2,402 matches
-
persoană semnificativă, ca un „tu”. Neglijarea funcționării în roluri, inconsecvența, neimplicarea - așa cum se întâmplă la multe tulburări de personalitate - are consecințe negative în cazul unor funcții ca cele de educator, medic, funcționar. În cazul psihopatului poate fi prezentă o desconsiderare cinică a celuilalt, considerat ca simplu obiect indiferent, manevrabil, de soarta căruia subiectului nu-i pasă. Desfășurarea existenței oamenilor presupune implicare interpersonală în cursul vieții de zi cu zi, în diverse situații și circumstanțe. Din perspectivă morală contează mai ales situațiile
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
cu o boală gravă, un cancer de gât pe care medicii l-au depistat prea târziu. În schițele publicate înaintea venirii la București, iese la iveală un D. aproape de nerecunoscut. Sub pseudonimul Delavorona (sau Costel Dumitrescu Delavorona), umoristul extravagant și cinic de peste puțină vreme comite niște istorioare teribil de sentimentale. Doar câte o bizarerie, când ici, când colo, îl anticipă pe zănatecul din prima secvență a carierei lui bucureștene. Își anunța, de altfel, o carte ce urma să se intituleze Săptămâna
DAMIAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286664_a_287993]
-
pariziană, are pentru personajul narator din Parages cam tot atâta semnificație cât dobândește și aceea a lui Godot în piesa lui Beckett. În roman se recunosc însă și destule elemente atestând înrudiri cu tradițiile prozei analitice interbelice românești, de la luciditatea cinică a „dosarelor de existență” ale lui Camil Petrescu, până la neliniștea nostalgică a investigațiilor lui Anton Holban sau la anchetele obsesionale, de polițism erotic, ale lui Gib I. Mihăescu. Ploaie la Chantilly, fragmente epice încredințate de autor, în ultima vreme, presei
CAZABAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286147_a_287476]
-
manifest al poeziei Cenaclului de Luni de la Filologia bucureșteană: citadinismul frust, boema generației beat, antilirism și antimetaforă, invazia obiectuală, poetic este absolut tot ne-poeticul, insurgență imagistică, poză hippy, realitatea îngropată în poem (Caragiale și Joyce, Beatles și Ginsberg), realismul cinic parazitat de psihedelismul devorator al inflației lexicale, parodierea marilor școli poetice, cultul derizoriului, nebunia asociativă (biologie și bucătărie, neurologie și metafizică, ginecologie și cabala etc.) - în fine, tot ce putea stârni și înnebuni izolaționismul dictatorial al politicii românești din anii
CARTARESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286129_a_287458]
-
strofe înjunghiate, bătute în pari, / scrâșnite ca piatra ce-mprejmuie schitul; / strofe scrise lângă hoți și tâlhari / care înjură de sfinți și dau cu cuțitul”. Accentele argheziene de împotrivire și revoltă se transformă, într-o conștiință anticonformistă și dezabuzată, în viziuni cinice, terifiante, dominate de imagini ale descompunerii și putrezirii ce amintesc de universul poetic bacovian. Ceea ce îl deosebește însă pe C. este discursivitatea, tonul voit prozaic - semne lingvistice ale unei atitudini antipoetice, în care tresăririle vitalității („Poeți! Voi trebuie să agitați
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
În Science and Human Behavior (1953), Skinner a formulat o teorie a întăririlor/consolidărilor pozitive și negative care s-a dovedit ulterior cea mai consistentă construcție a întregului său sistem (vezi capitolul „Positive and Negative Reinforces”). Este o teorie aproape cinică, dar realismul ei indiscutabil estompează acest aspect neplăcut. După Skinner, singura modalitate prin care putem spune că un eveniment este întăritor pentru un organism în condiții date este realizarea unui test direct. Observăm frecvența unui răspuns selectat, apoi construim un
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
o asume și Lupul, dacă ar avea curajul de a-și da arama pe față și de a face publice ideile înțelepte pe care le are. Dar cum el este discret, mă tem că Vulpea supralicitează apartenența sa la doctrina cinică, ceea ce ar presupune, mai întâi de toate, o artă a revoltei exercitată în agora, care să șocheze, o frondă fățișă împotriva sistemului. Așa, Lupul se oprește la jumătatea drumului, fiind un cinic corupt, un revoltat în intimitate. De fapt, Lupul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Diogene Laertios, Despre viețile și doctrinele filosofilor, p. 267. 18 D. Cantemir, op. cit., p. 451. 19 Ibidem. 20 Idem, p. 450. 21 Idem, p. 455. 22 Idem, p. 453. 23 Diogenes Laertios, op. cit., p. 202. 24 Peter Sloterdijk, Critica rațiunii cinice, vol. I, traducere de Tinu Pîrvulescu, Editura Polirom, Iași, 2000, p. 127, 131. 25 Idem, p. 130. 26 Idem, pp. 130-131. 27 Diogenes Laertios, op. cit., p. 244. 28 Epictet, Manualul, p. 26. 29 Seneca, Epistole către Lucilius, vol. I, p.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Diogene Laertios, Despre viețile și doctrinele filosofilor, p. 267. 417 D. Cantemir, op. cit., p. 451. 418 Ibidem. 419 Idem, p. 450. 420 Idem, p. 455. 421 Idem, p. 453. 422 Diogenes Laertios, op. cit., p. 202. 423 Peter Sloterdijk, Critica rațiunii cinice, vol. I, traducere de Tinu Pîrvulescu, Editura Polirom, Iași, 2000, p. 127, 131. 424 Idem, p. 130. 425 Idem, p. 130-131. 426 Diogenes Laertios, op. cit., p. 244. 427 Epictet, Manualul, p. 26. 428 Seneca, Epistole către Lucilius, vol. I, p.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pământeni, cu care refuză orice contact în afară de cel armat, ca englezii față de indigenii din Tasmania. Sunt totuși niște extratereștri inteligenți: au inventat călătoria interplanetară, au pus la punct arme cu o mare putere de distrugere. Dar actele lor sunt oare cinice, sau marțienii aceștia acționează pur și simplu după o logică pe care noi n-o înțelegem, ca avatarurile lor burlești din Atacul marțienilor (Tim Burton, 1996) sau cele, mai tragice, din romanul lui Thomas M. Disch, The Genocides ⁄ Genocidurile (1965
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
a deschide comerțului planeta Gheten, fără să-l îngrijoreze consecințele. În Spusele lui Aka, Sutty, o femeie trimisă și ea de Ekumen, este preocupată de deșeurile unei globalizări prost conduse și care nu-și reciclează tradițiile locale. O lectură mai cinică a acestor texte ar vedea în ele elogiul politicii comerciale mai inteligente promovate de Ekumen. Orice globalizare hard, care ar antrena o totală uniformizare, ar fi mormântul dinamicii comerciale. Este deci necesară păstrarea, pentru fiecare lume în parte, a unei
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Europa producția era în surplus. 2. Asistența socială fusese desființată deja din 1969. erau precare și infecțiile intraspitalicești erau recunoscute, instrumentarul era vechi și nefuncțional, materialele și medicamentele lipseau. Această realitate dusese la o abrutizare și la dezvoltarea unei atitudini cinice a personalului medical, cu efect de mecanism defensiv. în cadrul disciplinelor medicale, psihiatria ocupa un loc aparte, marginal, ce reflecta mai mult decât celelalte sectoare ale îngrijirilor de sănătate, politica de neglijare a sănătății în România. Consecințele perioadei comuniste sunt încă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
adus la cunoștința publicului larg astfel de cazuri de „neglijență în serviciu”. Anul 2010, luna august, a alertat întreaga noastră societate, cu privire la moartea bebelușilor nou-născuți. în această tragică întâmplare, analizele făcute au scos la iveală neglijența și chiar o atitudine cinică a unor cadre medicale. în astfel de situații, care în ultimii ani au fost destul de frecvent semnalate opiniei publice, se iau măsuri, mai ales punitive, dar nu se creează acel spațiu de reflecție asupra actului medical, în care personalul medical
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
copii.) Nu putem să nu observăm subtila intertextualitate internă această intratextualitate care multiplică asocierile, ecourile, trimiterile în interior ale unei opere a cărei complexitate nu încetează să ne uimească și să ne încânte 67. Episodul cu Polifem, este o parodie cinică a scenei de ospitalitate în care descoperim perversiunile ospățului ritual, unde în loc le servească bucate oaspeților, stăpânul casei îi mănâncă. Această povestire relativ lungă, care istorisește amănunțit aventura lui Ulise, este capitală pentru continuare deaorece rana provocată lui Polifem, va
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oameni să uite (9.94-97)82; Circe oferă o masă cu droguri în ea (10.234-236)83*; cântecul sirenelor aduce de asemenea uitarea întoarcerii (12.41- 46)84*; "darul" lui Polifem (să fie mâncat ultimul 9.36985*) este o parodie cinică a darului de ospitalitate; darul lui Eol, sacul plin cu vânturi (10.19-22)86* îl duc pe Ulise departe de casă, etc. Reacția lui Ulise în fața lipsei totale de ospitalitate este violentă: scapă cu viclenie de dezvăluirea numelui, spunând că
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dejucată, amăgire, secret, emoții ale corpului 234, iată ce ne îngăduie să deschidem povestirea lui Vivant Denon care ne va folosi de exemplu Fără continuare, în versiunea ei din 1812 mai interesantă decât cea din 1777235 , mai libertină și mai cinică. Cea din 1812 prezintă un tânăr a cărui naivitate întărește stupoarea 236. Denon nu povestește o istorie, este vorba doar de o întâlnire amoroasă, absolut gratuită și fără viitor. Nu vom merge până acolo încât să spunem, așa cum o face
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
depășește puterea omenească. Să scrii scrisori înseamnă să te arăți gol în fața fantomelor; ele așteaptă acest moment cu aviditate. Săruturile scrise nu ajung la destinație, fantomele le beau pe drum", (scrisoare către Milena, 1922, OC, IV, pp. 1112-1113). 610 Poziția cinică a scriitorului reamintește că "Câine" este o înjurătură tradițională la adresa evreilor. Ne gândim de asemenea la ce spunea tatăl său referitor la Lowy: "Cine doarme cu câinii se umple de purici", altfel spus cine doarme cu câinii este el însuși
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
toate acestea, litigiul nu a fost soluționat, iar disprețul față de dreptul internațional și uzanțele diplomatice s-a perpetuat până în 1989. Organele de anchetă ale Securității au încercat să pună sub acuzare Vaticanul și, în particular, Nunțiatura Apostolică, inclusiv prin exploatarea cinică a cazului Ionela (Maria Cotoi), călugăriță în cadrul Congregației Maicii Domnului din Blaj. Sora Ionela a avut după 1945 mai multe viziuni și a redactat, se pare, un document intitulat Comunicările Sfintei Fecioare către Armata Albă a Inimii neprihănite, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
fie. A.V. Doamnă Leontina Văduva, cum interpretați un personaj care este total contrar firii, caracterului, temperamentului Dumneavoastră? L.V. O, m-am întâlnit și cu astfel de personaje... A.V. Dacă personajul pe care trebuie să-l interpretați este rău, cinic, răzbunător, criminal ce faceți? L.V. Eu cred că natura umană, fiecare din noi are ceva din această paletă de emoții, de stări sufletești. Deci, încercăm să găsim "informația" justă și să o extragem din "fișier", să observăm viața din jurul nostru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
bine. A.V. Doamnă Leontina Văduva, cum interpretați un personaj care este total contrar firii, caracterului, temperamentului Dumneavoastră? L.V. O, m-am întâlnit și cu astfel de personaje... A.V. Dacă personajul pe care trebuie să-l interpretați este rău, cinic, răzbunător, criminal ce faceți? L.V. Eu cred că natura umană, fiecare din noi are ceva din această paletă de emoții, de stări sufletești. Deci, încercăm să găsim "informația" justă și să o extragem din "fișier", să observăm viața din jurul nostru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de front" așa cum susține Alex Mihai Stoenescu ci avea în vedere deportarea în lagărul de la Târgu Jiu a întregii populații evreiești valide dintre Siret și Prut, cu vârsta cuprinsă între 18-60 ani13. De asemenea, în opinia noastră este cel puțin cinică afirmația autorului analizat, potrivit căreia măsura deportării evreilor era "în favoarea" acestora, fără a mai aduce în discuție faptul că prin "rațiunile de natură militară" invocate în scopul justificării deciziilor Conducătorului statului îndreptate împotriva populației evreiești din Moldova și nu numai
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
discursului de a imagina noi geografii conflictuale. Scopul acestui eseu este curativ, o reactivare a memoriei, asumându-mi riscul de a repeta "banalități", doar pentru a nu lăsa pradă uitării binefăcătoare faptul că am fost dincoace de linia celei mai cinice frontiere simbolice a lumii cu câteva decenii în urmă și pentru a reevalua posibilitățile care ni s-au deschis acum. Sintagma "Cortina de Fier" a fost inventată de Winston Churchill pentru a descrie ceea ce Elisabeth Barker numește "bariera de netrecut
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
o scurtă pauză. Și-a luat apoi creionul albastru și a bifat-o.... Totul s-a rezolvat mai repede decât te așteptai.... A urmat tăcere prelungită.... În sfârșit am spus " Nu s-ar putea spune că am dispus în mod cinic de aceste probleme, de soarta a milioane de oameni, atât de neoficial? Hai să ardem hârtia". "Nu, păstrați-o", a spus Stalin"108. Cât e mit și cât e realitate în această relatare e mai puțin important, adevărul care contează
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
multiplicate, căci ele sunt garanția "continuității unui sistem".317 În accepțiunea gravă a fenomenului, se produce de fapt o implozie de identități și semnificații, care duce la alienare, nu într-o societate capitalistă, cum prezicea Baudrillard, ci în cea mai cinică societate comunistă, cum a fost România. Implozia de semnificații în era modernă a fost pentru prima oară descrisă de Friedrich Nietzsche. El a numit-o nihilism (cât e apropiat de spiritul Nihiloniei!) și se poate detecta în eroziunea rapidă a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
program bine stabilit de alternative. De fapt, nihiliștii nu prea aveau ce să ofere în schimb pentru ceea ce doreau să răstoarne. Travels in Nihilon e satiră la adresa revoluției comuniste: o satiră a anarhismului (nihilismului), cinismului, sectarismului. Nihilon e un mediu cinic, lipsit de orice valoare morală. Un loc unde legea fărădelegii este luată drept democrație. Un loc unde valorile tradiționale, sociale, politice, morale și religioase și-au pierdut substanța, un loc unde libertatea e egală cu despotismul, corupția și iraționalitatea mascate
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]