3,359 matches
-
pentru cină devine un lucru normal, iar mai târziu va fi un lucru de la sine înțeles, chiar și în intimitatea cuplului, că nu te poți prezenta la masă decât după ce ai schimbat hainele de peste zi, cu altele de o anumită eleganță. Ceea ce ar fi resimțit ca o constrângere apăsătoare într-un alt mediu social devine o exigență personală, dispozițiile astfel căpătate neputând fi resimțite ca opresive de către cei care le-au interiorizat, ci din contra, ca o realizare a sinelui. La
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
legate de ținuta corporală, vestimentație, modul de a mânca au ca efect diferențierea indivizilor și derutarea intrusului. Sărutatul mânii, un anumit fel de limbaj, academic și liber în același timp, un accent specific cartierelor de lux, regulile de curtoazie, o eleganță discretă dar constantă, inclusiv în locurile cele mai neașteptate, ca de exemplu în pădure, în zilele de vânătoare călare, o ținută a corpului în același timp strictă și destinsă: toate aceste semne și multe altele sunt moduri de a afirma
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
la antrenament. Siguranța de sine, împreună cu ușurința mișcărilor, căpătată prin exercițiu, autorizează o raportare destinsă la ceilalți, aroganța fiind lăsată în seama parveniților. Sportul este parte din achizițiile menite să conducă la formarea unui corp cultivat, apt să răspundă cu eleganță și eficacitate cerințelor celor mai diverse. Cert este că toate aceste sporturi, mai mult sau mai puțin specifice înaltei societăți, sunt locuri de administrare a capitalului social cu rentabilitate mare. Vânătoarea călare este o practică cinegetică ideal tipică pentru acest
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
și omul acela.Tăcerea se înstăpânise grea și doar o muscă intrată între cele două geamuri ale ferestrei se zbătea cu un bâzâit agasant. Străinul trase în fața sa strachina și se apucă să mănânce tacticos folosind tacâmurile cu dexteritate și eleganță. Murgoci se sprijinise de colțul sobei și se uita la el cu o curiozitate nedisimulată. Cine mai știe unde-i zburau atunci gândurile. Ușa se deschise brusc, se dădu de perete cu un zgomot sec și în cameră intră jandarmul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
anumit autor. Concluzia însă nu mai are nevoie de completări: După șicanele de rigoare să spunem repede că antologia aceasta confirmă un critic autentic, îndrăgostit de adevărul operei în sine și care în plus scrie într-un stil de o eleganță fără ostentațiile la modă, antologia sa fiind nu numai un instrument util dar și o densă inițiere în ceea ce a fost critica românească"329. Asemenea păreri pozitive sunt suficient de rare în primele două volume când intelectualitatea din România se
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
prin articularea corectă a tuturor sunetelor și prin accentuarea cu rol expresiv a cuvintelor cheie. 3.3. Componenta nonverbală Limbajul nonverbal (limbajul corpului) întregește firesc mesajul transmis în comunicarea directă, fiind caracterizat prin: ținuta adecvată contextului (ținută semiprotocolară, de o eleganță discretă: taior/sacou și cravată); postura corectă, respectând normele clasice ale politeții; atitudine degajată, cooperantă; expresia feței: interesată, concentrată, fără crispări, privire deschisă, contact vizual moderat, surâs discret, exprimând disponibilitatea spre dialog; gestica subliniază semnificațiile mesajului verbal (gesturile de reglaj
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
traducerea în latinește a Pocăinței Sfintei Thaisia; Prefață la traducerea în latinește a Vieții Sfântului Stareț Pahomie. Epistola către Eugipiu însoțește traducerea operei Despre crearea omului a Sfântului Grigorie al Nyssei. În ea, învățatul monah se roagă de iertare, în ceea ce privește eleganța și claritatea lucrării sale. Cauza neîndeplinirii maxime a sarcinii pe care și-a asumat-o este determinată de izolarea în care se afla, de lipsa conversației cu oameni foarte învățați. Această prefață arată inițiativa și poziția traducătorului față de mesajul său
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
episodul alegoric al dialogului dintre un păianjen și o albină, insecte aflate în biblioteca Saint -James unde are loc conflictul. Zburând neatentă, albina distruge din greșeală un colț al edificiului de pânze, stârnind din partea "locatarului" un răspuns brutal, lipsit de eleganță și plin de invective. O deconspirare ulterioară a simbolurilor echivalează albina cu Anticii, iar pe păianjen cu Modernii, deși maniera de desfășurare a polemicii nu mai lasă nici un dubiu asupra identității celor doi. Prin imaginea agresivă creată păianjenului se sugerează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de a coagula aceste principii într-o formulă axiomatică de o putere extraordinară, după cum o demonstrează fascinația înrobitoare pe care a produs-o Arta sa poetică. Astfel, principala lecție a "legislatorului Parnasului" a vizat maniera în care este posibil, cu eleganță, cu aparentă ușurință, să unifici punctele unei ideologii, scoțând-o din carapacea ei aparent sterilă și dându-i strălucire și, implicit, forță. Această calitate îi este recunoscută chiar și de către analiștii mai aspri ai operei sale cum este, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
în acest context, devine un fel de pat al lui Procust. "Talentul este al lui, greșelile ale veacului" se afirmă, sugerându-se totodată că dacă ar fi trăit în secolul al XVIII-lea "ar fi putut adăuga la talentul său eleganța și limpezimea care fac din Addison un exemplu." Asocierea manifestării depline a geniului literar cu o anumită ordine dată de un set de principii nu ar constitui o greșeală dacă nu ar fi pusă sub semnul unei absolutizări care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
și pentru Cocteau, unul din criteriile estetice fundamentale devine simplitatea cu toate aspectele pe care le presupune moderație, reducere la esențe, claritate și armonie. Este ceea ce scriitorul sugera și într-un alt context, echivalând modestia formei cu esența însăși a eleganței poetice: "Invizibilitatea mi se pare a fi condiția eleganței. Eleganța dispare, dacă o scoți în evidență. Fiind însăși eleganța, poezia nu va putea fi detectabilă."254 De altfel, acest concept pare a fi unul important pentru viziunea artistică a autorului
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
simplitatea cu toate aspectele pe care le presupune moderație, reducere la esențe, claritate și armonie. Este ceea ce scriitorul sugera și într-un alt context, echivalând modestia formei cu esența însăși a eleganței poetice: "Invizibilitatea mi se pare a fi condiția eleganței. Eleganța dispare, dacă o scoți în evidență. Fiind însăși eleganța, poezia nu va putea fi detectabilă."254 De altfel, acest concept pare a fi unul important pentru viziunea artistică a autorului, care vedea în clasicismul însuși o întrupare a unei
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cu toate aspectele pe care le presupune moderație, reducere la esențe, claritate și armonie. Este ceea ce scriitorul sugera și într-un alt context, echivalând modestia formei cu esența însăși a eleganței poetice: "Invizibilitatea mi se pare a fi condiția eleganței. Eleganța dispare, dacă o scoți în evidență. Fiind însăși eleganța, poezia nu va putea fi detectabilă."254 De altfel, acest concept pare a fi unul important pentru viziunea artistică a autorului, care vedea în clasicismul însuși o întrupare a unei "eleganțe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
la esențe, claritate și armonie. Este ceea ce scriitorul sugera și într-un alt context, echivalând modestia formei cu esența însăși a eleganței poetice: "Invizibilitatea mi se pare a fi condiția eleganței. Eleganța dispare, dacă o scoți în evidență. Fiind însăși eleganța, poezia nu va putea fi detectabilă."254 De altfel, acest concept pare a fi unul important pentru viziunea artistică a autorului, care vedea în clasicismul însuși o întrupare a unei "eleganțe profunde".255 În aceeași ordine de idei se înscrie
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Eleganța dispare, dacă o scoți în evidență. Fiind însăși eleganța, poezia nu va putea fi detectabilă."254 De altfel, acest concept pare a fi unul important pentru viziunea artistică a autorului, care vedea în clasicismul însuși o întrupare a unei "eleganțe profunde".255 În aceeași ordine de idei se înscrie și oroarea de artificialitate, după cum deja s-a sugerat prin citatele date anterior, pe care Cocteau o transpune într-o manieră alegorică sub forma relației dintre un grădinar și florile sale
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
este o instituție care pare însă oarecum idealizată, în tot cazul mai greu de realizat decât aceea preconizată în 1863 de A. Fătu și, credem noi, chiar mai puțin bună ca funcționalitate. Spitalul la care visează Lukaszewski impresionează prin "măreție, eleganță și confort", fiind, desigur, greu de realizat cu geamuri incasabile, fără gratii, cu frumoase parcuri separate pentru fiecare categorie de bolnavi etc. Spitalul, organizat în jurul unui centru administrativ, ar urma să dispună de două pavilioane pentru bolnavi liniștiți, situate anterior
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
atunci când un străin face cunoștință cu Palatul Rakavanda Nouă, este de ce îi spune acestuia: "Nouă"? La care ghizii, bine pregătiți, zâmbesc și dau ușor din mâini, de parcă ar zice: Nu se cade să nu știi atâta lucru!" și trec cu eleganță peste întrebare. "A mai existat și un alt Palat Rakavanda?" nu se lasă și insistă unii mai încăpățânați. În asemenea cazuri, de obicei, ghizii nu mai zâmbesc, însă, conștiincioși, vor explica ce reprezintă fiecare dintre basoreliefurile de pe pereți. "După unii
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
să le ierarhizeze după importanța ce le-o acordă, și pe care doresc să le posede viitorul soț sau viitoarea soție, să pună deci în dreptul fiecărei calități numărul de ordine corespunzător: noblețe sufletească; devotament față de familie; hărnicie; inteligență; ținută îngrijită, eleganță; fire veselă, distractivă; frumusețe fizică; stare materială bună; modestie. Rezultatele chestionarului și ale testului au fost prelucrate cu membrii cercului de inițiere în cercetarea psihopedagogică și înscrise în tabele, datele fiind exprimate în cifre absolute și în procente. Răspunsurile la
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
prețuite mai mult de băieți, pe de o parte, și de fete, pe de altă parte. Astfel, băieții situează pe primul loc noblețea sufletească (13), devotamentul față de familie (10), inteligența (9), iar pe ultimele locuri (opt și nouă), ei așează eleganța (37 din 42) și starea materială bună (36 din 42). Fetele apreciază în primul rând noblețea sufletească (39 din 65), inteligența (25), apoi modestia (15), iar pe ultimele două locuri frumusețea fizică (27) și eleganța (18). Proba s-a dovedit
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
opt și nouă), ei așează eleganța (37 din 42) și starea materială bună (36 din 42). Fetele apreciază în primul rând noblețea sufletească (39 din 65), inteligența (25), apoi modestia (15), iar pe ultimele două locuri frumusețea fizică (27) și eleganța (18). Proba s-a dovedit a fi dificilă pentru tinerii și tinerele de 18-19 ani, care nu dispun de o experiență de viață suficientă pentru a putea aprecia, la modul real, valoarea acestor calități în viața de familie. Pregătirea viitorilor
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
atunci când un străin face cunoștință cu Palatul Rakavanda Nouă, este de ce îi spune acestuia "Nouă"? La care ghizii, bine pregătiți, zâmbesc și dau ușor din mâini, de parcă ar zice: Nu se cade să nu știi atâta lucru!" și trec cu eleganță peste întrebare. "A mai existat și un alt Palat Rakavanda?" nu se lasă și insistă unii mai încăpățânați. În asemenea cazuri, de obicei, ghizii nu mai zâmbesc, însă, conștiincioși, vor explica ce reprezintă fiecare dintre basoreliefurile de pe pereți. "După unii
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
noilor incertitudini provocate de reducerea sistemelor de referință și noilor așteptări privind securizarea estetică ori sanitară. În perioadele anterioare, modurile de socializare, normele și reperele colective în vigoare făceau neechivoc distincția între sus și jos, între bunul-gust și prostul-gust, între eleganță și vulgaritate, între ceea ce e șic și ceea ce e popular; culturile de clasă instituiau un univers clar și solid de principii și de reguli puternic ierarhizate și asimilate de subiecți. Această ordine ierarhică și ierarhizantă s-a dislocat ori s-
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
înalt, să fie martori ai „marelui stil”, adică aptitudinea de „a deveni stăpânul haosului care-i chiar propria persoană, să oblige propriul haos să devină formă”19. Aici nu e vorba propriu-zis de plăcerea estetică pură pe care o procură eleganța sau armonia timpurilor, ci, mai degrabă, de un fel de „stare de beție estetică” generată de spectacolul autodepășirii, de summum-ul mobilizării forțelor și de stăpânirea perfectă de sine: orice perfecțiune „atrage, prin poziția de vecinătate, fericirea afrodiziacă”20. Societate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
consumeriste. Aproape toate domeniile consumului sunt contaminate de această dinamică. Astfel, îmbrăcămintea sportivă îmbină tot mai mult performanța și esteticul: cu cât articolele sportive caută să dea imaginea de campion, cu atât se impune imperativul acestui look (culorile variate, fantezia, eleganța și seducția ținutelor). La fel stau lucrurile și în ce privește lenjeria feminină, care, asociată cândva cu normele igienice, a devenit un element al modei de sine stătător, redesenat de idealurile hedoniste și senzoriale, sexy și ludice, glamour și poetice. Ca și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
poate oferi satisfacție celor predispuși la curiozitatea înțelegerii a ceea ce refuză Economia de la nașterea sa. Menținerea în continuare o viziunii de mecanism infailibil asupra pieței înseamnă condamnarea Economiei la înapoiere conceptuală. Raționalismul excesiv din care s-a ivit conferă Economiei eleganță explicativă, dar o golește de esența ei duală, și materială și nonmaterială, marcată de dubla configurare a comportamentelor noastre, cu cauze atât în condiția umană - de a produce pentru a exista -, cât și în natura umană - de a avea pentru
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]