4,753 matches
-
Dumnezeu și ritul reconcilierii), vom observa prezența unui raport dialogic destul de amplu, în care sunt implicați practic patru „actori”: penitentul, confesorul, comunitatea și Dumnezeu. 3.2.1 Ritul inițial În această formă de celebrare, ritul inițial are scopul de a conștientiza credincioșii adunați că formează o comunitate, că toți sunt păcătoși și că împreună vin înaintea unicului Dumnezeu milostiv care le dăruiește gratuit iertarea. Dacă este posibil, această parte începe cu un cântec specific, un psalm sau o antifonă potrivită momentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine” (Gal 2,20). Prin urmare, „imaginea lui Cristos, păstorul cel bun”, care vrea să îl întâlnească pe om de fiecare dată când acesta vine înaintea sa, îl predispune pe penitent să conștientizeze și să contemple acest eveniment sacramental care îl transformă fundamental. 4.2 Confesorul, părinte care își primește fiul Ritualul Penitenței afirmă despre confesor că, „prin faptul că îl primește pe penitentul păcătos și-l aduce la lumina adevărului, el îndeplinește
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu ceea ce semnifică în esența sa reconcilierea sacramentală. Există și posibilitatea ca amândoi să stea în poziție paralelă, unul lângă celălalt, orientați în aceeași direcție, către un crucifix, sau către o altă imagine simbolică. Acest lucru îi poate ajuta să conștientizeze mai bine că se află înaintea lui Dumnezeu, autorul oricărei iertări. Dar și aici pot apărea situații de echivoc. Faptul că Ritualul Penitenței propune ca, atât confesorul, cât și penitentul să facă semnul Sfintei Cruci împreună, dă naștere unor noi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
imediat al dezlegării, ci de a depune efort pentru a trezi în inima acestora o durere sinceră pentru păcate, eventual chiar recitând împreună cu ei o rugăciune spontană, dar corespunzătoare. Acesta este un mod prin care penitentul poate fi ajutat să conștientizeze căința la care este chemat. Trebuie ținut cont că nici o altă metodă, tehnică sau „cură pur psihologică nu va putea să vindece o vinovăție reală”, ci doar iertarea din partea lui Dumnezeu. 5.4 Aspecte juridice ale dialogului Din punct de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
narcisic. Prin urmare, în este important să nu se încurajeze sentimentalismele, exagerând latura afectiv-emotivă a penitentului, care caută „să simtă” că se întâlnește cu Dumnezeu. Mai degrabă, confesorul va căuta să îi solicite acestuia capacitățile sale raționale și să îl conștientizeze de datoriile la care Dumnezeu îl cheamă. De multe ori, nu este ușor ca acest lucru să se facă în mod direct. Dar poate încuraja diferitele momente în care penitentul reușește să se comporte „normal” în celebrarea reconcilierii. Prin aceasta
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Absolutul divin”, atunci, acest lucru se întâmplă în mod evident și în cadrul celebrării sacramentale. În măsura în care procesul dialogic dintre confesor și penitent se concentrează cu intenție și asupra acestui lucru, momentele ascetice și mistice pe care penitentul le trăiește vor fi conștientizate ca roade ale dialogului sacramental. 1.1 Trăirea ascetică a penitentului Pentru ca penitentul să treacă de la viața de păcat la cea de sfințenie, el trebuie să parcurgă un proces de purificare. În măsura în care această purificare este un efort al penitentului, ea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în mod real implicarea sa în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, prin care îi răspunde total misterului lui Cristos. Dacă sacramentul reconcilierii conduce penitentul spre această stare de mistică sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar ca el să reușească să citească sacramentul reconcilierii în „cheie mistică”, acordând dialogului cu preotul-confesor un rol particular. Intervenția confesorului îl poate ilumina și îl poate ajuta să interpreteze întreaga celebrare ca un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
unirii mistice”, aceste efecte sunt consecințele experienței mistice pe care penitentul a trăit-o în celebrarea reconcilierii sacramentale. Unii autori le prezintă grupate în trei categorii distincte: a) instaurarea unui nou raport cu creaturile. Penitentul care primește iertarea sacramentală și conștientizează această experiență mistică ajunge să trăiască o atitudine originală față de natură și de creaturi, reușind să le privească cu o semnificație aparte, pe care, până în acel moment, nu le-o atribuia acestora. El observă lucrurile din jurul său într-un sens
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
contribui și indirect la celebrarea sacramentală a reconcilierii, ajutându-l pe adolescent și prin aprofundarea altor tematici apropiate, care nu fac referire directă la spovadă, dar care abordează viața morală, conștiința, iertarea, iubirea, etc. Adolescentul poate fi ajutat să își conștientizeze propriul nivel spiritual și să își revizuiască viața creștină și chiar practica sa religioasă. Pe lângă aceste teme, pot fi propuse și altele, ca de exemplu: - descoperirea aspirațiilor adolescentului; - pacea psihologică și pacea spirituală; - clarificarea ideii de păcat și a sentimentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de verificare și reînnoire a conștiinței chiar la această vârstă. Acest lucru este benefic, pentru că bătrânii dau dovadă de resurse prețioase, din moment ce „vârsta a treia pare să favorizeze o deschidere specială spre transcendent”. Oferindu-le ajutor, Biserica vrea să îi conștientizeze de datoria pe care o au, de a mărturisi lumii evanghelia lui Cristos, „prin cuvânt și rugăciune, dar și prin renunțările și suferințele pe care vârsta înaintată le poartă cu ea”. Pregătirea penitenților este, în adevăratul sens al cuvântului, un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
unui autentic spirit eclezial și a capacității de reflecție asupra Bisericii îl va ajuta să își împlinească misiunea pastorală. Încă din anii de formare inițială, candidatul la preoție va fi atent la planul educativ al seminarului, care vrea să îl conștientizeze și să îl ajute să deprindă o „obișnuință interioară a evaluării problemelor și stabilirii priorităților și mijloacelor de soluționare, totdeauna în baza unor motivații clare de credință și conform exigențelor teologice ale pastorației”. Dacă preotul trebuie să fie semnul vizibil
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a fost acela de a aprofunda bogăția relației pe care omul o trăiește cu Dumnezeu, dar nu oricum, ci într-un spațiu sfânt și unic, al reconcilierii. Aici se derulează un raport de recunoaștere și acceptare reciprocă. Întregul conținut a conștientizat acest aspect și a subliniat că sacramentul reconcilierii se construiește în sfera unui dialog al omului cu Dumnezeu. Etapizat în timp, realizat în mod original între Ființa Sfântă și omul greșitor, acest raport acceptă deplin denumirea de „proces dialogic”. Aprofundarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
când caută, fără să mărturisească, un argument care să-l determine să accepte, totuși, această etapă, chiar dacă nu cu înțelepciunea pe care și-o arogă, cel puțin teoretic, vârsta, măcar cu puterea de a o traversa demn, însă fără să conștientizeze prea mult continuul declin al ființei, ca și când ar purta un șal să-ți acopere / cât de cât gândurile. Dezamăgirea și revolta sunt corolarul etapei pe care o traversează sau se pregătește să o traverseze poetul și care, la ora bilanțului
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
în tine, îi reduci din infinit. În concluzie, prin volumul său, Ion Cocora aduce o poezie-confesiune, în care sufletul, palimpsest și el, se exprimă cu asupra de măsură, contabilizând datele vârsteilimită, cu inerenta oscilare între asumare și respingere a ceea ce conștientizează că e un dat și, totuși, nu poate să-l accepte impasibil. Prolegomene la singurătatea visătorului - Daniel Corbu: Poftiți, domnule Kafka! Daniel Corbu este unul dintre cei mai valoroși poeți români contemporani. Volumul său de versuri Poftiți, domnule Kafka! - PRINCEPS
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
tot mai acut clisa toamnei și inerentele sincope ale drumului ales aparent deliberat, ipostaziindu-se, într-un fel ca un alt meșter Manole (Clădesc cetăți din putrede cuvinte), fiindcă mă încurc în umbre strânse stol și, la fel ca toți creatorii, conștientizează că limitele nu pot fi depășite: Urc doar atât cât poate să dureze / Hotarul meu uitării dând obol, dar, e mulțumit, așa cum menționa în Cuvântul autorului, că, prin noblețea graiului în rimă, a putut să-și împlinească un vis. Ion
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
strigare / către zid și către albastru. Cerșetorul și Bufonul, fețe ale aceluiași eu, sunt, prin extindere, fețele tragi comice, posibile, ale vieții, dar, se sugerează, numai unii au curajul - poate nebun - sau forța să și le asume ori măcar să le conștientizeze existența, jucând, printre altele, și rolul de sadic al clipei triviale. În context, numai cu aceste chipuri, cerșind sau râzândricanând, se poate îndeplini condiția unei bune hălăduiri pe străzi, și anume deschiderea spre lucrurile de jos și / spre cele de
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Cu un pronunțat caracter meditativ, creațiile lui George Vulturescu îi induc îndreptățite întrebări cititorului și îl determină, de asemenea, să intuiască, la rându-i, alte și alte necunoscute, cărora, chiar dacă nu le află răspunsul, încercând măcar să li-l găsească, își conștientizează mai mult propria identitate umana. În ce privește Nordul, prezent încă din titlul volumului (Alte poeme ale Nordului, Editura Brumar, Timișoara, MMVII), acesta nu este numai un punct cardinal, trimițând la un spațiu geografic, Nordul de țară, unde viețuiește și creează poetul
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
facilități). Mai mult, aceste aparate au lentilele corectate mai bine decât cele din clasele inferioare, permițând capturarea unor imagini mai bune. Din păcate însă, prețul destul de ridicat face această categorie mai puțin accesibilă eventualilor doritori nu tocmai profesioniști, dar care conștientizează valoarea reglajelor puse la dispoziție. Ultima categorie și cea mai performantă este dedicată profesioniștilor, dar și amatorilor pretențioși și dornici de a învăța tehnica fotografierii. În principiu, aparatele acestei categorii sunt dotate doar cu funcțiile unui aparat de fotografiat profesional
Primii paşi în lumea fotografiei digitale by Florin Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91495_a_107361]
-
putea să creeze un astfel de aranjament al lucrurilor. Majoritatea celor pe care îi cunosc și fac acet lucru o fac pentru că „așa se face” și pentru că ei înșiși au omenie și vor să omenească pe alții. Puțini știu sau conștientizează adevăratul motiv care se află în spatele acestui obicei. Repet încă odată: DÂND DE POMANĂ ÎN NUMELE CELOR MORȚI ÎI AJUTAȚI ASTFEL SĂ AJUNGĂ MAI APROAPE DE DUMNEZEU! Un lucru minunat. Așa încât dați de pomană din când în când, inclusiv obiecte care nu
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
în acel mirific perimetru e marcat de numeroase vestigii preistorice. Aici, istoria, geografia și cultura 13 conviețuiesc în chip armonios. Două sunt momentele foarte importante în racordarea la timpurile moderne. în ziua de octombrie a anului 1920, când s-a conștientizat oficial nevoia de înscriere în circuitul valorilor de patrimoniu. Iar în ziua de 16 mai a anului 1925, Rocamadour a fost declarat oficial monument istoric. într-un clasament ulterior, el a fost așezat pe locul al doilea în Franța, situându
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92330]
-
absurditate“, mi-e greu să cred că ni se vor subția coșmarele. Am fost spontan de acord cu Katiușa Ivanov, cum că toate acronimele gen PUZ, PUG, PUD, PUC, CUT, POT, înspăimântătoare pentru neavizați, trebuie explicate, po pu lari zate, conștientizate de „locuitorii acestui oraș, care nu știu ce li se pregătește“, cum spune Gabriel Pascariu. Am fost de acord cu Ileana Tureanu (avem regulamente sufi ciente, dar nimeni nu ține seama de ele. „Un oraș guvernat înseamnă un oraș în care domnește
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
calm, senin și sigur pe el. Nu privea și nu se comporta ca o fiară în captivitate, ci surâdea și se simțea în elementul său. Nimic însă nu arăta că ar fi într-atâta de prost încât să nu-și conștientizeze situația. Și nici că își pierduse mințile și rătăcea fericit pe tărâmuri numai de el știute. Dimpotrivă. Își realiza postura. Dovedea luciditate. Cunoștea unde și pentru ce se găsea. În schimb, însoțitorii lui trădau neliniște. Aceasta chiar friza absurdul. Răsturna
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93395]
-
Intrase într-un joc al naibii de periculos. Dacă voia să se salveze și să scape cu viață, trebuia săl joace până la capăt și, mai ales, să triumfe. Numai astfel putea supraviețui. Odată ieșit din cercul lui, se va termina cu el. Conștientiza consecințele actului la care ei îl îndemnau și voiau să-l vadă săvârșindu-l. Imediat ce jocul s-ar fi încheiat, acești lupi cu miere în glas s-ar fi năpustit asupra lui și l-ar fi sfârșit. Singura cale de
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93395]
-
spre intelectual) Și pentru că intelectualul a ajutat mulți oameni în viața lui, Dumnezeu a decis să-i ridice sufletul pe încă o treaptă a cunoașterii, și în cea de a șasea viață, acesta s-a întrupat într-un om credincios. Conștientizând faptul că faptele și gândurile sale pozitive erau cruciale nu numai pentru lupta dintre bine și rău din această lume, dar mai ales pentru cunoașterea Sufletului său nemuritor și pentru ajungerea în comuniune directă cu Dumnezeu, omul a decis să
Sceneta "Sensul vie?ii" by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83571_a_84896]
-
viață pentru a ajunge la cea de a șaptea treaptă a cunoașterii. Astfel, pentru că așa a vrut Dumnezeu, sufletul călugărului a ajuns la Nirvana. Simți cum sufletul său pleacă din corpul său spre o altă lume, spre un Univers absolut, conștientizând faptul că sufletul său nemuritor este în comuniune cu alte suflete nemuritoare, făcând parte dintr-un întreg, Sufletul lui Dumnezeu! Și într-adevăr atunci sufletul a regăsit fericirea și liniștea primordială a Edenului!
Sceneta "Sensul vie?ii" by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83571_a_84896]