévi-Strauss, Claude, Myth and Meaning, Routledge, London, 2001. Lévi-Strauss, Claude, Gândirea sălbatică, trad. I. Pecher, Editura Științifică, București, 1970. Lovinescu, Vasile, Mitul sfâșiat, Institutul European, Iași, 1993. Lurker, Manfred, Lexicon de zei
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
monografie, MJM, Craiova, 2009. Niță, Dodo, Istoria benzii desenate românești, SFVA, Craiova, 1992. Niță, Dodo, Europa benzilor desenate, POL Media, București, 2001. Nițescu, Marin, Sub zodia proletcultismului. Dialectica puterii, Humanitas, București, 1995. Oișteanu, Andrei, Mythos & Logos. Studii și eseuri de antropologie culturală, Nemira, București, 1998. Petrescu, Dan; Cangeopol, Liviu, Ce-ar mai fi de spus. Convorbii libere într-o țară ocupată, Minerva, București, 1990. Pițu, Luca, "Două rostiri sotadice foarte alerte (prefață cinegetică)", în Creangă, Ion, Povestea poveștilor, Nemira, București, 2005
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nr. 1, 2000, pp. 145-163. Berger, Arthur Asa, "Mediatribes Making Sense of Popular Culture, The Mass Media And Everyday Life in America!, în et Cetera, vol. 59, nr. 4, 2002, pp. 378-386. Bonte, Pierre; Izard, Michel, Dicționar de etnologie și antropologie, trad. Smaranda Vultur, Radu Răutu (coord.), Polirom, Iași, 1999. Burke, Peter, Popular Culture in Early Modern Europe, Harper Torchbooks, New York, 1978. Camus, Albert, Străinul, Ciuma, trad. Georgeta Horodincă, Editura pentru Literatură, București, 1968. Camus, Albert, Exilul și împărăția, trad. Irina
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
marvel.com (site-ul oficial Marvel Comis) www.dccomics.com (site-ul oficial DC Comics) FILMOGRAFIE: Comic Book Confidential Ron Man, 1988 Confessions of Robert Crumb Robert Crumb, BBC, 1987 Crumb Terry Zwigoff, 1994 Unbreakable Touchstone Pictures, 2000 În seria ANTROPOLOGIE au mai apărut: (selectiv) Ideologia umanitară, Bernard Hours Motive economice în antropologie, Monique Selim, Laurent Bazin Socioantropologia Fenomenelor Divinatorii, Cristina Gavriluță Viața sexuală și familia în mediul urban românesc, Cornelia Rada, Monica Tarcea LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
oficial DC Comics) FILMOGRAFIE: Comic Book Confidential Ron Man, 1988 Confessions of Robert Crumb Robert Crumb, BBC, 1987 Crumb Terry Zwigoff, 1994 Unbreakable Touchstone Pictures, 2000 În seria ANTROPOLOGIE au mai apărut: (selectiv) Ideologia umanitară, Bernard Hours Motive economice în antropologie, Monique Selim, Laurent Bazin Socioantropologia Fenomenelor Divinatorii, Cristina Gavriluță Viața sexuală și familia în mediul urban românesc, Cornelia Rada, Monica Tarcea LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918, bl. M10
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a imaginarului, p. 12. 19 Ibidem, p. 19. 20 Robert Segal, Myth: a Very Short Introduction, p. 2. 21 Idem, Theorizing about Myth, p. 5. 22 Patrice Bidou, Natura mitului, în Pierre Bonte și Michel Izard, Dicționar de etnologie și antropologie, p. 439. 23 Ion Cuceu, Fenomenul povestitului, p. 10. 24 Patrice Bidou, op. cit., p. 440. Emmanuel Désveaux explică: "Este vorba de izolarea mitemelor (a motivelor care cooperează la alcătuirea unui sistem) și de observarea transformărilor acestora în alte motive, atunci când
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de părere că "gândirea magică conține adesea elemente raționale, susținându-și în același timp concluziile prin mit." 93 Ibid., p. 133, nota 64. 94 Acest termen încărcat cu efecte peiorative nu poate fi evitat, întrucât, născută ca o disciplină "colonialistă" antropologia și-a definit obiectele studiului în funcție de contextul și de posibilitățile vremii. Chiar dacă astăzi acest concept nu mai este operant (și nu doar datorită principiilor de "corectitudine politică", nu arareori aberante, ci în primul rând datorită lipsei unui suport concret pentru
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
funcții: cea narativă (prin care povestește), cea inițiatică (prin care dezvăluie taine) și cea etiologică (prin care explică), însă nu este operațional în orice context. Idem, Mitologie creștină, p. 9. 237 Victor Kernbach, Miturile esențiale, p. 6 238 Claude Lévi-Strauss, Antropologia structurală, p. 250. 239 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, p. 5. 240 Vasilis Vitsaxis, op. cit., pp. 11-12. 241 Ibidem, p. 13. Sublinieri în original. 242 Ibid, pp. 16-18. 243 Ibid., p. 18. Există chiar poziții extreme, care consideră că
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fost dezgropată definitiv. A fost pusă la început într-un colț din holul Universității, apoi într-un coridor, fiind socotită nu o operă de artă, ci o curiozitate științifică și istorică. Bizara aventură s-a încheiat la muzeul național de antropologie, Luvrul Mexicului, unde Coatlicue tronează acum în marea sală consacrată culturii aztece. Cum să ți-o închipui pe Coatlicue alături de Venus din Milo? Chiar dacă adevărul e tot mai puțin comparabil cu frumosul, e greu să nu le dai dreptate grecilor
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
În special americanii, atât de siguri pe ei în afaceri, sunt de o candoare dezarmantă în asemenea împrejurări. Există chiar un stil à l'americaine de a privi o amuletă de serie ca pe un obiect de la muzeul național de antropologie, dacă vânzătorul știe să-și laude cum trebuie marfa. Cumpăr și eu un cap de toltec din obsidian. Apoi plecăm. obsesia apei O frescă descoperită între ruinele de la Teotihuacan arată paradisul lui Tlaloc, bătrânul zeu al ploilor. Tlalocan. Zeul poartă
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
cap. XXXI). Reperele lui, de la „visul unei umbre“, al lui Pindar, la „viața e vis“ a lui Calderón“ sau la shakespearianul „we are such stuff as dreams are made of“ (Furtuna, IV, 1, 156-157) îi presară propriile interpretări ale acestei antropologii onirice pe care le-a dezvoltat și în Ceață, sub formă imaginativ-narativă, pe care o considera mai adecvată decât tratatele cu pretenții științifice. Visul e invocat pe toate palierele existenței, în raporturile dintre oameni și istorie, ca ramă a visului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Madeleine. Uitasem că se afla în cameră. Susannah avea un astfel de efect asupra mea. M-am întors spre Madeleine. Dădu din cap enervată. Toată viața am citit „D-zeu“ și nici măcar nu m-am gândit la asta. Nici după Antropologie 101 nu m-am gândit la asta. Dar acum mă faci să văd cât de absurd este. Îmi părea rău că mă băgasem. Din partea mea, Susannah putea să scrie Dumnezeu de la cap la coadă sau pe dos. Nu felul cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
Dar acum mă faci să văd cât de absurd este. Îmi părea rău că mă băgasem. Din partea mea, Susannah putea să scrie Dumnezeu de la cap la coadă sau pe dos. Nu felul cum îl scria mă interesa. — Ce legătură are Antropologie 101 cu asta? întrebă Susannah. —Explică-i, Peter. Nu a trebuit să îi explic lui Susannah. Știa la ce făceam aluzie eu și sora ei. La superstiții, practici primitive și chipuri cioplite. Cuvintele pluteau în aer, gata să fie smulse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
din starea nenorocită în care ne cufundaserăm. Era sora mea cea mai mică, Helen. (Helen, optsprezece ani, intrată la mustață în primul an la universitate, avea dinți albi, micuți și egali, și studia chestii incredibil de utile cum ar fi antropologia, istoria artei și greaca veche, avea părul lung și negru, ochi migdalați, de pisică, râdea tot timpul, era îngrozitor de prost-crescută și iubea majoritatea oamenilor, mai ales bărbații, cărora le frângea inimile pe bandă rulantă. Cred că termenul „înfiptă“ a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
niciodată pentru felul în care se comporta. — Deci ești în aceeași grupă cu Helen la facultate? l-am întrebat cu falsă veselie, încercând cu disperare să încep o conversație. Da, mi-a răspuns. Sunt în grupa ei la cursul de antropologie. Și cu asta subiectul a fost epuizat. Adam a continuat să mănânce. Să respire. Iar tata a continuat să se minuneze. Era o plăcere să-l urmărești pe Adam. Avea ceva atât de sănătos. Avea un apetit enorm și aprecia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
ăsta, n-o să te întreb. A urmat o mică pauză. —Ei, a zis Laura, acum chiar sunt curioasă. Nu asta a fost intenția mea, a râs Adam. Dar de vreme ce m-ai întrebat: sunt în primul an la engleză, psihologie și antropologie. În primul an? l-a întrebat Laura ridicând din sprâncene ca o aluzie la aspectul, hai să-i spunem, deloc adolescentin al lui Adam. Da, a răspuns el. Sunt un student matur. Sau, cel puțin, așa mi se spune. Eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
el gânditor, vorbind cu mine, dar continuând s-o privească pe Kate, că dacă n-ar ști adevărul, oamenii ar crede că sunt tatăl lui Kate? Ar crede că suntem o familie nucleară tipică - cum scrie în cursurile mele de antropologie - ieșită la cumpărături într-o după-amiază de sâmbătă. Apoi Adam a ridicat privirea și mi-a zâmbit. Și deși mă gândisem aproape la același lucru, m-am simțit puțin, nu știu, ciudat, da, ciudat, tristă auzindu-l pe Adam spunând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]