4,062 matches
-
-și părinții, două surori și un frate în lagărele naziste. Convertirea "Convertiții sunt incomozi". (Bernanos) În ceea ce privește convertirea celor trei se impun unele nuanțări. Procesul însuși de convertire al fiecăruia dintre ei e diferit de al celorlalți doi. Spre exemplu, procesul convertirii lui Steinhardt este unul de lungă durată, în vreme ce la Frossard e de o spontaneitate care ar putea fi "inacceptabilă pentru spiritele contemporane", după cum el însuși mărturisește. În plus, fiecare dintre cei trei autori cu origini evreiești va îmbrățișa o altă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fi "inacceptabilă pentru spiritele contemporane", după cum el însuși mărturisește. În plus, fiecare dintre cei trei autori cu origini evreiești va îmbrățișa o altă ramură a creștinismului: Steinhardt ortodoxia, Frossard, catolicismul, Wurmbrand, luteranismul. Așadar, cum am subliniat și mai înainte, procesul convertirii lui Steinhardt este unul de lungă durată, începând încă din copilărie, el însuși mărturisind că era fascinat, copil fiind, de sunetul clopotelor din Pantelimon, de bisericile creștine în general. Apoi, deși era evreu, frecventează cursurile de religie ortodoxă la Liceul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mă botează în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. De spovedit, m-am spovedit sumar: botezul șterge toate păcatele. Mă nasc din nou, din apă viermănoasă și din duh rapid"1. Mai multe în capitolul acestei lucrări, dedicat convertirii lui Steinhardt. În ceea ce-l privește pe Frossard, totul pleacă de la o confuzie. O binecuvântată confuzie, am putea spune. Tânărul parizian "sceptic și ateu de extremă stângă", comunist, a cărui primă lectură a fost Micul Pierre va fi socialist și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ins cu profunde convingeri creștine) o carte care trebuia să-l convingă de importanța valorilor creștine. E vorba de cartea lui Nicolai Berdiaev, Un nou ev mediu. Această carte va provoca o neînțelegere care, mărturisește Frossard "se află la originea convertirii mele". Deși stângist, tânărul André apreciază "inteligența strălucită" a autorului, îl admiră pe marele gânditor, în ciuda faptului că în ochii săi acesta avea "un foarte grav defect: credea în Dumnezeu și vorbea de El nu ca de o ipoteză științifică
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și aduce la lumină, orbit, copilul care n-am fost niciodată. Înainte de toate, îmi sunt transmise aceste cuvinte: viață spirituală"2. Astfel în doar două minute ("Era ora șaptesprezece și zece. Peste două minute voi fi creștin") are loc această convertire, care prin spontaneitate, e cea mai aproape de cea a lui Saul. Totul se petrece în 8 iulie 1935, în Chapelle de L'adoration din Cartierul Latin al Parisului. Convertirea e transpusă în volumul-mărturie Dumnezeu există, eu L-am întâlnit al
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și zece. Peste două minute voi fi creștin") are loc această convertire, care prin spontaneitate, e cea mai aproape de cea a lui Saul. Totul se petrece în 8 iulie 1935, în Chapelle de L'adoration din Cartierul Latin al Parisului. Convertirea e transpusă în volumul-mărturie Dumnezeu există, eu L-am întâlnit al academicianului francez. Convertirea lui Wurmbrand provoacă o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Am scris despre aceasta în secțiunea Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
spontaneitate, e cea mai aproape de cea a lui Saul. Totul se petrece în 8 iulie 1935, în Chapelle de L'adoration din Cartierul Latin al Parisului. Convertirea e transpusă în volumul-mărturie Dumnezeu există, eu L-am întâlnit al academicianului francez. Convertirea lui Wurmbrand provoacă o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Am scris despre aceasta în secțiunea Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu vom insista foarte mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
aceasta în secțiunea Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu vom insista foarte mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, Wurmbrand face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. din 1936). Convertirea sa e pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou Biblia. Sunt însă destule voci, mai ales
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu vom insista foarte mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, Wurmbrand face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. din 1936). Convertirea sa e pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou Biblia. Sunt însă destule voci, mai ales din rândul foștilor
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, Wurmbrand face o referire foarte evazivă privitoare la momentul convertirii sale: Această convertire s-a petrecut la șase luni după căsătoria mea" (n.r. din 1936). Convertirea sa e pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou Biblia. Sunt însă destule voci, mai ales din rândul foștilor săi colegi de celulă, care contestă această versiune, aducând mărturii în favoarea unei convertiri
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Convertirea sa e pusă pe seama interacțiunii cu un tâmplar din zona Brașovului care i-ar fi dat cadou Biblia. Sunt însă destule voci, mai ales din rândul foștilor săi colegi de celulă, care contestă această versiune, aducând mărturii în favoarea unei convertiri inițiale a acestuia la ortodoxie. Repet, controversa e tratată mai pe larg în secțiunea lucrării la care am făcut referire mai sus. Credința Steinhardt așază în deschiderea Jurnalului fericirii următorul citat scripturistic: "Cred, Doamne! Ajută necredinței mele" (Marcu, 9,24
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
experimental, neprobate pe căile simțirii. Credința în textele pauline e mai ales apropiată de alte trei elemente: libertatea (opusă robiei), duhul (opus literei) și bucuria (opusă întristării)". Se pare că doar o astfel de asumare a credinței a putut determina convertirea petrecută în temnițele comuniste, urmată de intrarea în monahism, călugărirea fiind, de altfel, semnul suprem al asumării profunde a creștinismului de către acest erudit. Deși aparținând altei confesiuni creștine, catolicismului, nici Frossard nu problematizează mult diferit credința. Ba dimpotrivă, răspunzând la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
După ipostaza "închisorilor academie" oferită de Steinhardt în Jurnalul fericirii, literatura "gulagului românesc" oferă o altă carte mărturie, însă o mărturie axată mai mult pe viețuirea în spirit creștin din închisorile comuniste. De altfel, Jurnalul fericirii e un jurnal al convertirii. Steinhardt insistă mai puțin asupra condițiilor din închisorile comuniste, asupra torturilor, asupra vieții din celulă. Jurnalul fericirii nu e în primul rând un jurnal al vieții din închisoare, e un jurnal de idei, discursul autorului trădând înalta sa cultură, precum și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
privită, așadar, de copilul și mai apoi de tânărul André de pe poziții de stânga. Socialismul era pentru el o adevărată religie. E introdus de tatăl său în cercurile comuniste pariziene, însă, când împlinește 20 de ani, se petrece inexplicabila sa convertire, comunismul devenind o simplă amintire. Ba mai mult, după convertire, Frossard își asumă mai degrabă valorile dreptei, devenind colaboratorul unor publicații precum Temps Présent, Aurore, Le Figaro. De asemenea, toate cărțile publicate de el au un profund conținut creștin. Richard
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de pe poziții de stânga. Socialismul era pentru el o adevărată religie. E introdus de tatăl său în cercurile comuniste pariziene, însă, când împlinește 20 de ani, se petrece inexplicabila sa convertire, comunismul devenind o simplă amintire. Ba mai mult, după convertire, Frossard își asumă mai degrabă valorile dreptei, devenind colaboratorul unor publicații precum Temps Présent, Aurore, Le Figaro. De asemenea, toate cărțile publicate de el au un profund conținut creștin. Richard Wurmbrand e atras încă din adolescență de mișcarea comunistă. Urmează
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
scrie în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "N-am vorbit niciodată împotriva comuniștilor. Eu sunt un ucenic al lui Cristos, care m-a învățat să-i iubim pe dușmanii noștri. Pe dușmani îi înțeleg și mă rog pentru convertirea lor, ca să devină frații mei întru credință. Mă hărțuiesc cu comunismul, fiindcă-i ateu, nu cu comuniștii". Frossard, după convertire, o rupe cu comunismul și își asumă convingerile creștine într-o Franță profund secularizată și a cărei elită e preponderent
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lui Cristos, care m-a învățat să-i iubim pe dușmanii noștri. Pe dușmani îi înțeleg și mă rog pentru convertirea lor, ca să devină frații mei întru credință. Mă hărțuiesc cu comunismul, fiindcă-i ateu, nu cu comuniștii". Frossard, după convertire, o rupe cu comunismul și își asumă convingerile creștine într-o Franță profund secularizată și a cărei elită e preponderent de stânga, o stângă sedusă cel puțin într-o anumită perioadă de comunism. Iată de ce ar fi greu de găsit
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a creștinismului. Trebuie precizat însă că această deschidere nu afectează în vreun fel ortodoxia lui Steinhardt sau catolicismul lui Frossard. Opțiunile lor sunt clare. Și în ceea ce-l privește pe Wurmbrand, deschiderea ecumenică e evidentă. Trecând peste acea controversă în legătură cu convertirea sa, la care am mai făcut referire și căreia i-am dedicat o secțiune specială a lucrării mele, vom folosi ca argumente în favoarea ecumenismului acestuia două fragmente din volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "Inima mea aparține lui Cristos
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
confesiuni anume, dar lutheranismul făcea apel la inima mea mai mult decât alte mișcări creștine", respectiv " Mărturisesc că aș fi îmbrățișat credința creștină sub altă formă decât cea luterană, am spus eu, dacă mi s-ar fi înfățișat la vremea convertirii mele". Ce-ar mai fi de adăugat? Dacă totuși am adăuga ceva ar trebui subliniate foarte bunele relații pe care pastorul le-a avut cu diferitele culte neoprotestante, în mod deosebit cu Biserica Penticostală. Concluzii Odată cu încheierea cercetărilor în vederea redactării
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
au lăsat doar destinele acestor trei mari convertiți ai veacului XX, cât și felul în care aceste destine sunt reflectate în creațiile lor. De altfel, în al doilea capitol al acestei lucrări am abordat tocmai această problemă a literarizării experienței convertirii. Apoi, fiecare dintre cei trei autori avuți în vedere au fost tratați în mod separat, pentru ca în ultimul capitol perspectiva de abordare să fie una colectivă, sintetică și comparativă. În ceea ce-l privește pe Steinhardt, trebuie subliniat că față de ceea ce
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
am abordat în mod deosebit din perspectiva a două dintre cele mai importante volume ale creației sale. E vorba de volumul cu carcater memorialistic, Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, volum ce e de fapt o mărturie despre propria sa convertire, respectiv volumul Întrebări despre Dumnezeu, o colecție de răspunsuri eseu despre Dumnezeu, pe care autorul le oferă tinerilor unei societăți secularizate, ale căror frământări încearcă să le lămurească. Și în cazul lui Wurmbrand am procedat în mod asemănător, două dintre
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în spațiul religios cultural românesc contemporan. În ultimul capitol al lucrării am pus în discuție ceea ce am anticipat încă din Argument, anume invariantele din opera și biografia celor trei. Le-am identificat, astfel, pe cele mai importante dintre acestea: evrei, convertirea, credința, libertatea, închisoarea, suferința, politica, comunismul, curajul, ecumenismul subliniind că diferențele sau eventualele nuanțe asupra uneia sau alteia dintre acestea sunt date de apartenența celor trei la o anumită confesiune creștină. Am putea adăuga, din această perspectivă, un alt factor
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
A.S.: Era în '89? R.D.M.: Nu, a fost în toamna anului 1988; atunci l-am întâlnit ultima oară. A.S.: Si abia atunci ați deschis un dialog pe teme teologice? R.D.M.: Abia atunci am deschis un dialog teologic propriu-zis, abordând tema convertirii. Am încercat să-l ispitesc, dorind să aflu mai mult. Pentru mine era și o mare curiozitate, cum cineva, ca el, născut și crescut în iudaism, a ales să se convertească? Nu știam nimic despre experiența sa carcerală. Aflasem doar
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
născut și crescut în iudaism, a ales să se convertească? Nu știam nimic despre experiența sa carcerală. Aflasem doar că a fost închis, dar alte detalii nu cunoșteam la vremea respectivă. Și pe mine m-a interesat mecanismul acesta al convertirii, ca teolog. Țin minte că ultima discuție pe care am avut-o era chiar în fața Casei Stăreției. L-am abordat indirect, propunându-i dezbaterea cazului unui filosof portughez, Uriel Acosta, care a făcut parcursul în sens invers: de la creștinism s-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
propunându-i dezbaterea cazului unui filosof portughez, Uriel Acosta, care a făcut parcursul în sens invers: de la creștinism s-a convertit la iudaism și în cele din urmă s-a sinucis. Am început să discutăm despre acest caz, apoi despre convertire în general și despre ce anume îi determină pe oameni să-și schimbe identitatea religioasă. Țin minte că, pe când începuse discuția să se închege, a apărut un grup de pelerini. Părintele Nicolae, fiind de serviciu, a trebuit să se ocupe
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]