11,539 matches
-
respect și de alte îndatoriri pe care, din cauza patronajului, legea le cere de la eliberați față de autorii eliberării [...]. Păstrăm de asemenea asupra indivizilor de ambele sexe dreptul de justiție de orice fel pe care îl avem asupra celorlalți oameni ai noștri eliberați sau liberi [...]. Se va ști, în sfîrșit, că acei oameni au dat pentru această libertate, nouă și bisericii noastre, 1700 de livre bătute la Paris pentru a cumpăra bisericii noastre venituri. Drept dovadă și ca amintire pentru vremurile viitoare, am
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și anumite consecințe ale acestei stări de dependență: interdicția de a se căsători în afara grupului de șerbi sub pedeapsa cu excomunicarea. În legătură cu eliberarea însăși se pot face două constatări: pe de o parte, libertatea acordată nu este totală și cei eliberați rămîn din multe puncte de vedere sub tutela seniorului; pe de altă parte, această libertate este cumpărată cu un preț foarte mare, ceea ce este un indiciu al îmbogățirii țărănimii. 11. Marele regat capețian (1180-1328) Între 1180 și 1328 și mai
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
la 23 decembrie. Și, în timpul iernii lui 1794, coloane mobile, așa-zise "infernale", devastează țara și seamănă moartea și ruina. Mai mult, numeroase provincii se revoltă împotriva jugului parizian. Totuși, insurecția "federalistă", va fi, și ea, zdrobită. Lyon devine "Comună eliberată", Bordeaux și girondinii săi sînt zdrobiți; la Toulon, Bonaparte este artizanul ocupării fortăreței "Port-la-Montagne". Inversînd o formulă a lui Camille Desmoulins, s-ar putea deci spune că războiul a naționalizat Revoluția. Puternică pînă nu demult și acum suspectă de cîrdășie
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
lor. Franța nu este Prințesa adormită pe care geniul Eliberării va veni să o trezească ușor. Franța este o prizonieră torturată, care, sub lovituri, în temnița sa, a măsurat, odată pentru totdeauna, cauzele nenorocirilor sale și infamia tiranilor săi. Franța eliberată nu va voi nici să reia drumul prăpăstiei, nici să rămînă pe cel al sclaviei. Franța a ales dinainte un drum nou. Dacă ea înțelege pe viitor să fie liberă, să nu cunoască decît suveranitatea ce se trage din ea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
1970, p.311-312. Generalul de Gaulle tocmai luase, alături de generalul Giraud, conducerea CFLN. Pe linia ideilor "gaulismului de război", el își exprimă voința unor profunde reforme politice și sociale la Eliberare. 29. Eliberarea și a IV-a Republică (1944-1958) Franța eliberată întreprinde reconstrucția și modernizarea economică. Dar instituțiile celei de-a IV-a Republici aduc o revenire la moravurile politice ale celei de-a III-a Republici care se încheie. Criza decolonizării învinge regimul în mai 1958. Întoarcerea la pace Eliberarea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Republici care se încheie. Criza decolonizării învinge regimul în mai 1958. Întoarcerea la pace Eliberarea. La 6 iunie 1944, Aliații debarcă în Normandia. Dornici să nu prejudicieze viitorul politic al Franței, ei prevăzuseră pentru început o administrație militară a teritoriilor eliberate. Dar de Gaulle, sigur pe sprijinul populației, impune autoritatea reprezentanților guvernului provizoriu. După eliberarea Parisului (25 august 1944) și formarea unui guvern de "unanimitate națională", GPRF este recunoscut oficial de Aliați. Dar de Gaulle trebuie de asemenea să determine acceptarea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Roman, sestertul valora 4 ași de bronz și un sfert de dinar de argint. Seviri imperiali. În Galia romană, colegiul din șase persoane alese prin ordo municipal pentru cultul imperial. Această funcție, care se cumpăra, era propusă cetățenilor și celor eliberați. După funcția lor anuală, sevirii intrau în colegiul format din augustales, în rangul al doilea al ierarhiei cetății. Sistemul metric. A fost impus de Convenție întregii Franțe la 7 aprilie 1795 (18 germinal anul III). Speranță de viață la naștere
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
chiar de sine însăși, de propria realizare. Pentru om, libertatea maximă este libertate prin participare, ceea ce menține în sînul ei dinamica eliberării, depășirea de sine către/în Cel cu totul liber. Divinul este cel care își desfășoară, în omul complet eliberat, libertatea fără margini. în varianta lui exemplară, Omul universal se caracterizează în aceeași măsură ca principiu totalizant al realului și ca transcendere Andrei Pleșu menționează abundența temei la platonicienii musulmani (mundus imaginalis) și la Părinții creștini orientali (citate din Grigore
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
indiferența/imparțialitatea divină. Ca mecanism al forței și al necesității fără putere asupra sufletului profund, lumea oglindește libertatea/iubirea divină. Privită din interior, în țesătura ei de necesitate, lumea e un necruțător aparat de constrîngere. Privită din exterior de sufletul eliberat sau liber, lumea, în aceeași țesătură de necesitate, își arată frumusețea, armonia, ordinea. Pentru Simone Weil, pulsația opoziție-uniune a contrariilor dă structura realului, de la condiția umană la cea divină și la medierea între cele două. în fiecare facultate a sa
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mitologia greacă, Moș Crăciun, L'école des femmes de Molière), care se joacă, de asemenea, cu reticențele limbii (amestec de registre, metafore ludice etc.). Femeia care trebuie să "facă progrese" este reprezentată cu ajutorul unui garant ce încarnează absența reticenței: femeia eliberată sexual este cea care ar putea ține acest discurs. 9 AMBREIEREA ENUNȚIATIVĂ Pînă acum am prezentat "cadrele" discursului: tipul și genul discursiv, scena de enunțare. În continuare vom analiza mărcile lingvistice cu ajutorul cărora se manifestă enunțarea. 1. Reflexivitatea enunțiativă Reperajul
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
sale. De aceea, deplasarea dorinței erotice a personajului către fiica împăratului Roș nu e întâmplătoare: căsătoria finală a celor doi semnifică nu doar evitarea unuia dintre păcatele capitale ale societăților primitive (incestul), ci și instaurarea unei noi ordini a lumii, eliberate astfel de "păcatele strămoșești" pe care le presupunea legea "veche" a endogamiei familiale. 1.3. În ceea ce privește metoda noastră de abordare, am ales ca model două dintre analizele de "lingvistică [de fapt, de poetică] a textului" pe care Coșeriu le-a
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
pe teritoriul întregii Ungarii a devenit valabil acel "ține dreapta". Directivele de funcționare ale administrației militare au fost cuprinse într-o lucrare de 117 pagini, emisă de conducerea marelui stat-major. Purta titlul Directive cu privire la organizarea administrației militare pe teritoriul Transilvaniei eliberate, iar pe copertă avea mențiunea Strict Secret! Redactată de ministerele de resort, împreună cu notele explicative, această publicație - pentru cei avizați, Cartea cenușie - a devenit biblia administrației militare ungare în teritoriile re-anexate. Să ne aruncăm ochii pe ea. În primul rând
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
13 Ac. pp. 61-62. 14 Opoziția, 1940, 17 septembrie, p. 3. 15 Erdélyi Lajos, Supraviețuire. Memoriile unui fotoreporter, http:// www.emlekezem.hu/text/erdely ilajos.html (consultat pe 15 mai 2010). 16 Directive cu privire la organizarea administrației militare pe teritoriul Transilvaniei eliberate, Editura Pallas, Budapesta, 1940, pp. 5-6 (exemplarul din care am citat a fost găsit în moștenirea lăsată de Farkas László, printre manuscrisele Bibliotecii Ráday din Eparhia Calvină din regiunea Dunării, sub semnul K788). 17 Arhivele Naționale Ungare (MOL), P 1356
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
hotărăște să lucreze pe cont propriu. În 1891, Tesla realizează transformatorul care îi poartă în prezent numele și care permite obținerea unor tensiuni cu valori de până la câteva milioane de volți. Până în anul 1892, Oficiul de Patente al SUA ia eliberat lui Tesla peste 40 de brevete pentru invențiile realizate conform principiului câmpului magnetic rotativ descoperit de el. În 1895, devenea operațională, la Cascada Niagara, prima hidrocentrală de curent electric alternativ din lume. Chiar și în zilele noastre, marea majoritate a
Caleidoscop by Feldioara Bogza () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93520]
-
Numită inițial Universitatea Liberă din Belgia, ea își va fi schimbat denumirea în 1842 în Universitatea Liberă din Bruxelles. Propunerea de a se constitui o instituție de învățământ superior, la baza căreia să stea principiile spiritului liber, ale gândirii independente, eliberate total de prejudecăți, constrângeri, argumente de autoritate (reunite sub formula "le libre examen"), a fost făcută de avocatul Pierre- Théodore Verhaegen, cunoscut ca unul dintre promotorii liberalismului în Belgia, în iunie 1834, la o sărbătoare a Lojii Masonice "Amis Philanthropes
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
chiar de sine însăși, de propria realizare. Pentru om, libertatea maximă este libertate prin participare, ceea ce menține în sînul ei dinamica eliberării, depășirea de sine către/în Cel cu totul liber. Divinul este cel care își desfășoară, în omul complet eliberat, libertatea fără margini. în varianta lui exemplară, Omul universal se caracterizează în aceeași măsură ca principiu totalizant al realului și ca transcendere Andrei Pleșu menționează abundența temei la platonicienii musulmani (mundus imaginalis) și la Părinții creștini orientali (citate din Grigore
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
indiferența/imparțialitatea divină. Ca mecanism al forței și al necesității fără putere asupra sufletului profund, lumea oglindește libertatea/iubirea divină. Privită din interior, în țesătura ei de necesitate, lumea e un necruțător aparat de constrîngere. Privită din exterior de sufletul eliberat sau liber, lumea, în aceeași țesătură de necesitate, își arată frumusețea, armonia, ordinea. Pentru Simone Weil, pulsația opoziție-uniune a contrariilor dă structura realului, de la condiția umană la cea divină și la medierea între cele două. în fiecare facultate a sa
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Emanciparea acestora urma să se realizeze "firesc" prin transformările economice și sociale ale regimului comunist, strict controlate de partid. Folosită ca important instrument de propagandă și de susținere a cultului personalității, imaginea eroică a femeii sovietice, mamă, soție, muncitoare stahanovistă, eliberată și emancipată prin muncă, precum și soldat pe front în timpul Marelui Război pentru Apărarea Patriei, rămâne definitorie pentru epoca stalinistă și model de urmat pentru celelalte țări comuniste. Astfel, proiectul politic al Partidului Comunist Român cu privire la statutul femeii a debutat în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
să se asigure României o dezvoltare culturală originală, care să o ridice alături de celelalte țări europene și să-i justifice existența ca stat unitar. Manifestul către popoarele lumii, lansat În 1918, chiar, arăta că „națiunea română din Ungaria și Transilvania, eliberată acum de sclavie prin strălucita Învingere a armelor, care s-au luptat pentru drepturile civilizației umane Împotriva principiului barbar al opresiunii naționale și de clasă, a declarat voința sa de a se constitui În stat liber și independent spre a
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
sensibilitatea și specificitatea diagnosticului de CHC au fost apreciate la 84% respectiv 49% [302]. Un nivel crescut al complexelor serice imune SCCA-IgM se asociază cu dezvoltarea CHC la pacienții cu ciroza în urmărire logitudinală [303]. Anticorpi anti-p53 Proteinele mutante p53 eliberate în circulație determina apariția de anticorpi, care pot fi evidențiați într-o multitudine de tumori, inclusiv CHC. Prezența de anti-p53 este semnalată în 30-50% dintre cazurile de CHC, dar reprezintă un eveniment tardiv în istoria naturală a bolii și se
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92130_a_92625]
-
puțin utilizați în practică (isoformele de creatin-fosfokinază tisulară MB, creatinfosfokinază tisulară MM, mioglobina)Creatinfosfokinaza (CK) și izoenzima sa creatinfosfokinaza MB (CK-MB) sunt în prezent cele mai utilizate în practica clinică. Creșterea CK și respectiv a izoenzimei CK-MB sunt prompte, cantitatea eliberată fiind proporțională cu masa necrozei miocardice. Utilizarea CK în diagnosticul enzimatic al IMA este grefată de următoarele probleme: a. relativă lipsă de specificitate miocardică (se găsește și în mușchii scheletici, creier, intestin, plămân, creșteri pot apărea și în tromboembolism pulmonar
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
să ne răpească-n cer". Numele nu denumește, nu semnifică nimic din afara lui; totuși, rostindu-se, creează din nimicul lumii decreate. Faptul său de a apărea abolește faptul de a fi, ființa lumii neluminate. Această lume trebuie decreată, spartă și eliberată; numele de-numește lumea, o privează de pseudonimul sub care se ascunde, o deschide din interior în numele iubirii. A iubi lumea înseamnă a deconstrui coordonatele suficienței sale, limitele acelui deja-dat în care ea se oprește fără a se putea înnoi
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
tainic" atât timp cât el rămâne "chipul ascuns"7. În hotarele minții care ia forma lucrurilor cunoscute, sufletul își întoarce fața, se cufundă în nevăzutul fără imagine. Și unde - pentru cine - ar putea avea el o imagine, dacă nu tocmai în cuprinsul eliberat al unei gândiri predispuse să-l primească la sine, să-l vadă așa cum este, nu ca formă a vreunui lucru cunoscut, ca obiect de cunoscut într-o imagine mentală, ci ca "adevărata față a minunii"?8 O gândire care nu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Marion -, departe de a deschide către vid, degajează și sublimează o siluetă, așa cum sculptorul [sau pictorul, în cazul poemului lui Turcea, n. n.] eliberează din materia brută și vizibilă ceea ce face invizibil nevăzutul care trebuie văzut - forma însăși. Mai mult: odată eliberată statuia, vizibilitatea brută a materiei rămâne invizibilă, ba chiar, ca să zicem așa, trebuie să devină invizibilă, pentru ca în ea să apară chipul formei" (op. cit., p. 213). 85 "În icoană, esteticul încetează de a fi locomotiva expresiei: este detronat din funcția
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mai lung și unde devine, gradat, redusă (17). Intervalul de timp este, probabil, în legătură directă cu un element structural: un sistem de retenție format între moleculele de citoschelet (ankyrină, spectrină, fodrină) și membrana celulară, sistem care prinde/acumulează APT-aza eliberată (28). Din contra, inactivarea sau absența moleculelor de citoschelet conduc la internalizarea rapidă. Astfel, polaritatea apicală pare a fi reglată printr-un complex de proteine structurale ale citoscheletului submembranar, alături de proteine de adeziune (E-Cadherina, Dg-1) (17). în turn-overul proteinelor de
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]