2,313 matches
-
de ideea puterii. Primul încearcă să obțină prin constrîngere alinierea tuturor credincioșilor la o normă de comportament religios. Cele din urmă interpretează religiile tradiționale ca pe niște sisteme de putere și de represiune împotriva cărora se revoltă. în schimb, la Conciliul Vatican II s-a formulat apăsat, prin actele conciliare, o temă omniprezentă în tradițiile spirituale, chiar dacă mentalitățile și practicile religioase ajung cîteodată, în durata lungă a istoriei, să o nesocotească : adevărul nu are nevoie de forță pentru a se impune
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
I, 23 în H. Nakamura, op. cit., p. 200./footnote>. Tot la Răjagrha a fost convertit și Mahăkăśyapa, un mare ascet, neobosit căutător al adevărului, care va avea și el un rol esențial în istoria buddhismului. De pildă, va prezida primul conciliu, ținut imediat după moartea magistrului. La câtva timp după aceasta, cel Preafericit cedează rugăminților tatălui său și, cu un mare număr de călugări, pleacă spre Kapilavastu. El reușește să-și convertească tatăl și numeroase rude. Printre acestea se numără soția
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care a atins Nirvăṇa și care nu va mai reintra în ciclul reîntrupărilor. Inițiativa i-a aparținut lui Mahăkăśyapa, un ascet bătrân, a cărui rigoare și austeritate, cunoscute de toți, constituiau o garanție a coeziunii comunității. Acesta a convocat un conciliu, la care au participat 500 de arhați, desfășurat la Saptaparnaguha, într-o grotă, aproape de Răjagrha. Inițial, Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
un conciliu, la care au participat 500 de arhați, desfășurat la Saptaparnaguha, într-o grotă, aproape de Răjagrha. Inițial, Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda se retrage în singurătate, stăpânește repede tehnicile de meditație și devine el însuși arhat. În aceste condiții, prezența îi este admisă. Conciliul a fost prezidat de Mahăkăśyapa și se spune că a durat șapte luni. Scopul său a fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda se retrage în singurătate, stăpânește repede tehnicile de meditație și devine el însuși arhat. În aceste condiții, prezența îi este admisă. Conciliul a fost prezidat de Mahăkăśyapa și se spune că a durat șapte luni. Scopul său a fost acela de a aduna predicile Preafericitului și de a fixa canonul. Prezența lui Ănanda a fost indispensabilă, deoarece el era singurul care auzise
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
textele care formează „coșul” (pitaka) sau canonul buddhist au fost scrise pe frunze de palmier. La sfârșitul activităților desfășurate la Răjagrha, a venit un călugăr faimos, pe nume Purăna, cu 500 de adepți, care a refuzat să se alăture hotărârilor conciliului. „Doctrina și regula disciplinară au fost bine cântate de către „Înaintași”, a admis el curtenitor; totuși, chiar în felul în care au fost auzite de mine și primite de mine din însăși gura Preafericitului, în felul acela le voi purta eu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și primite de mine din însăși gura Preafericitului, în felul acela le voi purta eu în amintire”. Și nici „Înaintașii”, nici cei ce consemnaseră episodul, nu rostiseră nici un cuvânt de dojană împotriva acestei manifestări de independență. La puțin timp după conciliu, Mahăkăśyapa l-a acuzat pe Ănanda de mai multe erori comise în timp ce îl slujea pe Buddha, între care și aceea de a fi încurajat admiterea călugărițelor. Ănanda și-a mărturisit greșelile în public și în cele din urmă el a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
personajul principal al comunității buddhiste. Și-a petrecut restul vieții urmând exemplul Maestrului său, călătorind și predicând Legea. Buddhismul se extinde spre vest și pătrunde în Dekkan. Divergențele doctrinare se înmulțesc și o criză destul de serioasă face necesar un nou conciliu. Acesta s-a ținut la 100 sau 110 ani de la moartea lui Buddha, a avut loc la Vaiśălī, și a presupus întrunirea a 700 de arhați. Motivul se pare că a fost acela de a condamna zece practici eretice ale
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
loc la Vaiśălī, și a presupus întrunirea a 700 de arhați. Motivul se pare că a fost acela de a condamna zece practici eretice ale călugărilor din împrejurimi, printre care și aceea de a primi de la mireni aur și argint. Conciliul a condamnat practicile incriminate și vinovații au fost obligați să accepte verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de la mireni aur și argint. Conciliul a condamnat practicile incriminate și vinovații au fost obligați să accepte verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar în textele ortodoxe ale grupului împotriva căruia era îndreptat, Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
verdictul. Una dintre cronicile ceyloneze, Dipavamsa , înregistrează faptul că, după condamnarea lor pentru erezie, călugării repudiați s-au retras și au ținut un conciliu propriu numit, destul de semnificativ, chiar în textele ortodoxe ale grupului împotriva căruia era îndreptat, Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul secolului al IV-lea î. Hr. existau deja mai multe „secte”. La puțin timp după conciliul de la Vaiśălī
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Mahăsangīti, „Marele Conciliu”. Ei au deformat învățătura și au alcătuit o altă Sutta rivală și o Vinaya proprie. Disensiunile au continuat, agravându-se, și spre mijlocul secolului al IV-lea î. Hr. existau deja mai multe „secte”. La puțin timp după conciliul de la Vaiśălī, un călugăr, Mahădeva, a proclamat la Pățaliputra cinci teze referitoare la condiția de arhat. El afirma că un arhat poate fi sedus în vis, că el mai este supus ignoranței și greșelilor, că poate progresa pe Cale cu ajutorul altuia
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
război și violență și a adoptat calea păcii și a nonviolenței. În timpul domniei regelui Aśoka, divergențele doctrinare au continuat. Din școala sthaviravădinilor s-a desprins o nouă grupare, cea a sarvăstivădinilor. Din cauza disputelor existente, Aśoka a convocat un al treilea conciliu la Pățaliputra, în jurul anului 250 î. Hr., care se pare că nu a avut rezultatul scontat. Școala Sthaviravăda a fost declarată „ortodoxă”. Schismaticii, adică sarvăstivădinii, au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
250 î. Hr., care se pare că nu a avut rezultatul scontat. Școala Sthaviravăda a fost declarată „ortodoxă”. Schismaticii, adică sarvăstivădinii, au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune himalayană. Conform tradiției, în cadrul conciliului de la Pățaliputra a fost redactată în ultima sa formă Abhidhamma-Pițaka a sthaviravădinilor. Se consideră că la acest al treilea conciliu a fost revizuit întregul canon păli, fiind purificat de orice alterări introduse de secte sau de călugării dizidenți. Acum canonul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
au fost nevoiți să se refugieze în Kașmir, astfel buddhismul fiind introdus și în această regiune himalayană. Conform tradiției, în cadrul conciliului de la Pățaliputra a fost redactată în ultima sa formă Abhidhamma-Pițaka a sthaviravădinilor. Se consideră că la acest al treilea conciliu a fost revizuit întregul canon păli, fiind purificat de orice alterări introduse de secte sau de călugării dizidenți. Acum canonul a fost completat și încheiat definitiv. Avântul dat de Aśoka misionarismului a continuat în secolele următoare, în ciuda persecuțiilor începute de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
credința și energia sa în propagarea Legii au făcut cu putință transformarea buddhismului într o religie universală, singura religie universală a mântuirii pe care Asia a acceptat o. Canonul buddhist timpuriu a fost așternut în scris pentru prima dată la conciliul ținut în Ceylon în anul 80 î. Hr.. Până atunci, întrega Tipițaka fusese transmisă din generație în generație printr-o tradiție orală neîntreruptă. Se pare că metodele orale și de grup au garantat o mai bună păstrare a vorbelor lui Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
regele indo-scit Kanishka (aprox. 78-123 d. Hr.), care a favorizat implantarea buddhismului în provinciile de nord est. El este considerat, alături de Aśoka, unul dintre cei mai importanți promotori ai acestei religii. Sub conducerea lui s-a ținut un al patrulea conciliu la Jălandhara sau Kundalavana. Probabil că acest conciliu privea doar școala sarvăstivădinilor, care avea nenumărați adepți în această parte a Indiei. Cert este că autoritatea conciliului n-a fost recunoscută de theravădinii din Srī Lanka. Kanishka, cel mai important dintre
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a favorizat implantarea buddhismului în provinciile de nord est. El este considerat, alături de Aśoka, unul dintre cei mai importanți promotori ai acestei religii. Sub conducerea lui s-a ținut un al patrulea conciliu la Jălandhara sau Kundalavana. Probabil că acest conciliu privea doar școala sarvăstivădinilor, care avea nenumărați adepți în această parte a Indiei. Cert este că autoritatea conciliului n-a fost recunoscută de theravădinii din Srī Lanka. Kanishka, cel mai important dintre regii Kușănași, a fost inițial adeptul unei tradiții
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
importanți promotori ai acestei religii. Sub conducerea lui s-a ținut un al patrulea conciliu la Jălandhara sau Kundalavana. Probabil că acest conciliu privea doar școala sarvăstivădinilor, care avea nenumărați adepți în această parte a Indiei. Cert este că autoritatea conciliului n-a fost recunoscută de theravădinii din Srī Lanka. Kanishka, cel mai important dintre regii Kușănași, a fost inițial adeptul unei tradiții non-buddhiste, dar, asemenea lui Aśoka, a trecut apoi la buddhism. Sub protecția sa a apărut și s-a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
apostolul neamurilor”. Ambele religii au scrieri sacre considerate canonice precum Tipitaka, respectiv Vechiul și Noul Testament, dar și scrieri necanonice însă reprezentative precum cronicile din Ceylon, Milinda-Pañha, Nettipakarana, Visuddhimagga și Abhidharmakośa, respectiv cărțile deuterocanonice și Evangheliile apocrife. Istoria buddhistă înregistrează patru concilii, care au avut loc pentru a lămuri definitiv textele canonice sau pentru a discuta anumite chestiuni de doctrină. Numeroase concilii au avut loc și în Biserică și din aceleași motive. Cele mai importante sunt cele șapte sinoade ecumenice recunoscute de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
reprezentative precum cronicile din Ceylon, Milinda-Pañha, Nettipakarana, Visuddhimagga și Abhidharmakośa, respectiv cărțile deuterocanonice și Evangheliile apocrife. Istoria buddhistă înregistrează patru concilii, care au avut loc pentru a lămuri definitiv textele canonice sau pentru a discuta anumite chestiuni de doctrină. Numeroase concilii au avut loc și în Biserică și din aceleași motive. Cele mai importante sunt cele șapte sinoade ecumenice recunoscute de creștinismul răsăritean. Născut ca reacție la decăderea ritualistă brahmanică, buddhismul s-a despărțit în Micul și Marele Vehicul, schismă asemănătoare
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
cu o finalitate religioasă analoagă. Încă din 1524, Luther cere consiliilor orașelor să deschidă școli obligatorii, accesibile tuturor fetelor și băieților. În 1563, Biserica reia problema, consacrîndu-i cea de-a 23-a și cea de-a 24-a sesiune a Conciliului celor 30. Epicentrul acestui fenomen se situa în Germania, fapt care explică de ce școlarizarea inițială a Franței a început mai întîi în est, în Lorraine, Franche-Comté și Champagne, ajungînd în provinciile nordice, Brie și Normandia, abia în secolul al XVIII
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în sens pozitiv dezvoltarea multidimensională, va fi necesar să ne angajăm pe deplin pentru o „globalizare a solidarității”, în respectul și atenția față de demnitatea celui de lângă noi, mai ales față de cel mai expus și marginalizat. PERSOANA ȘI CONȘTIINȚA CREȘTINĂ ÎN CONCILIUL VATICAN II ȘI ÎN ENCICLICA VERITATIS SPLENDOR Introducere În viața cotidiană a multor persoane se poate observa o oarecare lipsă de reflecție și de confruntare critică, curajoasă, în raport cu problemele societății actuale, care încearcă să ia proporție și să se impună
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o existență decentă și responsabilă. 1.1.1 Discursul despre conștiință: Gaudium et spes 16 La acest punct, intenția noastră este să facem o scurtă trecere în revistă a elaborării conceptului de conștiință care a constituit obiectul dezbaterilor conciliare (în cadrul Conciliului Vatican al II-lea), fiind conștienți de faptul că „o cunoaștere a istoriei unui document magisterial, motivațiile care i-au determinat apariția, situațiile la care se referă, exigențele la care vrea să răspundă, discuțiile care au contribuit la elaborarea lui
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
apariția, situațiile la care se referă, exigențele la care vrea să răspundă, discuțiile care au contribuit la elaborarea lui, uneori mai lungă, pot fi utile pentru a înțelege semnificația lui autentică și profundă”. Obiectivul era acela de a prezenta mesajul Conciliului în lumina adevărurilor naturale acceptate chiar și de cei care nu cred în Isus Cristos. Exista convingerea că, în felul acesta, se putea iniția, mai ușor, un dialog cu întreaga lume. La acest aspect făcea referință schema constituției De ordine
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]