5,546 matches
-
Nastratin, eroul lui Ion Barbu: Urc încovoiat sub dulci ulcele/ Ce le vând la târguri numai eu/ Pe zborul meu stau pulberi grele/ Puse violet de-un alizeu" (XV). Aici, pe malul Styxului, materia parcă-și continuă existența, universul este balcanic, oriental, fastuos și pitoresc, poetul fiind sfâșiat de aceleași sentimente și de-aceleași dureri de parcă le-ar trăi aievea: "Înot învolt, abia vâslind pe spate/ Și pescuiesc Ofelii înecate/ La mal apoi să le-nviez pe rând". Imagismul este caracteristic
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
tinerețea. Capitolul III din "Julien ospitalierul" cuprinde poeme în proză și poeme în care starea elegiacă este dublată de durerosul declin biologic: Acel lucid de spaim-al unui ceas/ Mă caută stăruitor prin lume." Există în poezia lui E. Brumaru "elemente balcanice, concretizate în intenții picturale, în cantitatea de natură moartă în care vibrează o lumină ca o muzică, ce dă extaze. Numai de n-ar ajunge la manieră: "Melcul cel mic cu muget lin/ Iubea în taină-un serafim/ Și bea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
să ascundă probleme: Am văzut împreună ceva/ Smuls anotimpului:/ îmbrățișați,/ eram un singur ochi de lumină..." "Jocul de fetițe" este arghezian, la fel și poemul "Sub oră": Nu pot, frate, nu pot soră/ Scobitură sunt sub oră." Un ușor univers balcanic, universul mărunt, fac din volumul Mariei Banuș o înmănunchere de căutări încrâncenate de formule, de parcă poeta nu s-ar fi dezvăluit luminii într-o haină proprie niciodată: "Cercul se-nchide/ Ții minte cum nechezau sălbaticii mânjii?/ și tropăiau departe de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
hieroglifică". Dumitru M. Ion, în volumul "Vânătorile", simbol al pândei permanente, reactualizează sentimentul morții, al nașterii, al nunții, pentru că în orice om "există o fiară". Poetul se include în această vânătoare. Ca un iconograf (cum se dovedește și în volumul "Balcanice") descrie frescele de la Voroneț. Frica de albastru este spulberată de Sihastru, care îi dezvăluie viața ca pe o permanentă luptă: "La poarta unei vânători/ și, împuternicit, Sihastru/ vorbește dintr-un clopot/ Așa e viața:/ Patruzeci și șapte de războaie." "Duhul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Ion Creangă și la "Desculț" al lui Zaharia Stancu. Celula familiei, cu tot soiul de rubedenii, copleșită de implicațiile sărăciei, ale despărțirilor, ale morților, cu o morală simplă, fără interiorizări grave, se află la limita măsurii și a echilibrului. Pitorescul balcanic, zâmbetul duios, întâmplarea unită cu misterul, eterna dramă țărănească incluzând măștile ce amintesc de volumele anterioare sunt componente interne ale unei structuri inerente literaturii de evocare. Aflăm că Bulzeștii nu sunt "un sat oarecare"; acolo oamenii sunt harnici și satul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
un om,/ Care putea să-ți fie prieten, care poate/ Ar fi știut mai bine ca oricare/ să te ferească de singurătate". "Văzduhul virgin" este poemul care definește spațiul spiritual al poetului. Odată cu înaintarea în vârstă, i se definește spiritul balcanic, în care îl vedem parcă pe Nastratin Hogea, înțeleptul, așa cum l-a portretizat Ion Barbu: "Balcanic și greoi trăiesc,/ Cu mari genunchi în foc drăcesc,/ Cu părul ruginit în plopi." Un spațiu important în volum este destinat și evocării satului
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
oricare/ să te ferească de singurătate". "Văzduhul virgin" este poemul care definește spațiul spiritual al poetului. Odată cu înaintarea în vârstă, i se definește spiritul balcanic, în care îl vedem parcă pe Nastratin Hogea, înțeleptul, așa cum l-a portretizat Ion Barbu: "Balcanic și greoi trăiesc,/ Cu mari genunchi în foc drăcesc,/ Cu părul ruginit în plopi." Un spațiu important în volum este destinat și evocării satului și copilăriei. "Copilul în vin" evocă un obicei cunoscut, frământarea strugurilor în butoaie. Momentul îi stăruie
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
noi dimensiuni a creației artistice, cinematografice și nu în ultimul rând, scenografice. La prima întâlnire mi-a descris modalitatea în care ar vrea să trateze legenda Meșterului Manole, mi-a vorbit despre caracterul ei universal și, mai ales, despre specificitatea balcanică a acestui mit primordial, felul în care se regăsește în tradiția orală a popoarelor vecine, în Bulgaria, Serbia, Grecia, Macedonia, etc.Se contura astfel o viziune complexă și amplă care,prezentată cu vitalitatea sa debordantă, m-a cucerit pentru totdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
mai recent film al lui Alexa Visarion, Ana (Ana lui Manole) a așteptat ani de zile și dacă ar fi fost făcut la sorocul dorit de regizor am fi avut astăzi un mit ecranizat. Povestea lui Manole traversează toată zona balcanică și nu numai, iar în ceea ce privește Miorița a fost nevoie de un regizor moldovean, Emil Loteanu, care a realizat acel minunat film Poienile roșii. Dar câte proiecte pregătite de Alexa Visarion și pentru teatru, și pentru film nu așteaptă încă? Și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Irlanda și Marea Britanie a devenit efectivă la 1 ianuarie 1973, Norvegia respingând aderarea prin referendum. Câțiva ani mai târziu au început negocierile de aderare cu Grecia. Acestea sau încheiat spre sfârșitul aceluiași deceniu; Tratatul de aderare a acestui stat balcanic a fost semnat la 29 mai 1979, intrând în vigoare începând cu 1 ianuarie 1981. La începutul deceniului următor au intrat în „linie dreaptă” negocierile de aderare a celor două țări iberice. Tratatul privind aderarea Spaniei și Portugaliei a fost
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
Ordinea istoriei este ordinea nu atât a pozițiilor arbitrare din ierarhiile social-politice, a funcțiilor și raporturilor de forță dintre oameni, cât a evidențelor cronologice despre anumite subiecte, fapte, evenimente, situații istorice. Occidentalita nu poate produce istorii, ci doar un soi balcanic de political correctness. Această occidentalită istoriografică românească se află în zodia nefericită a înregimentărilor și a instrumentalizărilor de către "specialiștii" domeniilor înguste (de la A la B), prin distribuția lor socială drept "subiecți calificați", ritualizați discursiv și politic. Ceea ce știm este legat
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
știe cu siguranță este că dezvoltarea economică continuă, înmulțirea grevelor în centrele industriale și mai ales evenimentele din 1905 vor permite o ancorare solidă a socialismului cel puțin în anumite centre urbane din Imperiul țarist. Situația este diferită în țările balcanice. Aici, fărîmițarea politică și națională încă mai predomină la sfîrșitul secolului al XIX-lea și lupta pentru socialism trebuie să ia în considerare această realitate, ce nu poate fi trecută cu vederea. Naționalismul Statelor balcanice, real obstacol în calea internaționalismului
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Situația este diferită în țările balcanice. Aici, fărîmițarea politică și națională încă mai predomină la sfîrșitul secolului al XIX-lea și lupta pentru socialism trebuie să ia în considerare această realitate, ce nu poate fi trecută cu vederea. Naționalismul Statelor balcanice, real obstacol în calea internaționalismului socialist, plasează pe militanții revoluționari în fața unei situații fără ieșire. Pe de altă parte, caracterul esențialmente agricol al acestor țări în care prevalează mica proprietate, absența unei adevărate dezvoltări industriale pînă la sfîrșitul secolului al
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
pe care o declanșează sau a lipsei generalizate de interes din partea militanților. Scindări bruște apar în 1898, în România, în 1906-1907 în Rusia și în 1908 în Croația. Împrejurări externe intervin adesea, așa cum este cazul în Bulgaria, o dată cu declanșarea Războiului Balcanic din 1912-1913. În partidele francez și german, interesul dispare foarte repede, după numai cîțiva ani de entuziasm: în Germania, imediat după terminarea Congresului de la Breslau din 1895; în Franța, după 1906, în ciuda eforturilor unei mici grupări de militanți reuniți în jurul
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
în mine și transporturi. Chestiunea este amînată pentru congresul următor, prevăzut a se ține la Viena în 1913 și care nu va mai avea loc42. Cu toate acestea, agravarea tensiunii internaționale, marcată și de conflictul italo-turc, precum și de izbucnirea Războaielor Balcanice constrînge Internaționala a II-a să organizeze în 1912, la Basel, un congres extraordinar împotriva războiului. Deschis de un grandios miting pacifist în incinta catedralei, în cursul căruia J. Jaurès ține un discurs care va rămîne celebru, acest congres se
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Jaurès ține un discurs care va rămîne celebru, acest congres se vrea a fi "o strălucită demonstrație a unității mișcării socialiste împotriva războiului și o armonioasă manifestare a forței pe care o are Internaționala". Aceasta își propune constituirea unei Federații balcanice, dar nu este capabilă să definească nici cea mai mică inițiativă concretă și coordonată împotriva războiului, care devine din ce în ce mai amenințător. Această neputință constituie expresia unei profunde stări de neliniște care persistă în rîndurile socialismului european în legătură cu problema războiului și a
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Italian încearcă să organizeze o conferință a socialiștilor din țările neutre, în Elveția, la Lugano, dar această inițiativă va fi sortită eșecului. În iulie 1915, cu mari eforturi, C. Rakovski reușește să întrunească o a doua conferință a partidelor socialiste balcanice, în care sînt reafirmate două principii: neutralitatea Balcanilor și internaționalismul. În aceste vremuri de război, apare deja un rezultat remarcabil. În sfîrșit, socialismul internațional poate să-și mai pună la activ încă alte două manifestări: din 26 pînă în 28
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
lupta împotriva războiului? 1912: Conferința de la Basel August 1914: Congresul "eșuat" de la Viena Septembrie 1915: Conferința de la Zimmerwald a opozanților războiului Aprilie 1916: Conferința de la Kienthal a opozanților războiului. 1917: Conferința eșuată de la Stockholm, a socialiștilor majoritari 1912: Începuturile Războaielor Balcanice, "prologul" Primului Război mondial August 1914: Începutul Primului Război mondial Februarie 1917: Începutul Revoluției ruse Octombrie-noiembrie 1918: Căderea Imperiilor Centrale. Sfîrșitul Primului Război mondial Februarie 1919: Conferința de la Berna. Tentativa de reconstituire a unității Internaționalei a II-a Iulie-august 1920
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
se obișnuiască cu "teroarea canaliilor care profită de libertate". Octavian Paler părea infelexibil, vehement, lipsit de umor, veșnic tensionat și tăios, înhămat la carul de foc al Ideii. Stilul său cvasi testamentar evita frivolitatea, inconsecvența și vocația tranzacției de tip "balcanic". Orator versat, stilist, de o expresivitate exactă, răspicată, solemn-oraculară, riguroas-impersonală. Discursul său era un triumf al logicii. Octavian Paler se temea cel mai mult de lipsa de viitor a prezentei cacofonii social-poltice generalizate: toți au ceva de spus, haotic, impur
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
a fi fermecător și paradoxal prin explorarea labirintului bibliografic. În fond Planeta Moft oferă o altă cheie de lectură a operei lui Caragiale, dar și o grilă originală de interpretare a societății românești din perioada 185 - 1900: "tranziția de la despotismul balcanic de sorginte orientală la monarhia parlamentară de inspirație apuseană". Caragiale însuși a definit moftul ca pe o "meteahnă specifică" românilor, așa cum englezii se află sub pecetea spleenului, iar rușii sub cea a nihilismului. Moftul este întrupat de moftangiu, devenit în
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
-te și te mai plimbă, vino aldată." MALENTENDU ȘI MAL... ENTENDU. NENOROCIRILE AVANSCENEI Între lucrurile existînd "de cînd lumea", petrecerea, sărbătoarea, serbarea sînt, pentru trăitorii în tradiția reiterată a carnavalescului, repere ale vieții înseși . Ch(i)eful, în varianta lui balcanică, este o bornă a entuziasmului popular, trăit individual cu voluptatea pierderii în lume, prin ea, o formă a convivialității la care ospățul este negreșit completat de bucuria colectivă, împărtășită, de o gregaritate veselă și lipsită de conștiința diurnă, socotitoare. "Cheful
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
cu plod/ Făcute să-l privim la soare!" (Oul dogmatic); 4. Conflictul dramatic al ființei umane între contemplația apolinică și trăirea dionisiacă se rezolvă prin armonizarea lor; ideea devine "muzică a formei în zbor" (Umanizare); 5. Lumea pitorească, de inspirație balcanică sau autohtonă în poezia Nastratin Hogea la Isarlâk, meditație asupra stării de solitudine, în cetatea Isarlâk, simbol al unei lumi mai drepte; 6. Povestea unei iubiri pătimașe a unei tragicomice domnișoare care-și cheamă iubitul din lumea cealaltă, rostind un
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
compatibilă din punct de vedere confesional. În epocă, eretici sunt considerați evreii și musulmanii, dar nici legăturile cu catolicii sau cu protestanții nu privesc încuviințarea necesară. În schimb, biserica din țara Românească nu are nimic împotriva unor uniuni cu celelalte etnii balcanice, dar de confesiune ortodoxă. Astfel, căsătoriile mixte apar deseori în documente: grecii, sârbii, bulgarii și rușii stabiliți în București sau în alte zone ale țării subscriu la valorile ortodoxiei și recunosc competența Bisericii ortodoxe române în probleme legate de logodnă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
monahală, oamenii secolului al XVIII-lea sunt scutiți de astfel de căutări. Bigamia plecarea la muncă constituie un bun prilej pentru a contracta o nouă căsătorie fără a o declara pe prima. În acest mod procedează micii meșteșugari sau negustorii balcanici veniți din Imperiul Otoman. Ei încheie, în Valahia, o altă căsătorie tăi nuin du-și starea civilă sau negând exis ten ța unei alte relații. Cum preoții nu se arată întotdeauna vi gi lenți, biga mia apare. De altfel, ea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
atitudini și comportamente ce dovedesc modificări ale trăsăturilor de personalitate la nivelul elevilor cuprinși în experiment. În cadrul activităților educative din proiectul experimentat s-au realizat întâlniri ale elevilor centrelor de reeducare cu sportivi de performanță, maeștri ai sportului, campioni naționali, balcanici participanți la campionate europene și mondiale care, pe de o parte au demonstrat aspecte ale nivelului lor de performanță și pe de altă parte au împărtășit din experiența de viață a lor. Programa de educație fizică și sport pentru ciclul
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]