3,454 matches
-
avut o soartă mai crudă decât alte ținuturi, deoarece situarea lui în apropiere de Bugeac (denumire tătărească sau turcească a sudului Basarabiei) încuraja năvălirile tătărești, la fel ca dărnicia pământului; nolens, volens, populația ținutului a trebuit să pună stavilă puternică incursiunilor, realizând în timp consistente pierderi economice și de vieți omenești. Fălciul se învecina în Evul Mediu și cu Ucraina, locuită de cazaci. Or, situarea lui la încrucișarea drumurilor ce duceau spre cetățile Bender, Hotin și Camenița, unde aveau loc incursiuni
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
incursiunilor, realizând în timp consistente pierderi economice și de vieți omenești. Fălciul se învecina în Evul Mediu și cu Ucraina, locuită de cazaci. Or, situarea lui la încrucișarea drumurilor ce duceau spre cetățile Bender, Hotin și Camenița, unde aveau loc incursiuni militare ale turcilor și polonilor, a determinat noi posibilități de regresiune economică. Invaziile cazacilor și ale tătarilor, mai târziu și ale rușilor, se deșfășurau întotdeauna pe direcția râurilor Nistru și Prut. În acest ținut, dincolo de Prut, erau vestiți codrii Tigheciului
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
politic și cultural al acestei părți din Moldova. Drumurile, șoselele și calea ferată au transformat Hușii într-un important nod al căilor de comunicație, prin realizarea legăturii cu alte orașe și târguri din Estul țării (Iași, Vaslui, Bârlad, Fălciu). Deși incursiunile armate tătărești, turcești, austriece, ruse pe Valea Prutului constituiau un pericol permanent, totuși, în timp de pace, existau condiții favorabile pentru o evoluție ascendentă a zonei și a orașului. Zonă frumoasă, cu pământ ademenitor, cu „dealuri blânde ale Moldovei, dragile
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
mult cu cât târgul Huși era loc de popas pentru diferite armate și solii turcești care călătoreau pe Valea Prutului ori se abăteau din drumul de pe Valea Bârladului, peste dealul Dobrina, îndreptându-se spre Prut. Nici pericolul otoman, nici desele incursiuni prădalnice ale tătarilor din Bugeac, ale polonilor și ale cazacilor, și nici instabilitatea politică nu au oprit, în această perioadă lungă de timp, procesul de populare a depresiunii. Satele distruse de năvălitori, ori vremelnic părăsite de populație, erau refăcute, adesea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
apoi a fost arsă în timpul războiului ruso-turc din anul 1711 și prădată în 1740. Lucrările efectuate pe vremea domnitorilor Nicolae Mavrocordat (1709-1710, 1711-1715) și Grigore al II-lea Ghica (1726-1733, 1735-17399) n-au putut asigura bisericii episcopale trăinicie din cauza deselor incursiuni ale armatelor străine. În anii 1753-1756, în timpul domniei lui Matei Ghica și pe vremea când Inochentie era episcop, biserica a fost demolată până la temelie. Ulterior a fost reconstruită. Cutremurele din 1802 și 1803 au avut și ele contribuția lor la
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Episcopiei. Episcopul Teofil descrie într-o jalbă aceste fapte și cere domnitorului Grigore al II-lea Ghica să intervină pentru repararea bunurilor deteriorate. În hrisovul din 12 septembrie 1741, domnitorul confirmă nenorocirile care s-au abătut în aceste locuri. În ciuda incursiunilor militare dintre cele mai diverse (turci, tătari, poloni, ucraineni, cazaci, ruși și chiar suedezi), care se finalizau întotdeauna cu jafuri și pierderi de vieți omenești, viața hușenilor a continuat să evolueze într-un ritm propriu. 4. Alți călători străini și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
din Galați și Bârlad, dar uneori mai vine pentru a-i împărtăși pe credincioși, „parohul dintr-un alt oraș vecin, numit Huși”. În continuare, misionarul își exprima regretul că n-a putut vizita orașul Huși, „nici măcar biserica noastră, din pricina numeroaselor incursiuni ale tătarilor, care roiesc în acele părți”. Preciza faptul că această biserică n-a fost vizitată nici până acum de monseniorul Giovanni Battista Zamoyski (1633-1647), episcop catolic de Bacău, dioceză în care erau, după opinia misionarului, circa 100 de case
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
bisericilor catolice, dar Dumitru Zaharia ajunge la concluzia că, în 1746, în Moldova funcționau peste 2500 de biserici ortodoxe, dintre care în Galați și Bârlad erau câte 7, iar la Huși 2. Orașul evoluase în ultima jumătate de veac, în ciuda incursiunilor, prădărilor, secetei, ciumei și a altor năpaste. Secretarul solului C. Lafont (? - august 1760), în Dare de seamă a soliei (contelui Iosif Podoski), găsea la 18 august 1760, că Hușii erau un „oraș destul de frumos”. Nu frumos, ci „însemnat” îi apărea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cursul secolului al XVIII-lea, s-au finalizat prin numeroase operațiuni militare desfășurate pe teritoriul Moldovei și al Țării Românești. Dominația străină, prin consecințele ei grave, îndeosebi pierderile teritoriale, au întârziat dezvoltarea social-economică și afirmarea națiunii române moderne. Totodată, desele incursiuni ale tătarilor și cazacilor, ale armatelor rusești și turcești pe Valea Prutului au avut urmări nefaste asupra dezvoltării ținutului Fălciu și al orașului Huși. Au dispărut sate întregi, iar târgul Fălciu a decăzut. În 1751, autoritățile ținutului Fălciu au considerat
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dezvălui titlul, dar este vorba despre un fel de "Munte vrăjit" al României sfârșitului de secol douăzeci și începutului de secol douăzeci și unu, cu atmosfera unui sanatoriu, cu personaje care sunt învinse într-o bătălie cu viața și cu neprevăzutul, cu incursiuni în realitățile românești de azi. A.B.Sunteți cunoscut în mediile literare ca poet, eseist, prozator. Unii v-ar încadra în Generația "nouăzecistă" ; pentru cei ce nu vă cunosc încă biografia, când ați debutat literar? Am publicat primele poeme în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
cu prizonieratul sovietic al tatălui meu, cu manuscrisul său incredibil din anii cincizeci despre acea perioada a tinereții sale, găsit de mine după moartea sa când aveam opt ani, cu viață dinainte de 1989, dar și cu viață de azi, cu incursiunile mele în Occident, cu dezamăgirile, cu ratările. Este un roman al ratării, dacă privim succesul în înțelesul de azi al achizițiilor materiale și al banului, pentru că personajul principal nu prea reușește în planurile sale, dar este și un roman al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
las cititorului bucuria de a le descoperi. Întoarsă la Londra, după opt luni de la plecare, Ingrid Cozma, dincolo de mândria experiențelor trăite, recunoaște: „În sinea mea, în schimb, sunt neliniștită: am un sentiment puternic de lucru neterminat, călătoriile și mai ales incursiunile în lumea șamanică au lăsat o amprentă puternică în mine. Știu că am aterizat în toate experiențele șamanice fără să am nici un dram de teorie în minte și mă întreb, dacă aș avea și teoria, oare cum ar fi experiențele
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
să fac conversație. Reușesc să încropesc un dialog chinuit și Jose se declară fericit că a reușit să mă aducă într-un timp atât de scurt de la zero la fluent în limba spaniolă. CHIGUILPE Prima întâlnire cu lumea șamanilor Prima incursiune în universul șamanic a fost un fel de accident ideea de șamanism nici nu mi a trecut prin cap până când nu m-am trezit față în față cu un șaman amazonian, invitându-mă zâmbitor să iau loc în fața unei lumânări
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
vreme, am intrat deja în rutina serviciului, am un cerc de prieteni și locuiesc într-o casă frumoasă cu grădină bine aranjată. În sinea mea, în schimb, sunt neliniștită: am un sentiment puternic de lucru neterminat, călătoriile și mai ales incursiunile în lumea șamanică au lăsat o amprentă puternică în mine. Știu că am aterizat în toate experiențele șamanice fără să am niciun dram de teorie în minte și mă întreb, dacă aș avea și teoria, oare cum ar fi experiențele
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
universitară, RL, 1981, 45; Piru, Ist. lit., 546; Dan Simonescu, „Teme, motive, mituri și metamorfoza lor”, ALA, 1991, 83; Satco-Pânzar, Dicționar, 173-174; Lucian Chișu, Eseistica literară neeuclidiană. Dim. Păcurariu despre spațiu și timp în literatură, L, 1995, 15; Toma Grigore, Incursiuni în literatura română, Craiova, 1995, 154-156; Nicolae Rotund, Dialoguri indirecte, Constanța, 1996, 165-174; Nicolae Rotund, Incursiuni critice, Constanța, 1997, 182-187; Ovidiu Ghidirmic, Dimitrie Păcurariu și modelul sadovenian, R, 1999, 4; Dicț. esențial, 624-626; Libuse Valentová, Jiři Nasinec, Slovník rumunských spisovatelu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288605_a_289934]
-
ALA, 1991, 83; Satco-Pânzar, Dicționar, 173-174; Lucian Chișu, Eseistica literară neeuclidiană. Dim. Păcurariu despre spațiu și timp în literatură, L, 1995, 15; Toma Grigore, Incursiuni în literatura română, Craiova, 1995, 154-156; Nicolae Rotund, Dialoguri indirecte, Constanța, 1996, 165-174; Nicolae Rotund, Incursiuni critice, Constanța, 1997, 182-187; Ovidiu Ghidirmic, Dimitrie Păcurariu și modelul sadovenian, R, 1999, 4; Dicț. esențial, 624-626; Libuse Valentová, Jiři Nasinec, Slovník rumunských spisovatelu˚, Praga, 2001, 176-177; Alexandru Niculescu, Un profesor, un istoric literar: Dimitrie Păcurariu (1925-2002), JL, 2002, 5-10
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288605_a_289934]
-
se stabilesc între funcții de pe același nivel ierarhic, dar ce se află în compartimente diferite. 3. Relații de control sunt raporturi ce se stabilesc între organismele specializate și personalul din celelalte compartimente ale organizației. 1.3. Principalele școli de management- incursiune istorică Managementul ca activitate practică, în forma ei empirică, având la bază elemente intuitive, talentul, calitățile personale ale leaderului, a apărut odată cu diviziunea muncii și traiul omului în grupuri organizate. Chiar în secolele XVIII și XIX, managerul era un autodidact
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
Bistrița de Sus. Din consemnarea despre așezarea inițială a satului Filipeni - Slobozia nu se poate ști nici cu aproximație unde a fost, iar în prezent nu se știe despre o siliște, un loc unde a fost satul vechi. I. 2 Incursiune în timpul preistoric și istoric. Cele mai vechi „mșrturii” istorice despre locuitorii de pe valea Dunavșțului Timpul preistoric este jalonat, în partea superioară, de început, de debutul procesului de antropogeneză (nașterea omului), care în plan universal a avut loc acum 3-4 milioane
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
viitorului stat Moldova s-a manifestat intens cultura carpică a dacilor liberi, atestată de existența a 230 așezări carpice, 32 cercetate arheologic. Carpii au fost în alianță cu vizigoții germanici, cu care au făcut, la începutul secolului al IV-lea, incursiuni la sudul Dunării, de unde adunau prizonieri creștini. Timp de un mileniu (secolul al III-a - al XIII-lea) teritoriul românesc a fost supus invaziilor populațiilor migratoare barbare: goții, hunii, avarii, slavii, bulgarii, ungurii, pecenegii, cumanii și, ultimii, mongolo-tătarii. S-a
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Putea fi și alt final ? Da, cu o singură condiție: U.R.S.S./Rusia să-și fi respectat iscălitura pe tratatele încheiate precum și angajamentele asumate. Ceea ce nu s-a întâmplat. Și, pentru că e vorba de istorie și numai de istorie, o incursiune scurtă în angrenajul acelor evenimente devine foarte interesantă și instructivă după scurgerea a aproape un secol de la producerea lor. Aceasta este paranteza pe care îmi permit s-o introduc în textul de față. * În scrisoarea pe care T. Capitanovici, directorul
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
cum ar fi educația estetic prin art, nu neglijeaz integrarea domeniului cercetat în sfera întregului artistic-estetic, pe care le evalueaz, în general corect. Deci, pentru a da aici o referinț concret, deși atenția omului de cultur se oprește asupra artei, incursiunile în afara ei (a eticii și a religiei, a umanului și științei, a economicului și chiar industrialului nu lipsesc ; iar evaluarea fiecrui fenomen privind manifestrile umanului se face prin înțelegerea complex a realitții supus criticii analitice, Astfel c, dup cum se
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
relaxate în ce privește punctualitatea, însă autocarul a plecat chiar la 14.00, nu la 14.05, cum sperasem absurd. Nae Prelipceanu și Andrei Bodiu, care au fost mai ordonați decât mine, ulterior îmi vor spune că a meritat: a fost o incursiune incredibilă prin câteva întreprinderi și cocserii dezafectate, reconvertite în spații ale Naturii și Artei. Un soi de revanșă postmodernă a creativității umane împotriva ofensivei boante a industrializării de la începutul secolului. Pentru a-mi stinge cumva frustrarea, mă alătur unui alt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
nr. 349. 2. O casă de piatră, dar cam strâmbă... și destinul ei Casa de la Ipotești a intrat și ea în legendă, ca aproape tot ce a atins Eminescu. Pentru ca labirintica ei poveste să poată fi istorisită, este necesară o incursiune care să releve date și fapte, în directă legătură cu ceea ce îndeobște se consideră că a fost casa copilăriei poetului. Așadar, la 12 mai 1841, prin decret domnesc, purtând iscălitura lui Mihail Gr. Sturza, i s-a dat dumisale slugerului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
vieții sale stimulentul și trambulina ce-l ajută să facă saltul prodigios al creației poetice, atunci înțelegerea aluziilor pe care le face la propria-i viață nu este numai un avantaj și un privilegiu ci, hotărât, și o necesitate 61. Incursiunea în timpurile spațiului unde poetul s-a ivit în lumină este expresia acestei necesități. La fel ca poetul sau creația lui, are și realitatea destinul ei: în timpul terestru și în timpul cosmic al lui Hyperion. Așadar, în cazul de față, cele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
misterului, uimirii, întrebărilor, numai atunci se întâmplă acel ceva al cărui mecanism nu l-a explicat nimeni până acum. Or, dacă a făcut-o, explicația a fost parțială și adesea nesemnificativă față de complexitatea problemei în sine. Înainte de a încerca o incursiune lămuritoare în păienjenișul sacru al lumii satului împletit cu cel al mirajului poeziei trebuie spus că poetul nu e purtătorul unei viziuni asupra lumii care să fie ordonată într-o cunoaștere rațională cu un sistem propriu de referințe, precum filozofii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]