4,887 matches
-
History of Religions, Supplements to Numen, vol. 4). Alături de Wikander și H.S. Nyberg, Widengren a contribuit la configurarea unei poziții specifice a școlii uppsaliene în materie de iranistică,prin susținerea teoriei „marilor zei” iranieni (vezi teza sa din 1938, Hochgottglaube im alten Iran, UUÅ), contestată de școala italiană. A intersectat constant una dintre pozițiile dominante ale Religionsgeschichtliche Schule, privind originea iraniană a eshatologiei și apocalipticii iudaice. Pentru pozițiile teoretice ale lui Widengren în cadrul Școlii de la Uppsala, vezi Walter H. Capps, „Geo
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
și substanța, esența, poziție ulterior criticată de Jacques Duchesne-Guillemin. Interesant este cum Eliade a știut, ca de atâtea ori, să extragă ceea ce era mai puțin perisabil din poziția „specializată” a lui Wikander. Vezi și Ioan Petru Culianu, „Erzählung und Mythos im «Lied von der Perle»”, Kairos XXI (1979), reluat în Iter in silvis, Studi storico-religiosi a cura di Giulia Sfameni Gasparro, Messina, 1981, pp. 97-108, și Carl-Martin Edsman, „Mircea Eliade, religionsforskare, folklorist, romanförfattare”, Saga och Sed. Kungl. Gustav Adolfs Akademiens Årsbok
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Or, pe care tocmai îl cumpăraseră” - cf. Memorii II, p. 130. XXItc "XXI" 1. Este vorba de Hans Abrahamsson, The Origin of Death. Studies in African Mythology, Uppsala, 1951. 2. Este vorba de H. Baumann, Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythos afrikanischer Völker, Berlin, 1936: „Cu privire la viața religioasă a diferitelor populații arhaice, există de asemenea cărți importante scrise de etnologi germani și austrieci, care n-au intrat în dezbaterile privind originea și dezvoltarea religiei primitive. Putem menționa unele din scrierile
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
oriental Sven Heddin - cf. Jurnalul portughez, însemnările din 13, 17 și 18 ianuarie 1943. Vezi și Introducerea în volumul de față. XXIIItc "XXIII" 1. Wikander publicase deja, în suedeză, o recenzie la Graaltempel und Paradies. Beziehungen zwischen Iran un Europa im Mittelalter, Stockholm, 1951, în care autorul, profesor de istorie a artei, fost elev al lui Strzygowski (pe care Wikander l-a numit ironic „fanatic iranizant”, căci voia să explice prea multe lucruri prin influențe iraniene), încearcă să demonstreze legături între
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
către Wikander, cf. Addendum II. 2. Impactul lui Pettazzoni, al școlilor de antropologie socială, etnografie și allgemeine Religionswissenschaft asupra școlii de istorie a religiilor de la Uppsala nu poate fi ignorat. Două teze de iranistică publicate în același an, 1938, Hochgottglaube im alten Iran (apărută în Actele universității uppsaliene, Uppsala Universitets Årsskrift) a lui Geo Widengren și Der arische Männerbund a lui Wikander, valorifică și cercetările etnografice asupra religiilor africane pentru o mai bună înțelegere a fenomenelor religioase arhaice iraniene. Într-un
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
transcris texte kurde. Parte din rezultatele acestor cercetări au fost publicate - vezi Recueil de textes kourmandji, UUÅ, Uppsala-Wiesbaden, 1959:10; „Un témoignage kurde sur les Yézidis du Djebel Sindjar”, OS II (1953), pp. 112-118; „Ein Fest bei den Kurden und im Avesta”, OS IX (1960), pp. 7-10. În Arhiva SW se mai află manuscrise nepublicate, conținând asemenea texte transcrise. Pentru cea bună orientare în câmpul larg al cercetărilor asupra dialectelor și folclorului iraniene, vezi Georg Morgenstierne, Indo-Iranian Frontier Languages, Oslo, 1929-1956
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Hephtaliten in Iran; 3. Kampf der Religionen; 4. Die europäischer Hunnen; 5. Niedergang und Nachfolge), Walter de Gruyter, Berlin, 1959-1962, 5 vol., referință predilectă pentru Eliadeîn studiile reunite în De la Zalmoxis la Genghis-Han. Vezi și Die Krise der alten Welt im 3 Jahrhundert und ihre Ursachen. Mit Beiträgen von E. Trautmann-Nehring, Berlin, 1943, publicată la editura oficială a organizației naziste Ahnenerbe Stiftung, acolo unde, în 1938, Höfler îi propunea lui Wikander să-și republice teza Der arische Männerbund, într-o ediție
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mondial, vezi și Introducerea în volumul de față. Pentru orientarea nazistă a lui Ohlmarks și oportunismul său politic în anii ’44-’45, vezi Fritz Heinrich, „Das Religionswissenschaftliche Institut der Ernst Moritz Arndt-Universität Greifswald 1944-1945. Ein Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft im Dritten Reich”, ZfR 5 (1997), pp. 203-230. Pentru o reevaluare sobră și pozitivă a concepției lui Nyberg cu privire la șamanism în Iranul pre-islamic, vezi excelenta lucrare a lui Philippe Gignoux, Man and Cosmos in Ancient Iran, Serie Orientale Roma, Roma, vol
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
comble» et les noms iraniens en -mi-”), Georges Dumézil („Karña et les P³ñĂava”), Wolfgang Lentz („Das motivische Bild von Yasna 47”), Richard N. Frye („An Early Arabic Script in Eastern Iran”), Louis Massignon („QiÌÌat Husayn al-Hallâj”), Helmer Ringgren („Die Gottesfurcht im Koran”) sau Sven Hartman („YaÍts, jours et mois”), au fost republicate în două dintre volumele periodicului uppsalian Orientalia Suecana III (1954), fasc. 2-4, și IV (1955). 5. Intenția de a constitui o bibliotecă specializată pentru studii asiaticeșide istorie a religiilor
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Rigveda, 1919; Buddha, 1928; Religions of India, 1949 (împreună cu Sten Konow). 7. Nils Simonsson (1920-1994): indolog, succesor al lui Wikander la catedra de sanscrită de la Uppsala. Titlul complet al tezei de doctorat amintite: Indo-tibetischen Studien. Die Methoden der tibetischen Übersetzer im Hinblick auf die Bedeutung ihrer Übersetzungen für die Sanskritphilologie, Uppsala, 1957. A publicat numeroase studii în revista de studii asiatice de la Uppsala, Orientalia Suecana - vezi „Zur indo-tibetischen Textkritik”, OS 2, 1953; „Beobachtungen über die Bedeutung von eka in einigen philosophischen
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
marele zeu Vayu continuă să-l joace cu mult timp înainte, în epoca istorică, teză puternic contestată, expusă în cartea sa eponimă, a fost confirmat mai târziu într-un articol al lui Helmut Humbach („Vayu, Shiva und der Spiritus vivens im ostiranischen Synkretismus”, Acta Iranica 4, 1975), urmat de o serie întreagă de descoperiri iconografice. Și iată că noi documente vin să dea substanță ipotezei sale privind templul Anahitei în Bactria, pe care îl considerasem totuși o fantomă. Anumite referințe ale
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Anfängen bis zur Gegenwart - de Helmut de Boor și Richard Newald, Verlag C.H. Beck, München 1966. În vol. II - Die höfische Literatur (1170-1250) la pag. 169 la Cap. Interpretationen e pomenită și lucrarea mea astfel: Virgil Tempeanu, Sippenfeindschaft und Widervergeltung im Nibelungenlied, Folticene(sic!) 1938. E vorba, deci, de Cântecul Nibelungilor și interpretarea mea În privința dihoniei Între rubedenii. După cum se vede din dedicația scrisă de cumnatul meu, el apreciază pe intelectualul distins, care e d. Dimitriu și a făcut-o cu plăcere
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
titlu de basm. Chiar mai mult, numele îi precedă faza embrionară a dezvoltării fetale: „Cin’e va prind’i peștele cela și vi l-a scoat’e-afară șî l-a spint’eca în două șî va lua ficatu d’im peșt’e - zîce - va frige-o bucățîcâ pi foc șî va da la-nnălteasa-mpărăt’easa, șî va pleca înălt’easa-mpărăt’easa grosă, șî va face um ficior care va spuni «Vit’eazu d’e apă»”. Motivul peștelui ca remediu împotriva infertilității
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mod absolut, mai mult, abluțiunea în lichidul sacru provoacă agregarea la noul statut ontologic. Într-un basm din Cresuia - Bihor, izbăvirea de suferința grea este revelată de moartea însăși: „tu t’e-apucă - zîce - că li-i scoat’e d’im bolă-afară, că li-i spăla cu lapt’e dulce șî cu cîrpa asta”. Laptele este „băutura primordială” și „cale inițiatică” spre nemurire, chiar un loc al acesteia, în textele orfice. Lichidul are proprietăți curative demonstrate în situații similare celei din
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
împărătesc este fructuoasă, însă asumarea miresei trebuie făcută de împăratul însuși, singurul care poate strămuta floarea de pe mormânt, printr-un gest de o virilitate violentă: „Pun’e mîna pă iș, amu o, o zmulge cu rădăcin’i cu tătu, d’im pămînt ișse cu tătu. Ș-o scutură d’e lut ș-o pun’e-n clop” Orațiile de nuntă așază despărțirea de mediul familial sub protecția metalului lunar din compoziția instrumentului masculin, a cărui prețiozitate rituală este în acord cu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lăsat creanga în gios, șî s-o făcut baba tătă numa um fel d’i șperlâ, n-o agiuns ciolan, ciolănel d’i-a ii pi pamînt. O vinit pi lumi așș ca um fel d’i prav numa d’im babă”. Revenirea în planul social este posibilă doar pentru inițiat, care și-a marcat drumul pe verticală prin instrumente ale masculinității: „Însâ topoarele cele d’i aci tot acolo în copac iera”. Mamei i se interzice orice implicare în planul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cini nu faci copii, va be oliacî d’i cafe, șî va faci copii”, „Cin’e va prind’i peștele cela și vi l-a sccoat’e-afară șî l-a spint’eca în două șî va lua ficatu d’im peșt’e - zîce - va frige-o bucățîcâ pi foc șî va da la-nnălteasa-mpărăt’easa, șî va pleca înălt’easa-mpărăt’easa grosă, șî va face um ficior care va spuni «Vit’eazu d’e apă»”. Înșiruirea acțiunilor trebuie respectată întocmai pentru
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
demonstram poetic că un om moare de fapt atunci când îngerul părăsește corabia trupului și îl lasă pe animal la timonă. Sănătatea, armonia interioară, fericirea în ultimă instanță, sunt rezultanta înțelegerii dintre înger și animal, în care îngerul este cel care (im)pune condițiile. Când acționează îngerul din om, în relațiile cotidiene, omul evoluează. Când acționează animalul din om, omul devine un pericol pentru ceilalți și pentru sine. Beția, de exemplu, este apanajul animalului (teluricului) care în euforie bahică preia conducerea ființei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
la blocul socialist și lumea arabă, în general, singurele cu care România anilor ’80 mai întreținea legături de prietenie. S-a păstrat o întreagă documentație pentru confecționarea utilajelor necesare construirii și funcționării unor fabrici de ciment la Hilla, Al Qa’im, Naga-Hammadi sau Assiut. Exportul presupunea și prezența în fabrică a unor inspectori din partea țărilor beneficiare. A fost și cazul egipteanului P. Moustopoulos, venit pentru inspectarea „conductei de gaze ardere” și a „turnului de răcire”. Vizita avea nevoie de o aprobare
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
se-ntâmplă ceva cu mine, nu se găsește un altu' care să conducă secția asta până la...». Ca să vedeți ce mi-o făcut ! Trebuia să plec în Irak. La o reclamație, la o fabrică de ciment, la Sinjar și Al Qa’im. Pașaportul vizat, făcut tot, tot și era cu 23 august. Ștef, ca să n-aibă el probleme cu demonstrația, cu nu știu ce, ținea pe toți șefii în frâu. Măi, nu mi-o dat voie să plec. Am mers la demonstrații, la nu știu ce
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
se-ntâmplă ceva cu mine, nu se găsește un altu’ care să conducă secția asta până la...” Ca să vedeți ce mi-o făcut ! Trebuia să plec în Irak. La o reclamație, la o fabrică de ciment, la Sinjar și Al Qa’im. Pașaportul vizat, făcut tot, tot și era cu 23 august. Ștef, ca să n-aibă el probleme cu demonstrația, cu nu știu ce, ținea pe toți șefii frâu. Măi, nu mi-o dat voie să plec. Am mers la demonstrații, la nu știu ce. După ce
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
flori în pădure. Nu înțelegeam de ce fusese internat arhitectul Berindei, care era la ordinele lor, dar de care eram sigură că nu va sta mult în cap tivitate. Știrea fusese adusă de părintele Manea, care ne mai arătă în Bukarester im Wort und Bild pe Lupu Costache foto grafiat în mijlocul ofițerilor germani. Era primul exemplar de o asemenea grupare. vizite Luni, 24 mai, ne fu o zi de sărbătoare: pentru prima oară după două luni vedeam și puteam vorbi cu prietene
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Cristea, G. Alboiu, Coman Șova, Octavian Stoica, Maria Luiza Cristescu, Dinu Kivu. Dar o mare parte a „amintirilor deghizate“ ale lui Ov. S. Croh mălniceanu sunt din epoca de infern a primului deceniu postbelic, marcată de terorism ideologic, de ascensiunea im posturii, de persecuții politice, de abdicări nevoite sau de colaboraționism benevol și încântat de sine, dar și de încercări de conservare a moralității, de rezistență în fața răului proliferant sau măcar de limitare a efectelor lui. Evocând acest interval și dramatic
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
adoles cență, luându-mă după indicii din carte, așa îmi închipuiam, după cum căutam să localizez și alte întâmplări din povestirile cu subiect brăilean ale lui Istrati. Nu procedam științific, de bună seamă, ci mă lăsam purtat în acele reconstituiri de im pulsu rile imaginației mele pe atunci mereu în fierbere, nu fără puncte de sprijin, totuși, în realitate: căci evoluam zilnic, parcur gând micile străzi din Cetățuie, pe itinerarii istratiene identi ficabile. Iar în apropiere era un alt cuprins istratian, Comorofca
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
di ricerche sulla trasmissione ereditaria dei caratteri biologici, vol. 3, rept. Firenze, 1986, I. Reinhard, Hilde, Lorenzo von Medici, Herzog von Urbino, 1492-1515. Ein biographischer Versuch unter besonderer Berücksichtigung der Vermittlerrole Lorenzos zwischen Leo X. und Franz I. von Frankreich im Jahre 1515, Jos. Waibel, Freiburg, 1935, p. 48. Richardson, Brian, "The Prince and its Early Readers", în Niccolò Machiavelli's The Prince: New Interdisciplinary Essays, Martin Coyle (ed.), Manchester University Press, Manchester, 1995, pp. 18-39. Ridolfi Roberto; Paolo Ghiglieri, "I
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]